Gli uomini e le donne moderni possono credere nei miracoli?

Poiché la guarigione può avvenire fisicamente, emotivamente e spiritualmente, un miracolo può essere definito e spiegato secondo l'epistemologia e la metodologia all'interno di una qualsiasi delle discipline di queste sfere. Medicina, psicologia e religione definiscono indipendentemente criteri e standard per un miracolo. Tuttavia, negli ultimi anni, le scoperte e le collaborazioni integrative si sono sviluppate tra le discipline per la reciproca comprensione dei miracoli di guarigione.

Quando i cancri terminali scompaiono, molti medici riconoscono questi eventi come improbabilità statistiche, riferendosi a loro come remissioni spontanee e, pur chiamandoli " miracoli medici", non intendono alcuna spiegazione soprannaturale. Per questo gruppo non sono necessarie ulteriori spiegazioni. Altri medici possono fare riferimento a un miracolo per indicare un evento inspiegabile e soprannaturale , mentre altri ancora cercheranno di identificare un agente fisico causale o interpretare i processi della mente e della coscienza stessa come precipitanti per una cosiddetta guarigione miracolosa.

Daniel Bennor, psichiatra e ricercatore, identifica dodici motivi per cui scienziati e scettici rifiutano la guarigione spirituale, la preghiera e, per estensione, i miracoli: 1) le credenze materialistiche occidentali rifiutano la guarigione basata sulla preghiera basata sul paradigma scientifico stabilito; 2) la natura umana resiste al cambiamento; 3) dissonanza cognitiva; 4) la paura del "misticismo" "5) la guarigione avviene al di fuori del controllo cosciente; 6) paura del controllo del "potere della mente" da parte degli altri; 7) paura dei propri poteri curativi; 8) "guaritori" sono strani o diversi; 9) mancanza di ripetibilità dei fenomeni di guarigione; 10) la guarigione comporta leggi diverse dalle altre scienze; 11) la guarigione è spesso associata alle religioni che richiedono fede e credenza; e 12) sono in gioco carriere e sicurezza finanziaria (Benor, 1993).

Nei tempi moderni, tuttavia, la metafisica e la meccanica quantistica interdisciplinare, così come le nuove prospettive sulla fede e la spiritualità, danno luogo alla consapevolezza che le discipline significative in medicina, psicologia e religione come materialismo scientifico possono sostenere una visione del mondo dell'empirismo che limita l'esplicativo possibilità della scienza. In quanto tale, i costrutti empirici potrebbero non comprendere e spiegare pienamente i fenomeni di guarigione e miracoli. Da questa prospettiva, la realtà, il miracoloso e la stessa guarigione possono essere elusivi, complessi e olistici e possono rimanere un mistero.

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Larry Dossey documenta guarigioni voluminose che si verificano all'interno delle comunità spirituali, non diversamente dalle tradizionali guarigioni di fede, ma in condizioni sperimentali, concludendo che la ricerca nel corpo e nella mente aumenterà e si accumulerà, portando gli scienziati tradizionali a sentirsi più a loro agio nell'approccio olistico che include e richiede spiritualità e preghiera – e il miracoloso. Dossey conclude che legittimare il significato della coscienza in espansione diventerà così evidente che la morte del corpo non preoccuperà gli operatori sanitari, ma la consapevolezza della psiche non sarà più un'asserzione delle religioni o accettata solo per la fede cieca.

Un'implicazione legittima della scienza razionale ed empirica riconoscerà che l'immortalità sussume la preoccupazione della morte fisica, che non minimizza il compito dei progressi di estendere e migliorare la vita fisica. La visione spirituale di Dossey prevede che il significato di queste scoperte porterà alla trasformazione e alla guarigione tra i guaritori e al benessere più che alle cose che si dividono (Dossey, 1993). Tali studi integrano medicina e spiritualità, espandendo la comprensione della guarigione attraverso la trasformazione della coscienza, riconoscendo una profonda comprensione della vita come intrinsecamente miracolosa e mistica.

Negli ultimi decenni di rugiada, diversi autori documentano il modo in cui il sistema immunitario e l'effetto mentale guariscono e la salute, in relazione alla credenza e alla percezione. Per esempio, Bernie Siegel descrive l'amore incondizionato come il più potente stimolante del sistema immunitario, descrivendo in dettaglio la ricerca nel documentare la guarigione medica e psicologica con pratiche basate sulla fede (Siegel, 1986). Tale ricerca è stata corroborata dal corpo: studi mentali attraverso la psiconeuroimmunologia, comprendendo l'impatto di pensieri, fede e credenze sui cambiamenti fisici – dove le emozioni e gli atteggiamenti, sia positivi che negativi, influiscono sulla guarigione (Locke & Colligan, 1997).

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I recenti progressi nelle neuroscienze rivelano come si verificano i cambiamenti di guarigione e influenzano il funzionamento migliorato nel cervello attraverso la meditazione, la presenza mentale e la preghiera (Segal, 2007). Fin dalla più antica storia, tutte le culture conosciute, incluse tutte le grandi religioni del mondo, hanno aiutato le persone a concentrarsi attraverso la preghiera e la meditazione, descrivendo i miracoli attraverso la preghiera. La ricerca nella meditazione e nella consapevolezza spiega come l'attivazione, la consapevolezza e la consapevolezza stimolano e modificano i circuiti cerebrali per migliorare il benessere fisico, mentale, sociale e spirituale. Attraverso la meditazione, la consapevolezza e la preghiera, la trasformazione della coscienza avviene integrando le strutture stesse del cervello, determinando un equilibrio emotivo e una maggiore immunità, oltre a molteplici benefici per la salute.

Non abbiamo bisogno di guardare alla scienza per affermare il significato della nostra realtà spirituale, anzi sempre più indagini scientifiche confermano il significato della spiritualità per il nostro benessere; approfondire la nostra consapevolezza della nostra natura spirituale invita ad approfondire la consapevolezza della nostra vita. Il teologo di Harvard Richard R. Niebuhr risponde alla domanda: Oggi gli uomini e le donne possono credere nei miracoli, in questo modo: "Non è che l'uomo moderno non possa credere nei miracoli; è solo che ha bisogno di essere mostrato come! " (Niebuhr, 2004).

Benor, DJ (1993). Citato in parole di guarigione di Larry Dossey. San Francisco: Harper San Francisco, pp. 201-205.

Dossey, L. (1993). Parole di guarigione San Francisco: Harper San Francisco, pp. 205-207.

Siegel, B. (1986). Amore, medicina e miracoli: le lezioni apprendono l'autoguarigione dall'esperienza di un chirurgo con pazienti eccezionali. New York: Harper e Row.

Locke, S. & Colligan, D. (1997). Il guaritore interiore: la nuova medicina della mente e del corpo. New York: mentore.

Segal, DJ (2007). Il cervello consapevole: riflessione e sintonizzazione nella coltivazione del benessere . New York: WW Norton and Company.

Niebuhr, RR (2004). Religione esperienziale Eugene, Oregon: Wipf & Stock Publishers.

J ohn T. Chirban, Ph.D., Th.D. è un istruttore clinico in psicologia presso la Harvard Medical School e autore di True Coming of Age: un processo dinamico che conduce alla stabilità emotiva, alla crescita spirituale e alle relazioni significative. Per ulteriori informazioni, visitare www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban e https://twitter.com/drjohnchirban.