Intersectionality e la tragedia del Black Male

L’ignoranza femminista dei problemi maschili ha particolarmente danneggiato la comunità nera.

“L’intersezionalità è un concetto spesso usato nelle teorie critiche per descrivere i modi in cui le istituzioni oppressive (razzismo, sessismo, omofobia, transfobia, capacità, xenofobia, classismo, ecc.) Sono interconnesse e non possono essere esaminate separatamente le une dalle altre”.

L’intersezionalità è una parola ben nota tra le persone preoccupate per coloro che sono emarginati. Il termine fu coniato dalla femminista nera Kimberlé Crenshaw nel 1989. Secondo Wikipedia, lei

“Ha introdotto la teoria dell’intersezionalità alla teoria femminista nel 1989 diventando la prima persona ad usare questa parola in questo contesto di femminismo … Nel suo lavoro, Crenshaw ha discusso del femminismo nero, il quale sostiene che l’esperienza di essere una donna di colore non può essere intesa in termini di essere neri e di essere una donna considerata in modo indipendente, ma deve includere le interazioni tra le due identità, che spesso si rafforzano a vicenda . “(Il corsivo è mio).

Nel modo in cui leggo questo, sento “intersezionalità” nel senso che essendo una donna, sei emarginato e, essendo una persona di colore, sei anche emarginato e le due condizioni sono più che additive.

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Ma i fatti sono questi: i maschi neri stanno facendo molto peggio delle femmine nere, specialmente in mezzo

Fonte: Pexels / Pixabay, CCO

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giovani. Consideriamo un esempio estremo: le sparatorie fatali di afroamericani disarmati da parte di agenti di polizia, che hanno portato direttamente al movimento Black Lives Matter. Anche se questo movimento non può essere chiamato “Black Male Lives Matter”, perché ciò implicherebbe che le vite femminili nere non lo fanno, il fatto è che la stragrande maggioranza delle vittime di queste sparatorie sono di sesso maschile.

E prendere in considerazione due indicatori principali se uno o l’altro ha successo nella vita. Il lato negativo è l’incarcerazione, il successo educativo positivo.

Incarcerazione Non c’è dubbio che il tasso di incarcerazione per gli afroamericani supera di gran lunga quello dei bianchi, ma la differenza è particolarmente netta per i maschi. Il rapporto dei tassi di incarcerazione maschi neri (per 100.000) rispetto a quelli dei maschi bianchi è di circa 6 a 1. Per le femmine non è abbastanza 3 a 1. Ma di gran lunga la cifra più eclatante è il rapporto tra l’imprigionamento del maschio nero e la femmina nera, dove il rapporto è quasi di 17 a 1 (per i bianchi, il rapporto tra i sessi è inferiore all’8 a 1).

Educazione Si è generalmente d’accordo sul fatto che una laurea è molto preziosa (e un grado avanzato ancora di più). Mentre in generale più donne guadagnano questi gradi rispetto agli uomini, è tra gli afro-americani dove vediamo il rapporto più alto a favore delle donne. Per gli studenti universitari bianchi, la disparità di genere favorisce le femmine con un rapporto di 56-44, ma per gli studenti neri è 64-36. Ciò che questa ultima cifra significa è che per ogni 100 neri al college, ci sono 180 donne.

Per i dottorati la differenza di genere è ancora più sorprendente tra gli afro-americani. Nel 1977, 1.237 donne di colore guadagnarono dottorati; entro il 2015, questo numero è arrivato a 8.811, il che rappresenta un aumento di oltre il 600%. Per gli uomini di colore, le cifre sono 2.338 nel 1977 e 4.462 nel 2015; questo è un aumento inferiore al 100%. Considerato in un altro modo, nel 1977 il rapporto tra dottori maschi e femmine tra gli afro-americani era di 2 a 1 favorevoli ai maschi. Entro il 2015, questo rapporto si è quasi invertito.

