Questa volta una scuola in Florida. Diciassette morti.
Un altro giorno, un’altra sparatoria di massa, altre morti e … cosa? Shock? Outrage? Tristezza?
Più probabilmente è intorpidimento. Come direttore esecutivo dell’American Psychological Association, Arthur Evans, nota, negli ultimi anni siamo passati da “Come è potuto accadere?” A “Eccoci di nuovo”.
Con sparatorie di massa per mano di fanatici o di individui arrabbiati, incontrollabili o sconnessi, un ritmo costante, la notizia di un massacro viene assorbita e il pubblico si muove. Dopo la sparatoria di massa di Las Vegas, ad esempio, la più letale nella storia degli Stati Uniti, la capitale del gioco è tornata alla normalità con i visitatori che partecipavano a spettacoli, giocando alle slot machine, visitando tavoli da gioco e in generale divertendosi.
Con ogni omicidio mortale, torniamo più rapidamente al business della vita ordinaria. Gli orrori si confondono l’uno nell’altro e se il prossimo tiro coinvolge poche persone, difficilmente richiama l’attenzione su se stesso.
Questa capacità di recupero, un rifiuto di essere intimiditi o qualcos’altro?
Penso a questo in relazione ai commenti dei funzionari e dei post sui social media dopo ogni sparatoria di massa. Un rituale quasi vuoto si affretta a rimpiazzare lo shock e il dolore: l’espressione “i nostri pensieri e le nostre preghiere” si rivolge alle famiglie delle vittime; una chiamata per un maggiore controllo della pistola; denunciando le richieste di controllo delle armi come “politicizzare” una tragedia; una foto su Facebook per esprimere le condoglianze.
Tipicamente, i rituali seguono la perdita, in quanto forniscono conforto, sostegno, forza psicologica e un modo per una comunità di superare piccole preoccupazioni. Le risposte e i rituali intorno agli atti terroristici di oggi, infatti, non stanno facendo tutto questo. Piuttosto che concentrarsi sui significati più profondi della vita, questi rituali tengono a bada il dolore. Ci permettono di tornare ai nostri compiti banali senza aver bisogno di sentire la profondità della tragedia. Non c’è lutto, nessuna sincera condoglianza, nessun cambiamento nel comportamento.
Sappiamo che dire a una persona in lutto di tornare a divertirsi è sia insensibile che non utile. Ma con ogni sparatoria di massa, ognuno di noi diventa uno dei defunti.
Il Dr. Evans dell’APA nota che quando una persona è esposta a luce e suoni continui “diventano meno sensibili a quegli stimoli. Ci si aspetterebbe, “ha detto in un articolo del New York Times,” che se le persone sono esposte a [sparatorie di massa] nelle notizie per tutto il tempo, che saranno meno reattive. ”
Una scuola, una discoteca, una casa di culto, un centro commerciale, una stazione ferroviaria, una base militare, un aeroporto, un centro di immigrazione, un marciapiede cittadino – il sito di una sparatoria di massa non ci sorprende più; ma è un’abrasione all’emozione che ci rende più umani: l’empatia.
Per quanto riguarda l’autoprotezione, per evitare il dolore costante, ci allontaniamo e prestiamo meno attenzione alle tragedie che ci circondano. Non c’è più lo shock. l’orrore della morte di molte persone innocenti uccise nel corso della loro vita ordinaria.
Questa soppressione dell’empatia non è resilienza a lungo termine, ma piuttosto è una grande perdita di una componente essenziale dell’umanità.
Ci deve essere un modo per trovare l’equilibrio tra prendersi cura degli altri e prendersi cura di noi stessi. Perché la verità più grande è che, a lungo termine, non possiamo davvero prenderci cura di noi stessi se non ci prendiamo anche cura degli altri.