Peter T. Coleman, Douglas P. Fry, Larry S. Liebovitch, Jaclyn Donahue, Joshua Fisher, Beth Fisher-Yoshida e Philippe Vandenbroeck
L’ONU ha designato il 2018 come l’anno del sostegno alla pace. Ma fino a poco tempo fa, si sapeva ben poco della pace. La guerra ha consumato ricercatori per secoli, il che è un po ‘come studiare i fallimenti per imparare ciò che rende un business fiorente.
In risposta, il nostro team multidisciplinare ha esordito diversi anni fa per studiare e modellare le dinamiche di base di società pacificamente sostenibili. Attraverso una revisione e una sintesi di casi di studio di 74 non-belligeranti e oltre 80 società internamente pacifiche, abbiamo scoperto sorprendenti e fiduciose verità sulla pace, che dovrebbero modellare gli sforzi delle Nazioni Unite in futuro.
Primo, la pace non è il sogno di un idealista . La convinzione diffusa che gli esseri umani siano naturalmente guerreschi ha guidato l’approccio del mondo alla sicurezza e agli affari internazionali per generazioni. Tuttavia, lo studio di decine di società pacifiche provenienti da tutto il mondo dall’antropologo Douglas Fry dell’Università di Alabama a Birmingham mette direttamente in discussione questa ipotesi. Egli trova: “Gli scenari che descrivono la naturalezza della guerra sono contraddetti a tutti i livelli da … archeologia, studi di cacciatori-raccoglitori, etnografia comparata, studio dell’organizzazione sociale, risultati della ricerca interculturale sulla ricerca di guerre e giustizia e ricerca sull’aggressione degli animali … “In realtà, nonostante i miti contrari, forti evidenze archeologiche suggeriscono che la guerra è un’invenzione relativamente nuova con gli umani, che emerge per la prima volta circa 10.000 anni fa. Ciò significa che i membri del genere Homo, che sono stati in giro per circa due milioni di anni, trascorsero la maggior parte del loro tempo sulla Terra senza il flagello della guerra.
Secondo, la pace è molto complessa ma fondamentalmente semplice . Sebbene un’ampia gamma di fattori possa influenzare la tranquillità nelle comunità, al suo interno è semplicemente una funzione di come i membri di gruppi diversi (nazionali, politici, etnici e così via) si trattano reciprocamente. In altre parole, maggiore è la proporzione di atti di gentilezza reciproca, rispetto, inclusione e così via, a atti di odio, disprezzo, esclusione, ecc., Maggiore è la probabilità di sostenere la pace. Il giusto mix di queste semplici interazioni, moltiplicato un milione di volte al giorno, si gonfia per creare norme, tabù, istituzioni e culture che sostengono la pace.
Tutto ciò significa che i responsabili politici dovrebbero intenzionalmente coltivare un rapporto più elevato di atti positivi e negativi, in tutti i modi. Le società pacifiche tendono ad essere quelle che promuovono le relazioni attraverso le differenze attraverso squadre sportive miste di gruppi, scuole, luoghi di lavoro e club sociali che tirano le lealtà di gruppo in più di una direzione. Questi luoghi hanno, intenzionalmente o meno, sviluppato il senso che i destini di gruppi molto diversi sono intrecciati, a causa di interessi reciproci ecologici, economici o di sicurezza. Anche le società pacifiche mantengono sani i loro rapporti rafforzando valori pacifici e tabù contro la violenza nelle case, nelle scuole e nelle comunità, in particolare in relazione alle donne e ai giovani, così come i simboli e le cerimonie che celebrano e rafforzano la pace. Come membro di una delle pacifiche tribù del bacino del fiume Xingu, nel sud dell’Alto Xingu, ha riferito: “Noi non facciamo la guerra; abbiamo feste per i capi a cui vengono tutti i villaggi. Cantiamo, balliamo, commerciamo e lottiamo “.
Più in generale, le società pacifiche definiscono e celebrano esplicitamente la pace come qualcosa che deve essere attivamente promosso e difeso in modo sicuro. La ricerca ha anche scoperto che quando le società si definiscono pacifiche, hanno molte più probabilità di comportarsi e organizzarsi in modo coerente. Oggi, Islanda, Danimarca, Canada e Norvegia forniscono buoni esempi.
Infine, la pace viene dall’alto e dal basso. I programmi di base sono di solito più efficaci e sostenibili e consentono anche una più autentica inclusione di gruppi tradizionalmente emarginati come donne e giovani, che in genere hanno una comprensione più sfumata delle sfide locali e della fattibilità di particolari rimedi.
Il noto economista Kenneth Boulding una volta disse: “Tutto ciò che esiste è possibile”. Le prove scientifiche suggeriscono che vivere in pace sia possibile e replicabile.
