Perché la vittoria non sarebbe stata sufficiente: note sul movimento Occupy, l'11 novembre

Sin dall'inizio della primavera araba, e soprattutto dai primi giorni del movimento Occupy negli Stati Uniti, ho seguito l'ondata di disordini che sta investendo il globo con grande interesse. Ho visitato l'Occupazione di Oakland e ho partecipato allo sciopero generale il 2 novembre. Ho scritto del mio stupore, della mia umiltà e delle mie preoccupazioni per alcune settimane. Sulla base di tutto ciò che ho visto, ascoltato, letto e sentito, continuo a nutrire qualche speranza che questo movimento possa essere l'inizio di trascendere l'eredità della separazione e creare nuove strutture sociali attente ai bisogni degli umani, altre forme di vita e il pianeta.

Allo stesso tempo, se immagino per un momento che il movimento Occupy riesca a sostituire i governi esistenti con qualche altra forma di governance, non sono così sicuro che il risultato sarà quello che più desidero: un mondo che funzioni davvero per tutti .

Ho paura che le persone che ora sono l'1% verrebbero maltrattate, vergognose, incarcerate o persino giustiziate. Ho paura che le donne abbiano ancora un tempo altrettanto impegnativo avere sicurezza fisica, piena inclusione nel processo decisionale e la possibilità di influenzare i modi in cui vengono prese le decisioni. Ho paura che le divisioni razziali ed etniche continueranno a tormentarci e che alcune persone continueranno a soffrire di povertà e umiliazioni umane. Ho paura che il consumo continuerà a dilagare e la marcia verso l'esaurimento delle risorse della terra continuerà. Sono persino spaventato che un nuovo 1% emergerà, prima o poi, e che cosa si potrebbe guadagnare andrebbe perso.

Privilegiare la trasformazione sociale senza badare ai modi in cui tutti noi abbiamo interiorizzato i sistemi e le abitudini del cuore e della mente che miriamo a trasformare corre il rischio di ricreare questi sistemi e queste abitudini. Dalla mia lettura della storia, questa mancanza di attenzione ai regni interiore e relazionale ha portato a quantità sorprendenti di dolore e sofferenza, a volte per milioni di persone. Su scale più piccole, questa mancanza di attenzione ha significato che molti movimenti sociali sono tormentati da conflitti viziosi, risentimento, cinismo e disperazione anche mentre svolgono un lavoro stimolante ed edificante.

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Ho un forte desiderio che il movimento Occupy sposti questo modello storico. Uno dei motivi per cui ho apprezzato così tanto Gandhi e Martin Luther King, Jr. è proprio la profondità della loro comprensione dei cambiamenti personali che erano necessari per far funzionare il movimento. Gandhi lo mise in parole semplici: "Il primo passo nella nonviolenza è che coltiviamo nella nostra vita quotidiana, come tra noi stessi, la verità, l'umiltà, la tolleranza, l'amorevole benignità." (Golden Treasury, p 41.) Ecco alcuni inizi puntatori a ciò che questo lavoro potrebbe comportare.

The Means and the Ends

Non ho mai capito la logica di separare mezzi e fini. Se le persone sono disposte a usare la violenza per realizzare la pace, come potrebbero improvvisamente, dopo la vittoria, sapere di passare a modalità pacifiche di operare? Se i leader di alcuni movimenti operano in modo autoritario, come potrebbero improvvisamente sapere di dimettersi e partecipare da pari a pari creando una società di pari? Se gli uomini in un movimento di liberazione nazionale chiedono alle donne di mettere da parte i loro bisogni fino a quando la vittoria non viene raggiunta, come potrebbero improvvisamente essere in grado di spostare le priorità sulla vittoria? Anche se non pretendo di sapere tutto ciò che è successo su questo pianeta, non conosco esempi di una vittoria che crei magicamente tali cambiamenti.

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Ho molta più fiducia nell'allineamento dei mezzi e dei fini. Se iniziamo a vivere ora i valori che cerchiamo di produrre, e se creiamo, ora, le relazioni che vogliamo vedere ovunque, ho più fiducia che ci sarà una naturale continuità nel mondo dei nostri sogni, dove tutti la dignità ei bisogni sono apprezzati, compresi quelli che hanno fatto del male. Mi piace molto questa immagine rispetto alla prospettiva di una vittoria su un nemico o un altro.

