Madre natura nell'era di Trump: Dr. Riane Eisler

Persone e piani per accelerare l'armonia mondiale: la dott.ssa Riane Eisler

Fonte: Dr. Riane Eisler, usata con permesso

In onore della Giornata internazionale della donna, Mothering Nature è lieta di accogliere la grande dottoressa Riane Eisler come la prima ospite della nostra nuova serie: Mothering Nature in the Age of Trump . Il lavoro di Dr. Eisler per donne e bambini in tutto il mondo ha cambiato innumerevoli vite e il tessuto della cultura internazionale.

Nata in Austria e galvanizzata da un'orribile perdita personale di famiglia a dittatura autoritaria durante l'Olocausto, ha dedicato la sua vita a un cambiamento culturale globale lontano dalle economie dominate dal dominio, verso una cultura sostenibile di collaborazione, collaborazione e cura.

Il suo libro strumentale The Chalice and The Blade , secondo il LA Times, "potrebbe essere il lavoro più significativo pubblicato in tutte le nostre vite … Potrebbe rendere il futuro possibile". Da allora, ha continuato a pubblicare lavori rivoluzionari tra cui The Power of Partnership , La vera ricchezza delle nazioni e il sacro piacere .

Fonte: copertina del libro Chalice and Blade, usata con permesso

È fondatrice e presidente di The Center for Partnership Studies e redattore capo dell'Interdisciplinary Journal of Partnership Studies. La Dott.ssa Eisler ha ricevuto numerosi onori e riconoscimenti, tra cui dottorati onorari e premi per la pace e i diritti umani. Tiene conferenze in tutto il mondo, tra cui all'Assemblea Generale delle Nazioni Unite, al Dipartimento di Stato degli Stati Uniti, alle riunioni del Congresso, alle università, alle corporazioni, ai keynote della conferenza e agli eventi ospitati dai capi di Stato.

• Prima di Adamo ed Eva
• Kim Davis, Papa Francesco e l'ambiguità morale del coraggio
• L'identità religiosa può ispirare un'azione pro-ambientale?
• Moralità, empatia e valore della teoria
• Perché le persone credono cose che non sono vere?

La dott.ssa Eisler accoglie calorosamente i lettori che si uniranno a lei per il Centro di Partnership Leadership e programmi di apprendimento che "riuniscono donne e uomini di tutto il mondo per imparare come diventare leader dei partenariati e dei movimenti di economia premurosa".

*****

Dr. Eisler … Grazie mille per aver parlato con noi in questa straordinaria congiuntura della storia. Dato il tuo lavoro vitale sulle società collaborative e di partenariato, la tua prospettiva è sempre più significativa per il mondo oggi in quanto il potere autoritario sembra essere in aumento nel mondo. Il tuo lavoro è anche pertinente all'idea di "Madre natura" – gli umani che lavorano in armonia con il mondo naturale. Benvenuto!

• Cambiamenti climatici, disuguaglianza e singolarità
• Contesti
• Ignorare la scienza ci sta uccidendo
• Come smettere di preoccuparsi quando i tuoi pensieri non coopereranno
• Ciò di cui il mondo ha bisogno ora

Molte persone si stanno rendendo conto che la connessione tra l'armonia umana e l'ambiente è stata gravemente erosa nella storia recente e che sta arrivando a un punto critico. Credi che una tale rottura (ad esempio il cambiamento climatico, l'estinzione di specie, l'oppressione umana o l'odio, ecc.) Sia inevitabile per gli esseri umani come specie? O solo un "errore" culturale tossico che può essere risolto?

Come può aiutare la nostra cultura umana a collaborare e collaborare?

RE: Nella nostra epoca di armi nucleari e biologiche e lo sfruttamento sempre più efficiente della natura, il mix di alta tecnologia e un ethos di dominio potrebbe portarci in un vicolo cieco evolutivo.

Questo non è inevitabile. Ma evitarlo richiede più che armeggiare ai margini delle istituzioni politiche ed economiche in fallimento. Richiede una trasformazione culturale.

