Perché alcune persone non sono mai in orario

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di Julie Jarett Marcuse, Ph.D.

Ci sono poche cose più onnipresenti del ritardo – "Sono in ritardo!" È un'espressione molto consumata.

Ma mentre tutti sono in ritardo in occasione, mi concentrerò su ritardi ricorrenti , siano essi cinque minuti o 30. Proprio come siamo arrivati ​​a capire che le battute o gli slittamenti della lingua possono nascondere atteggiamenti o motivazioni inconsce, capiamo che il ritardo, anche, è significativo, specialmente quando è abituale o si presenta coerentemente in una relazione particolare.

Quindi, cosa potrebbe comunicare in ritardo?

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Le dinamiche di potenza influenzano profondamente la gestione del tempo. Questa influenza è spesso vissuta in termini di dominio e sottomissione. Ad esempio, descriverò un paziente del mio studio che è venuto a trovarmi perché il suo ritardo stava mettendo a repentaglio un lavoro di valore. Il nostro lavoro su questa difficoltà offre l'opportunità di esaminare il significato di essere in ritardo.

La mia paziente ha sperimentato alcuni aspetti del lavoro come umilianti: sentiva che il suo capo godeva del suo potere. Non riusciva a distinguere tra il suo "diritto" di controllare le sue ore e il suo controllo su di lei come persona. Era infastidito dal fatto che lui potesse sentirsi moralmente superiore, e si preoccupava che la sua incapacità di arrivare a lavorare in orario lo confermasse. La sua protesta ha assunto la forma di un ritardo mentale.

Il ritardo è parte di un dialogo di spingere e tirare. Esprime passivamente il risentimento per le aspettative degli altri e la rabbia per la sottomissione a richieste esterne. Il senso del diritto del mio paziente ha amplificato la sua rabbia. Desiderava sfidare il suo capo e andare e venire a suo piacimento. Allo stesso tempo, dal momento che desiderava ardentemente la sua approvazione , la sua sfida era fonte di insicurezza e stress. Temeva anche di perdere il lavoro.

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Attraverso il nostro lavoro insieme in terapia, la mia paziente è stata in grado di vedere come aveva reagito al suo capo come se fosse il suo padre irragionevole e insaziabile. Arrivò a capire che il suo ritardo era un compromesso tra forze opposte dentro di sé: il suo spirito di indipendenza era in contrasto con i suoi bisogni di approvazione. Era una comunicazione che esprimeva risentimento, ma cercava anche di contenerlo mantenendo la trasgressione piccola e indiretta.

La puntualità è una questione di considerazione per gli altri. È un segno di buone maniere, a volte deferenza e talvolta semplicemente volontà di collaborare. Non deve implicare una differenza di status . Esce dalla prospettiva, dalla grazia e dalla chiarezza sull'autoaffermazione. È una necessità sociale. Una volta impostato il tempo per qualcosa, non è più l'occasione per una dichiarazione sull'autonomia, o il luogo in cui sfogare il risentimento per le lamentele passate.

Essere in ritardo esprime mancanza di rispetto . Implica altre priorità. A nessuno piace aspettare qualcuno, chiedendosi se la persona stia sfidando o dimenticandoli.

Il ritardo è significativo perché rivela un conflitto interno: la mia paziente voleva fare bene al lavoro, ma credeva che "sottomettersi" al suo capo l'avrebbe diminuita come persona. Tuttavia, poiché non ci sono due persone uguali, il contenuto preciso di questi conflitti varia. La terapia è uno spazio sicuro per esaminare tutti i tipi di conflitti, in particolare quelli che sono fuori dalla consapevolezza.

Se il ritardo è un problema nella tua vita, prova il seguente esperimento: seleziona un giorno e arriva ad ogni appuntamento con cinque minuti di anticipo. Scopri come ci si sente. Non solo puoi sentirti potenziato, ma un carico diffuso potrebbe sentirsi sollevato. Per quanto il tardivo cronico possa negarne il significato, il ritardo ha solitamente un significato psicologico.

Essere puntuali può sembrare un enorme sollievo. Le lotte di potere raramente raggiungono i loro obiettivi e consumano energia che potresti posizionare meglio altrove.

Julie Jarett Marcuse, Ph.D., è uno psicologo / psicoanalista in uno studio privato a Manhattan. Lavora con gli adulti utilizzando un approccio psicodinamico eclettico. Le sue specialità cliniche sono ansia, depressione, problemi relazionali, problemi di genere, disturbi alimentari e traumi emotivi. Ha appena completato un mandato di 11 anni come capo del servizio di abuso sessuale presso il William Alanson White Institute.