Il femminismo, che è probabilmente il movimento sociale di maggior successo negli Stati Uniti (se non l’intero mondo sviluppato) ha purtroppo avuto spesso la conseguenza non intenzionale di perpetuare il razzismo, in particolare perché colpisce i ragazzi e gli uomini neri. Mentre non sono esperto della narrativa del movimento delle donne, so che storicamente le donne nere si sono sentite escluse, e spesso lo fanno ancora. Quindi non è un caso che il concetto di intersezionalità sia stato proposto da una donna di colore.

Purtroppo, il femminismo in generale, con il suo focus sulle donne e, forse più dannoso per i maschi, il suo focus sulle ragazze – e non sui bambini, in generale – ha fatto ben poco per migliorare la vita dei ragazzi e degli uomini afro-americani. Naturalmente, gli effetti del razzismo su ragazze e donne sono anche profondi e dannosi, ma le ragazze e le donne nere non sono state espressamente escluse dall’ispirazione, dall’incoraggiamento e dal sostegno, e i dati mostrano chiaramente che in molti modi le loro vite sono state migliorate dal luogo le preoccupazioni delle donne hanno nel governo americano, nei media e nell’accademia.

Ma ignorando ragazzi e uomini – e ultimamente anche dicendo che è giusto odiare il secondo, e, per estensione, il primo – il movimento delle donne ha lasciato tutti i ragazzi e i giovani in balia, specialmente il gruppo che più ha bisogno della nostra attenzione, ragazzi e uomini di colore.

L’insidiosità di questo aspetto del razzismo può essere mostrata in un pezzo da una Judith Warner, una donna bianca che scrive sulla rivista Time nel 2013. Il pezzo era intitolato “There There a Boy Crisis?” E lei dice quanto segue, come parte della sua argomentazione secondo cui non ce n’è una: “Tranquillamente, senza quasi la fanfara che ha salutato l’affermazione che i ragazzi sono diventati il ​​sesso più debole e peggiore, i ricercatori seri hanno discusso per anni che i ragazzi – un sacco di ragazzi, almeno – stanno andando bene. Questo – finché sono bianchi e da famiglie istruite, almeno – non stanno perdendo dietro alle ragazze “.

Certo, la Warner riconosce la corsa, ma in maniera molto oculata. La sua enfasi principale è, come è nel femminismo mainstream, che fondamentalmente ragazzi e uomini stanno “facendo proprio bene”. La sua ammissione quasi genetica che le cose non possono essere grandi per i ragazzi di colore, è troppo poco e troppo tardi, e la maggior parte certamente non va abbastanza lontano.

Infine, come Warren Farrell ha scritto nel suo ultimo libro, The Boy Crisis , siamo tutti sulla stessa barca. Quando i ragazzi e gli uomini non fanno bene, nessuno di noi fa bene. E per la comunità afro-americana, questo è tragicamente evidente. La morte di un giovane maschio nero è una cosa orribile, non solo per lui, ma in un modo molto duraturo per la sua famiglia e gli amici – molti dei quali femminili. Com’è per una donna di colore perdere un marito, un figlio, un nipote o un fratello? E com’è vedere un uomo che ami andare in prigione? O, anche se sei timido di questi eventi e situazioni terribili, di vedere tuo marito, fratello, figlio o nipote non ottenere quasi ciò di cui è capace nella sua educazione?

Mentre il femminismo non affrontava direttamente le questioni delle ragazze e delle donne nere, non ha gettato di proposito queste persone. E in un certo senso, una marea crescente solleva tutte le barche. Ma si potrebbe dire il contrario della nostra mancanza di attenzione ai problemi dei ragazzi e degli uomini americani. Un femminismo e una nazione che non abbraccia genuinamente i loro bisogni, con speciale – ma non solo – attenzione a quelli del colore, alla fine falliranno tutti noi, bianchi e neri, donne e uomini.