La buona notizia è che vi è un forte movimento in questa direzione del passaggio dai sistemi di dominazione ai sistemi di partenariato. Negli ultimi secoli, un movimento progressista dopo l'altro ha sfidato le tradizioni di dominio – dal movimento dei "diritti dell'uomo" del XVIII secolo sfidando il "diritto divinamente ordinato" dei re di governare i loro "soggetti" al movimento ambientalista attuale sfidando il passato. santificata "conquista della natura".

La cattiva notizia è che il movimento verso il lato della partnership della scala sociale (ed è sempre una questione di grado, dato che nessuna società è un puro partenariato o sistema di dominazione) è stato ferocemente contrastato e contrastato da periodiche regressioni. Così i sistemi di dominazione si sono ricostruiti in forme diverse – siano essi laici o religiosi, orientali o occidentali, di sinistra o di destra.

Come ho detto quando ho parlato con l'Assemblea delle Nazioni Unite, non possiamo limitarci all'equilibrio ambientale con un sistema fondamentalmente squilibrato. Quella sessione è stata organizzata dalla Bolivia. Sottolineava le loro tradizioni indigene di adorazione della Pachamama, o Grande Madre, che impregnava la cultura nel rispetto della natura.

Dobbiamo riconoscere che lo stupro della natura e lo stupro delle donne è della stessa stoffa del dominio: parte di un sistema autoritario e sfruttatore di top-down rank che stiamo cercando di lasciare indietro: uomo sopra uomo, uomo sopra donna, razza sulla razza, sulla religione sulla religione e sull'uomo sulla natura. Prevenire le regressioni al dominio – e le politiche distruttive che portano – richiede l'intero cambiamento di sistemi che indirizzi la connessione che non siamo abituati a riconoscere.

In che modo le recenti elezioni e inaugurazioni statunitensi hanno influenzato il tuo lavoro e / o il tuo pensiero? Stai prendendo diversi passi in risposta? Se è così, puoi parlarcene?

RE: Quello che è successo negli Stati Uniti è una regressione al dominio della scala sociale. Trump ha affermato che lui, in quanto "uomo forte", avrebbe risolto tutti i nostri problemi, ed è stato eletto con la fomitura della paura, dell'odio, del capro espiatorio, della svalutazione delle donne.

Mentre ci sono stati molti fattori nelle elezioni del 2016, dalle notizie false alla soppressione degli elettori e all'hacking russo, la domanda è perché così tante persone hanno risposto a questa demagogia. Per rispondere a questa domanda dobbiamo andare più in profondità; chiedere a quali condizioni le persone votano per i leader autoritari che sostengono politiche punitive contro "out-gruppi" deboli o vulnerabili.

Molto brevemente, gli studi dimostrano che le persone provenienti da famiglie punitive autoritarie, dominate dagli uomini tendono a votare per i leader "forti" e per politiche "punitive" severe (carceri, guerre) piuttosto che politiche di cura "soft" (assistenza sanitaria, assistenza all'infanzia). Non tutti lo fanno da questo sfondo. Ma molte persone lo fanno. E questo condizionamento può essere sfruttato, come ha fatto la campagna di Trump, specialmente in tempi come il nostro di sconvolgimenti economici, sociali e tecnologici.

Ma il terreno per questa elezione è stato preparato per molto tempo. Se guardiamo agli ultimi decenni, vediamo che l'alleanza fondamentalista destra-fondamentalista ha demonizzato le famiglie orientate al partenariato e ha dipinto i diritti delle donne come una minaccia per la "tradizione" – che ovviamente è per le tradizioni di dominio. Queste persone avevano un'agenda politica integrata che riconosce che una famiglia "tradizionale" autoritaria, dominata dagli uomini, punitiva, è la base di una politica punitiva autoritaria, dominata dagli uomini. Possiamo vedere questa connessione in netto sollievo nei brutali regimi top-down, siano essi laici come la Germania nazista o religiosi come l'ISIS in Medio Oriente.

Al contrario, per la maggior parte dei progressisti, ciò che accade nelle famiglie è una questione di "solo" problemi delle donne e dei bambini. I movimenti così progressisti si sono concentrati principalmente sullo smantellamento della cima della piramide del dominatore (politica ed economia) e hanno lasciato le sue fondamenta (dominio in famiglia, genere e altre relazioni intime) sul posto.