L'irriducibile significato della visione

Ho già scritto entrambi su come vedo così tanto di ciò che gli accampamenti significano essere un modello, su piccola scala, di alcuni aspetti di come possiamo strutturare le nostre vite, e in questo modo essere una visione vissuta. Voglio più di una modellizzazione implicita del futuro. Voglio che tutti noi che simpatizziamo, sosteniamo o partecipiamo al movimento Occupy per poter esprimere ciò che rappresentiamo. Un movimento non può continuare indefinitamente quando tutto ciò che unisce le persone è ciò contro cui sono contrari. Ancora una volta, se improvvisamente il movimento è riuscito a far scendere tutti quelli attualmente al potere, in assenza di una visione chiaramente articolata, cosa sarebbe messo in atto? Spero che ognuno di noi dedicherà energie e tempo per esplorare questa domanda, da solo e in conversazione con gli altri: a cosa ci importa veramente? Cosa vogliamo creare nel mondo? Come struttureremmo la vita sociale per soddisfare i bisogni di tutti? Come possiamo affrontare i bisogni umani di coloro che sono attualmente al potere?

Trovare la libertà oltre la ribellione

La mia esperienza di essere all'assemblea generale di Oakland, di leggere appunti da e su tali incontri e di parlare con persone che hanno facilitato le riunioni di assemblea generale è molto varia. Da un lato, ho ammirato l'impegno per un processo democratico che offre spazio a tutti per avere voce. In diverse occasioni sono rimasto stupito dalla profondità delle considerazioni che sono state prese in diverse proposte e ho apprezzato molto il modo in cui è stata presa una decisione. Sono stato spostato, ripetutamente, da molte scelte e politiche specifiche che sono state adottate.

D'altro canto, i facilitatori dicono che sono stati traumatizzati dal processo. Alcune persone hanno espresso timore su cosa sarebbe successo se avessero detto o fatto qualcosa di particolare come facilitatore. I facilitatori sono stati interrogati. Le persone che esprimono alcune posizioni di minoranza sono state messe a tacere da altri senza che i facilitatori riuscissero a impedirlo. Molte persone parlano senza riguardo per il processo o per l'esperienza altrui. Come facilitatore esperto, mi sono abituato a poter contare su un gruppo per sostenere il processo e la mia facilitazione. Francamente non so come gestirei questo livello di caos e insistenza su nessuna leadership.

Alcuni mesi fa ho scritto un intero pezzo sull'alternativa alla sottomissione o alla ribellione. Rileggendo questo pezzo ora vedo la sua rilevanza in questa situazione. Quando ci ribelliamo, operiamo ancora sotto i termini di quelli al potere. La vera autonomia, la vera libertà, implica fare scelte dall'interno piuttosto che reagire a ciò che accade al di fuori di noi. Spero vivamente che alcuni partecipanti al movimento che sono alla follia di fare quello che vogliono perché nessuno può dire loro cosa fare troveranno basi sufficienti per sapere cosa vogliono veramente e trovare modi per farlo proattivi e interdipendenti. Senza un profondo coinvolgimento con se stessi, senza sapere ciò che vogliamo, senza avere sufficiente calma per interagire con gli altri, anche di fronte alle differenze e alle sfide, sarà estremamente difficile mantenere il delicato equilibrio di pace all'interno degli accampamenti. Quando le persone esauste che ci lavorano da settimane hanno bisogno di prendere decisioni attente a tutti e di interagire con loro e persino collaborare con persone che sono sotto l'effetto di droghe o che hanno aggredito sessualmente gli altri o mostrano livelli estremi di rabbia. , la loro capacità di scegliere all'interno e in linea con i loro valori è una risorsa vitale.

