L'attuale pratica della psicoterapia può sembrare un mercato psicologico confuso perché è in un processo di profondo cambiamento, cambiamento paradigmatico, cambiamento nella nostra comprensione di cosa sia il cambiamento. La neuroscienza ha dato un contributo importante a questo processo e così ha una psicologia femminista e multiculturale.
Il primo importante passaggio dai paradigmi psicologici del 19 ° secolo a quelli rilevanti per il XXI secolo è stato introdotto dalla psicologia femminista a metà e nel tardo 20 ° secolo. La psicologia femminista è stata responsabile di nientemeno che di una rivoluzione copernicana in psicologia, per dimostrare che nessun genere o razza o altro gruppo privilegiato dalla società è il centro dell'universo psicologico o della teoria e della pratica psicologica.
La psicologia femminista è spesso accusata di essere un approccio ristretto e specializzato, applicabile a quelle che vengono definite miope "questioni femminili". È esattamente l'opposto che è vero. La psicologia femminista è la teoria e la pratica più completa che abbiamo oggi.
La femminista non è una specialità. È un modo completamente diverso di vedere tutto. È la pratica di fare una domanda precedentemente non richiesta: la questione del genere. E non accontentarsi delle facili risposte stereotipate. Chiedendo ogni risposta – di chi è, come è noto, chi è definito dalla psicologia come normale e normativo e alle cui risposte a queste domande viene dato un udito rispettoso, viene data credibilità.
E alla ricerca di tutti i luoghi in cui il genere è stato nascosto o mancante conduce e ha portato inevitabilmente a dissotterrare altre esperienze umane centrali che sono state ignorate o definite come diverse dalla norma dominante e, quindi, dalla psicologia clinica tradizionale.
La psicologia femminista opera esattamente di fronte e contro la riduzione dell'esperienza umana degli approcci più tradizionali. Non possiamo più cercare una causa psicologica ristretta, per quel nucleo nascosto di verità. La verità non è un kernel. È complesso e paradossale e proviene da diversi luoghi della vita oltre alla prima infanzia, oltre alla vita nella famiglia nucleare. La psicologia femminista implica di notare ciò che non si suppone di vedere, notando la propria prospettiva, la cui esperienza, la cui storia è mancante o non detta, non creduta o ridicolizzata, non detta o inesprimibile.
La psicologia generatrice ha permesso una nuova teoria e pratica inclusiva basata sull'esperienza ordinaria di donne e uomini, ragazze e ragazzi. È una psicologia e una psicoterapia di profondità completamente integrate nel mondo reale sociale, culturale e politico in cui tutti noi sviluppiamo e viviamo. Per quanto semplice possa sembrare, i sistemi di psicoterapia sono stati in grado di fare quasi tutto tranne capire quale sia l'esperienza ordinaria.
Non sono solo le persone a essere di genere, ma la stessa conoscenza, la stessa psicologia, la stessa psicoterapia. Psicopatologia stessa. E la questione del genere non è solo una delle differenze, ma della differenza che fa essere una ragazza o una donna in una società che odia e consuma la donna. Essere un ragazzo o un uomo in una società in cui aggressività e violenza fanno più parte di ciò che è considerato mascolinità normale di quanto non lo siano l'empatia o la tenerezza.
È il lavoro della psicologia femminista scoprire i modi sottili e spesso inconsci che il genere organizza esperienza psicologica, possibilità psicologica e ciò che la nostra professione definisce erroneamente "disordini". La maggior parte di questi disturbi può essere vista come esiti completamente ordinati della socializzazione e dei traumi ordinari che sono organizzati per genere o razza, classe o orientamento sessuale. Sono ordinate come possono e, se dobbiamo etichettare, dovrebbero essere chiamate malattie trasmesse da malattie sessualmente trasmissibili.
Possiamo fare appello all'esperienza infantile, non per le cause ultime, ma per una migliore metodologia. Per tornare al senso di oltraggio del bambino per l'ingiustizia, per tornare a quella visione infantile di vedere ciò che è giusto prima di noi, prima di imparare cosa non vedere. Per domande, domande e domande. È una pratica quotidiana. Incorporato nell'ordinario, nella generazione delle nostre vite.
