Nei loro tentativi di descrivere la rabbia, molti autori, terapeuti e istruttori di gestione della rabbia usano parole che peggiorano i problemi di rabbia. Pseudo descrizioni di rabbia come "appropriato, normale" o "sano" non ci dicono nulla su ciò che accade durante l'eccitazione della rabbia o su cosa lo causa. Sono termini normativi senza significato a parte i valori, le ideologie e i pregiudizi di coloro che li usano. "Rabbia appropriata" significa solo che la persona che usa la parola probabilmente si arrabbierà della stessa cosa nelle stesse circostanze e che tutti dovrebbero essere come lui o lei.
La rabbia è certamente naturale. Fa parte della risposta di sopravvivenza innata che condividiamo con tutti i mammiferi. La rabbia in tutti gli animali porta una potente motivazione a prevalere, a dominare oa reagire in difesa della prole giovanile, di sé, del territorio e, nel caso di animali sociali più cooperativi, compagni di branco. (Per verificare questa gerarchia per te stesso, pensa a quando arriverà il più angosciante, se il tuo vicino di casa, la tua casa oi tuoi figli sono minacciati.) Ci vuole una doppia percezione di vulnerabilità e minaccia per attivare l'emozione della rabbia. Come tutti gli animali, rispondiamo alle minacce minori con maggiore rabbia quando siamo stanchi, affamati, malati, feriti fisicamente o feriti emotivamente.
Nonostante l'universalità della rabbia, gli umani moderni sono gli unici animali che hanno problemi di rabbia e gli unici animali sociali che usano costantemente la rabbia contro la prole giovanile, il sé, il territorio e i compagni di branco. Questo perché abbiamo riciclato la funzione primaria della rabbia dalla protezione della vita, dei cari e dei compagni di tribù alla protezione dell'ego. Oggi, qualcosa come un insulto verbale sembra farci sentire vulnerabili e richiedere la protezione della rabbia, anche contro i propri cari.
Il modo sano di provare rabbia
Quando i membri della stampa si chiedono ingenuamente di "rabbia sana", mi piace dare la seguente descrizione di ciò che accade durante l'eccitazione della rabbia:
"Sono arrabbiato (o risentito, impaziente, irritabile, chiuso, irritabile, ecc.), Il che significa che sono attualmente in uno stato mentale alterato che riduce la mia capacità di cogliere l'ambiguità e vedere ogni sfumatura di una situazione. La scarica di adrenalina che sto vivendo mi fa magnificare e semplificare eccessivamente ciò che ha stimolato la mia rabbia, mentre degrada il mio giudizio e mi rende incapace di vedere altre prospettive o di vedere le altre persone, a parte la mia reazione emotiva nei loro confronti.
"Sono probabilmente più ipocrita del giusto. Sono indubbiamente impegnato in una meschina difesa dell'ego che renderà più probabile che violare i miei valori più profondi che proteggerli e che agirò contro i miei migliori interessi a lungo termine.
"Sono meno in grado di controllare i miei impulsi e tollerare la frustrazione. Le mie capacità motorie sono temporaneamente deteriorate.
"Non dovrei provare a guidare, negoziare, analizzare un problema o fare qualcosa di importante, finché non avrò regolato questo stato temporaneo che mi ha preparato a combattere quando ho davvero bisogno di imparare di più, di essere più compassionevole o di risolvere un problema".
Naturalmente, è improbabile che proviamo rabbia in questo modo veramente sano, senza molta pratica. Il punto qui è che l'uso di termini normativi per descrivere la rabbia oscura e distorce ciò che accade nell'esperienza della rabbia e quindi provoca rabbia problematica – una forma ricorrente dell'emozione che ci fa agire contro i nostri migliori interessi a lungo termine.
Non giustificare, migliorare
Quali sono meri problemi concettuali per autori, terapeuti e istruttori della gestione della rabbia che cercano di distinguere "giustificato" o "appropriato" da "ingiustificata" o "inappropriata" rabbia si trasformano in disastri per le persone che usano queste pseudo-descrizioni come guida per l'ordinario vita. Li fa tentare di giustificare, piuttosto che migliorare.
Ovviamente hai il diritto di essere arrabbiato e di provare qualsiasi tipo di rabbia. (Hai il diritto di spararti ai piedi, del resto.) La domanda più importante è questa:
"La mia rabbia mi aiuta ad essere la persona, il genitore, il partner intimo, l'amico o il collega che più desidero essere?"
Questa domanda invoca i tuoi valori più profondi, che, in modo ottimale, formano il fondamento del tuo ego, così come la sua forza ultima. Se il tuo comportamento rimane coerente con i tuoi valori più profondi, aumenta il tuo senso del valore interno, riducendo la necessità dell'inflazione egoica che richiede rabbia come difesa. Con l'aumento del valore interno, diventi meno dipendente dall'ottenere valore dagli altri. Con una dipendenza ridotta dagli altri, puoi vederli come persone separate, che, come te, spesso proteggono ciecamente e tristemente il proprio ego gonfiato; in altre parole, diventi più compassionevole. Percepisci meno vulnerabilità interna e meno minacce esterne, il che ti rende meno propensa a stimolare la rabbia reattiva negli altri. In breve, rendi la rabbia meno necessaria nella tua vita. Cominci a vedere la rabbia come se non fosse affatto una brutta cosa, ma un segnale importante per tornare al tuo valore fondamentale.
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