Nel pensiero buddista ci sono due cose di cui possiamo essere certi: in primo luogo, la certezza che moriremo; secondo, l'incertezza su quando accadrà. Ciò che ci rimane è la domanda: cosa facciamo? O chi saremo? O qual è il nostro scopo?
Mi viene in mente ogni volta che pratico la meditazione del respiro. È come se un singolo respiro contiene un intero ciclo di vita. Quando inspiro, prendo ossigeno, da cui sono nutrito e nutrito; Cresco e prosperano. Quando espiro, abbasso, rimuovo i rifiuti; Mi preparo per il rinnovo, pur riconoscendo il declino.
E in fondo all'espirazione c'è un punto fermo, un breve momento in cui non sto né inspirando né espirando, quando non respiro affatto. Per me, questo è spesso il punto più soddisfacente, un punto di tranquillità e riposo. Ma poi inspiro e così il ciclo continua ancora e ancora, rinnovo e declino, fino a quando non raggiungo la pausa finale in fondo all'espirazione finale, quando la calma si protrae per sempre. Nella pratica della respirazione, a differenza del vivere, l'inspirazione e l'espirazione sono quasi la stessa durata. Nel vivere, ovviamente, questo non può essere previsto. Il grande sviluppo della vita al suo apice può durare molto più a lungo dell'abbattimento, anche se in molti casi l'opposto è solo una verità.
Non importa come va, il punto fermo supererà qualsiasi cosa succeda prima. E la domanda rimane, che cosa faremo?
David B. Seaburn è uno scrittore. Il suo ultimo romanzo è More More Time (www.amazon.com/More-Time-David-B-Seaburn/dp/0991562232). È anche un terapeuta in matrimonio e famiglia in pensione, nonché un ministro presbiteriano.