Qual è la differenza tra un'emozione e un desiderio?

Proprio come l'oggetto formale della credenza è la verità, quindi l'oggetto formale dell'emozione è la valutazione: le credenze mirano alla verità, le emozioni alla valutazione.

Proprio come le credenze, le emozioni mirano ad essere giustificate, cioè, secondo la realtà. In particolare, mirano a riflettere il significato o il significato del loro oggetto per il soggetto.

I desideri, d'altra parte, mirano ad alterare la realtà in modo che arrivi ad accordarsi con loro. Quindi, mentre le emozioni (e le credenze) hanno una direzione di adattamento da mente a mondo, i desideri hanno una direzione di adattamento opposta da un mondo all'altro: le emozioni mirano a riflettere la realtà, i desideri a modificarla.

Le emozioni sembrano coinvolgere i desideri. Se sono arrabbiato con John, sicuramente è perché desidero che mi tratti con più rispetto; se ho paura del serpente, sicuramente è perché desidero continuare a vivere.

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Anche le emozioni sembrano dare origine ai desideri, ad esempio, per accigliare John o uccidere il serpente con la mia sciabola.

Si noti, tuttavia, che i desideri del primo tipo (i desideri coinvolti nelle emozioni) differiscono dai desideri del secondo tipo (i desideri derivanti dalle emozioni) in quanto sono più astratti o generali o latenti, e più affini alle disposizioni che ai desideri propri.

Mentre i desideri possono nascere dalle emozioni, non hanno bisogno di farlo, e si presentano in molte forme e sfumature, inclusi desideri, pulsioni, impulsi, impulsi, compulsioni, desideri, desideri e desideri.

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Giustamente parlando, un desiderio è un desiderio che difficilmente si accontenta, come in "Vorrei che si zittissero!" Un impulso è un desiderio che nasce dal corpo, ad esempio il desiderio sessuale. Un impulso è un impulso che è diventato urgente. Un impulso è un desiderio improvviso e non considerato che è strettamente associato a un'azione particolare. Una compulsione è un impulso a cui è difficile o impossibile resistere, come nel disturbo ossessivo-compulsivo. La brama è un desiderio forte e prolungato, specialmente per qualcosa di irraggiungibile o difficile da raggiungere. Il desiderio è un desiderio spiacevole. E il desiderio è il desiderio accompagnato dalla tenerezza o dalla tristezza.

Quindi, alcuni desideri sono puramente fisiologici o biologici, sebbene anche questi, che siano soddisfatti o meno, danno origine a emozioni. L'importante, sembra, è essere consapevoli di ciò che è venuto prima, il desiderio o l'emozione, e non razionalizzare i nostri desideri di base come emozioni più nobili, che è fin troppo comune nell'amore romantico e in molte altre situazioni di vita.

A volte, naturalmente, un desiderio genera un'emozione che genera un altro, diverso desiderio, e così via; o un'emozione genera un desiderio che genera un'altra, diversa emozione – ecco perché, nel tempo, i due, desiderio ed emozione, possono diventare così difficili da districare. I desideri nati da emozioni e emozioni nate dal desiderio possono assumere una vita propria e non devono essere meno genuini per essere secondari.

In questo momento, stai leggendo queste parole perché, per qualsiasi motivo o ragione, hai formato il desiderio di leggerle, e questo desiderio ti motiva a leggerle. La "motivazione", come "emozione", deriva dal latino movere , "muoversi". Anche se questo spesso sfugge alla nostra attenzione, molte delle nostre convinzioni e tutti i nostri desideri sono nati dai nostri sentimenti , dalle nostre emozioni o sensazioni come la fame e il dolore.

Le persone ferite al cervello che non hanno la capacità di provare emozioni trovano difficile decidere e desiderare positivamente perché non hanno una base per scegliere tra le opzioni in competizione.

Il filosofo David Hume affermava che non si può derivare un 'dovere' da un 'è', cioè non si può dedurre o derivare conclusioni morali da fatti nudi, e, per estensione, che tutte le conclusioni morali si fondano sull'emozione.

Neel Burton è autore di Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions e altri libri.

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