Coltivare l'empatia

Per millenni, e specialmente negli ultimi centinaia di anni, siamo stati sollevati a vederci fondamentalmente in disaccordo l'uno con l'altro, combattendo per le scarse risorse in un mondo ostile. Sebbene molte tradizioni spirituali condividano un insegnamento comune sull'unicità di tutta la vita, le nostre strutture economiche e sociali ci mettono l'una contro l'altra. Impariamo a incontrarci contro un nemico comune e sappiamo poco su come lavorare fianco a fianco verso uno scopo condiviso al servizio di tutti. A meno che non abbiamo coscientemente lavorato per trasformare questa abitudine profondamente radicata, è probabile che polarizziamo ogni volta che sperimentiamo qualsiasi tipo di conflitto o disaccordo.

Di tutte le risorse interiori che vedo necessarie in questi tempi difficili, nessuno è più facilmente dimenticato della facoltà umana fondamentale dell'empatia. Sebbene le persone abbiano una voce, nessuno è necessariamente in ascolto. Quando sorgono disaccordi, separare i modi di gestirli sono comuni nella nostra società e chiaramente apparire anche all'interno del movimento. È noto che qualsiasi cosa che va dal dibattito alla vergogna e al silenzio è accaduta. Che cosa dovrebbe accadere per supportare le persone ad ascoltarsi l'un l'altro attraverso differenze di tattiche, preferenze o opinioni?

Al di là delle relazioni interne all'interno del movimento, quando si parla dell'1%, il livello di noi – il loro pensiero è alto. OccupyWallSt ha iniziato con uno slogan che ha attinto a una profonda vena di significato e ha innescato un'ondata di supporto e identificazione da parte di molti che non stanno necessariamente partecipando. Eppure, col passare del tempo, sono sempre più preoccupato di come viene visualizzato l'1%. Il livello di rabbia, anche se capisco perfettamente i decenni e secoli di sofferenza, mi preoccupa molto. L'unica speranza che vedo per un futuro di pace sta nel trovare modi di abbracciare l'umanità di tutte le persone. Ecco di che cosa si occupa la giustizia riparativa, che su scala nazionale può assumere la forma di commissioni per la verità e la riconciliazione. L'apertura all'umanità degli altri è essenziale se vogliamo fare accadere qualcosa che non è una ripetizione di tutto ciò che conosciamo con giocatori diversi.

Liberare la nostra coscienza

Da quando ho appreso della comunicazione nonviolenta, ho lavorato costantemente per liberare la coscienza dalle trappole che ho ereditato. Faccio inesorabilmente lo sforzo di rimuovere dal mio linguaggio parole che indicano certi modi di pensare come "dovrebbe", "non posso", "devo", "non ho tempo" e tutte le metafore della guerra. Faccio scelte deliberate che sono in contrasto con la dipendenza dalla convenienza, una dipendenza la cui attrazione riconosco in me stesso. Scelgo consapevolmente di interagire con persone che non conosco per sfidare l'idea che chiunque sia un "estraneo". Rivelando in pubblico e anche per iscritto aspetti della mia esperienza che sono spesso tremendamente vulnerabili in parte per affermare il mio continuità con gli altri. Mi sfido continuamente a mettere in discussione tutto ciò che sembra accettare la deferenza degli altri a causa della posizione di potere parziale in cui mi trovo. Faccio regolarmente un tentativo consapevole di capire le persone le cui azioni sono incomprensibili per me per aumentare la mia capacità di empatia e la mia capacità di mantenere i bisogni con cura. Cammino direttamente verso il disagio emotivo ancora e ancora in modo da creare una vera libertà in me stesso per vivere come voglio.

È un atto di cambiamento sociale? Assolutamente non in sé e per sé. Un impegno per il lavoro interiore senza un focus continuo e singolare sulla trasformazione sociale rischia di essere adattivo alle vie del mondo, poiché le strutture sociali hanno un potere fenomenico di persistere nonostante una significativa consapevolezza personale. Continuo a impegnarmi in queste e dozzine di altre pratiche, grandi e piccole, perché è l'unico modo in cui so di avere una certa fiducia che un altro modo sia possibile. Piuttosto che aspettare una vittoria miracolosa per iniziare a creare un mondo misterioso di cui non ho immaginato i contorni, voglio sapere che ho fatto tutto il possibile, davvero tutto quello che posso, per muovermi nella direzione dei miei sogni in ognuno e ogni momento, internamente e, con gli altri, nel mondo.