Ed è su queste basi che i sistemi di dominazione hanno continuato a ricostruirsi, siano essi orientali o occidentali, di destra o di sinistra, religiosi o laici. Abbiamo urgentemente bisogno di un'agenda politica progressista integrata, sulla falsariga del mio libro The Power of Partnership, se vogliamo avere le basi per un mondo più equo, sostenibile e attento.

Fonte: Rachel Clark con orche. Foto di Avery Caudill, usata con permesso

Come sai, ho scritto delle orche assassine. Sono molto più vecchi nella loro evoluzione rispetto agli umani moderni. Sono matriarcali e hanno culture diverse tra i gruppi. Le femmine, come gli umani, hanno la menopausa, una strategia che consente alle saggi donne anziane di guidare e sostenere le loro famiglie. Pensi che gli umani possano imparare dalle orche mentre lavoriamo per trasformare la nostra cultura ?

RE: Possiamo imparare molto dalle balene. È la stessa lezione che possiamo imparare dai nostri parenti genetici stretti, le scimmie bonobo del Congo. Qui le madri hanno una grande autorità, c'è pochissima violenza (senza segni di violenza sessuale contro le donne) e la loro società è tenuta insieme dalla condivisione e dalla cura piuttosto che dalla paura e dalla forza.

Anche noi possiamo costruire queste società più orientate al partenariato e lo abbiamo fatto. Scrivo in precedenza più culture orientate alla partnership in cui le donne non erano escluse dai ruoli di leadership, come lo sono nei sistemi di dominazione in The Chalice and The Blade e in Sacred Pleasure .

Nazioni contemporanee come Svezia, Norvegia e Finlandia, dove le donne sono la metà delle legislature nazionali, hanno anche più politiche di cura, meno violenza e più politiche ambientalmente sostenibili. Queste sono connessioni alle quali dobbiamo prestare attenzione se vogliamo costruire un futuro migliore per tutti noi.

Pensi che la crescente risposta empatica a livello globale (al danno contro orche, altri animali, persone di colore, varie religioni, il clima, gli ecosistemi e il pianeta stesso) sia un segno di un momento significativo nell'evoluzione culturale umana?

RI: Sì, tutti questi sono segni di movimento verso un sistema di partenariato in cui – a cominciare dalla differenza fondamentale nella nostra specie tra maschio e femmina – la differenza non è equiparata alla superiorità o inferiorità, dominando o essendo dominati, serviti o serviti.

Noi umani siamo collegati per empatia dall'evoluzione, ma quando i bambini crescono nelle famiglie dominatrici interiorizzano questo modello maschile sopra le relazioni femminili all'inizio. Poi lo applicano automaticamente ad altre differenze, siano esse basate su razza, religione, orientamento sessuale e così via.

Non è una coincidenza, per esempio, che per i cosiddetti fondamentalisti religiosi – siano essi occidentali o orientali, musulmani o cristiani – il rigido dominio maschile e le "guerre sante" siano priorità. O che le sette in competizione della stessa religione, come sunnita e sciita, sono alle prese l'una con l'altra. In queste culture, le donne sono rigidamente controllate dagli uomini. In effetti, per i fondamentalisti islamici "l'onore" maschile è equiparato al controllo delle donne nella famiglia di un uomo – nella misura in cui uccidere una donna che fa le sue scelte sessuali (come sposarsi senza il consenso di suo padre) è considerata onorevole, piuttosto che criminale.

Dobbiamo capire queste dinamiche e sostenere le donne e gli uomini in tutte le regioni del mondo che lavorano per lasciarsi alle spalle le tradizioni di dominio – sia nelle relazioni intime che internazionali.

Cosa diresti ai giovani, in particolare ora? Donne? Uomini?

RE: Molti giovani sono affamati di nuove idee. Quindi li invito a utilizzare gli strumenti e le altre risorse che abbiamo sviluppato per accelerare il passaggio dalla dominazione alla partnership.

