Trova significato guardando a te stesso da una distanza

Solo gli esseri umani possiedono la capacità di auto-distacco.

Fonte: geraltCC0 / Pixabay

L’annuncio su un giornale londinese diceva “Disoccupati. La mente brillante offre i suoi servizi completamente gratuiti; la sopravvivenza del corpo deve essere garantita da uno stipendio adeguato. ” ¹ Lo psichiatra di fama mondiale, Viktor Frankl, citò questo annuncio nel suo libro, Il Dottore e l’Anima , per fare un punto importante sui diversi modi in cui le persone potrebbero rispondere essere disoccupati.

A dire il vero, il dott. Frankl non stava affatto dicendo che la disoccupazione non è una questione seria; al contrario, ha sottolineato che essere disoccupati è una “tragedia perché un lavoro è l’unica fonte di sostentamento per la maggior parte delle persone”. ² Allo stesso modo, questo giornale riflette il fatto che non tutti i disoccupati sperimentano un vuoto interiore per essere non occupato o ai sentimenti che devono essere inutili.

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Prima di tutto, il fatto che non abbiamo lavoro sotto forma di lavoro retribuito non significa che la vita stessa non abbia alcun significato per noi. Secondo, il nostro atteggiamento nei confronti di qualsiasi situazione, inclusa la disoccupazione e altre importanti sfide della vita, inquadra la nostra capacità e volontà di rispondere in modo responsabile. Come potete vedere, la persona che ha inserito l’annuncio sul giornale londinese ha trasformato una situazione terribile in qualcosa di umoristico perché è stata in grado di mettere una certa distanza tra lei e il problema in questione.

Era anche in grado di guardarsi da lontano e che, tra le altre cose, le permetteva di trovare un significato nella sua situazione e di prendere le misure appropriate per porre rimedio alla sua situazione. In effetti, anche il testo del giornale riflette sia il suo senso dell’umorismo sia la sua innata, distintamente umana capacità di guardare se stessa in modo distaccato e superare la sua situazione.

Il Dr. Frankl, sopravvissuto a quattro campi di concentramento nazisti, tra cui Auschwitz, durante la seconda guerra mondiale, credeva che se c’è una cosa che distingue la nostra “umanità”, è il nostro senso dell’umorismo. In effetti, Frankl considerava il nostro senso dell’umorismo come prova della nostra capacità unica di auto-distaccarsi, cioè di guardare noi stessi da una certa distanza con un senso di prospettiva.

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” Sappiamo che l’umorismo è un modo fondamentale di mettere la distanza tra qualcosa e se stessi. Si potrebbe anche dire che l’umorismo aiuta l’uomo a superare la propria situazione permettendogli di guardare se stesso in modo più distaccato . “- Viktor Frankl ³

Conosciamo tutti i cani che sorridono, ma non scoppiano a ridere, soprattutto se stessi, quando dimenticano per l’ennesima volta dove hanno seppellito il loro ultimo osso! L’umorismo di noi stessi rappresenta l’essenza dell’auto-distacco, specialmente quando lo scherzo è su di noi. ⁴ Ci dice, e chiunque sia a portata d’orecchio, che non ci stiamo prendendo così sul serio – e non è un sollievo? La nostra capacità umana di ridere di noi stessi prende il bordo di ogni vita seria e situazione lavorativa; e ogni situazione di vita e di lavoro seria merita, e ha bisogno, una dose di umorismo.

Il senso dell’umorismo, inoltre, è solitamente accompagnato dall’allegria. Questa è un’altra di quelle parole fuorvianti. La maggior parte delle persone allegre che conosco hanno vissuto una vera tragedia nelle loro vite. Quando la tragedia colpisce, ci porta nel profondo del nostro dolore. Attraversare il dolore ci porta all’allegria. Quando sappiamo quanto può essere male, scopriamo, come direbbe l’attore Jack Nicholson, “quanto può essere buono.” In effetti, un momento di umorismo al momento giusto può farci uscire dalla nostra miseria autoimposta più velocemente di ogni altra cosa Quando ci distacchiamo da noi stessi e dalla nostra situazione, non diminuiamo o marginalizziamo le circostanze, andiamo oltre. Possiamo vedere, sentire e apprezzare noi stessi come separati dall’angoscia. Non neghiamo; accettiamo e saliamo sopra.

È importante distinguere tra auto-distacco e rifiuto. Quando ci distacciamo , lo facciamo consapevolmente e con un orientamento verso l’azione. Comprendiamo la nostra situazione e scegliamo di comportarci in un modo che supporta la nostra relazione con gli altri. Potremmo condividere il nostro fardello; potremmo non farlo. Ma sappiamo di cosa si tratta e sappiamo cosa stiamo facendo. D’altra parte, la negazione ci separa dalla nostra esperienza e dai benefici che ne derivano. E, negando la nostra esperienza, neghiamo l’esperienza degli altri. La negazione porta alla disconnessione. L’auto-distacco, d’altra parte, porta alla connessione, all’apprendimento e alla crescita.

In ultima analisi, naturalmente, l’auto-distacco non riguarda affatto il distacco. Anche se certamente si è dimostrato uno strumento efficace per far fronte a una vasta gamma di situazioni, tra cui crisi, difficoltà e difficoltà dalle quali non possiamo sfuggire, il suo valore ultimo risiede nel potenziale illimitato per portare integrità e significato autentico alla vita. Per richiamare il potere di auto-distacco e attingere a questo potenziale umano unico, tuttavia, richiede sia la libertà di pensiero sia una volontà di significato. E possiamo soddisfare solo questi requisiti se non siamo “prigionieri dei nostri pensieri”.

Riferimenti

1. Frankl, Viktor E. (1986). Il dottore e l’anima: dalla psicoterapia alla logoterapia . New York: Random House, p. xxiv.

2. Pattakos, Alex e Dundon, Elaine (2017). Prigionieri dei nostri pensieri: Principi di Viktor Frankl per la scoperta del significato nella vita e nel lavoro , terza edizione. Oakland, CA: Berrett-Koehler Publishers, p. 103.

3. Frankl, Viktor E. (1967). Psicoterapia e esistenzialismo . New York: Washington Square, p. 20.

4. Il comico in ritardo, Rodney Dangerfield, alias “Non ho alcun rispetto”, ha fatto una carriera di successo praticando un auto-distacco con frasi del tipo “Mia moglie ed io siamo stati felici per 26 anni; poi ci siamo incontrati. ”