Un'area di particolare importanza è l'economia. Né il capitalismo né il socialismo sono in grado di affrontare le nostre sfide globali senza precedenti. Entrambi sono usciti dai primi tempi industriali, e ora siamo ben avviati nell'era post-industriale. Entrambi sono venuti fuori dai tempi in cui l'Occidente era ancora orientato molto più verso il dominio della scala sociale, quindi entrambe queste teorie non prestavano attenzione al prendersi cura delle persone e della natura. Sia per Adam Smith che per Karl Marx il lavoro essenziale di prendersi cura delle persone, a partire dalla prima infanzia, era "solo il lavoro delle donne" – e nelle loro menti nemmeno classificate come "lavoro produttivo".

Fonte: copertina del libro Real Wealth of Nations, utilizzata per autorizzazione

Una risorsa è il mio libro The Real Wealth of Nations: Creating a Caring Economics , che ha ispirato la campagna di economia di cura del Center for Partnership Studies o CEC. Offriamo webinar per agenti del cambiamento (programmi di Leadership e apprendimento) e sviluppati indicatori economici di ricchezza sociale, nuove metriche che dimostrano l'enorme valore economico del lavoro di cura per le persone, a partire dalla prima infanzia e la cura della natura.

Se vogliamo seriamente rompere i cicli di povertà, dobbiamo cambiarlo (economia). Il lavoro di cura è ancora svolto principalmente dalle donne gratuitamente nelle famiglie e per i salari di povertà nel mercato, e questo è uno dei motivi principali per cui le donne di tutto il mondo sono la massa dei poveri e dei più poveri.

Ci stiamo rapidamente spostando verso l'era post-industriale, quando dobbiamo ridefinire il lavoro "produttivo", poiché sempre più posti di lavoro vengono sostituiti dall'automazione, dalla robotica e dall'intelligenza artificiale.

Questa è una crisi, ma anche un'opportunità. Il lavoro di cura produce beni pubblici e dovrebbe essere supportato nelle famiglie da politiche come il congedo parentale retribuito e crediti di accudimento del caregiver e dagli investimenti in buona formazione e salari per l'assistenza, compresa l'educazione della prima infanzia, nel mercato.

Finché le donne e il "femminile" come la cura e il caregiving sono svalutati, non possiamo aspettarci realisticamente più politiche economiche attente. I giovani hanno un ruolo importante da svolgere nella creazione di un'economia attenta.

Fonte: Dr. Riane Eisler, usata con permesso.

Le persone in tutto il paese si stanno impegnando in azioni dirette pacifiche e non violente per protestare contro quelle che considerano politiche e leadership fondamentalmente ingiuste, dannose e distruttive, che colpiscono le persone e il pianeta.

Se tu avessi un consiglio a questi milioni di persone, quale sarebbe?

RE: Sto lavorando con un gruppo di leader meravigliosi su un'agenda politica progressista integrata. Questa agenda si concentra su quattro capisaldi: relazioni familiari e d'infanzia, relazioni di genere, relazioni economiche, narrativa e linguaggio. I regressivi (cultura dominatrice) riconoscono intuitivamente che questi sono fondamentali. Dobbiamo anche farlo. Invito i lettori a lavorare con noi!

*** Guarda questo Vimeo di tre minuti per una potente panoramica della vita e del lavoro di Eisler. ***

• Costruire un'agenda progressiva integrata: la crisi post elettorale e le sue opportunità, dott.ssa Riane Eisler
• Centro per studi di partenariato Libreria e Biblioteca multimediale
• Unisciti alla community mondiale di CPS per aggiornamenti, newsletter e azioni
• Programmi di leadership e apprendimento CPS

Mothering Nature in the Age of Trump è una nuova serie che mette in luce le persone e progetta di accelerare l'armonia del mondo. Se tu o qualcuno che conosci è devoto in qualche modo a questa transizione epica, e potrebbe essere interessato a essere presente su Mothering Nature, ti preghiamo di contattare Rachel tramite la sua pagina di contatto PT.

Rachel Clark è una scrittrice veterana di scienza e ambiente. Il suo primo libro, The Blackfish Prophecy: Book One di Terra Incognita e Great Transition , è un romanzo, approvato dalla dottoressa Jane Goodall, per aiutare a innescare il salto sistemico alla coscienza collaborativa e alle strutture sociali empatiche di questo cambiamento.