Che cos'è il personaggio se non è correlato all'azione? "Ho lasciato che le mie emozioni prendessero il meglio di me", dice Elizabeth Lambert. Ah, questa nozione di carattere cade nell'errore dualistico che ha causato al mondo occidentale la fine dei problemi, separando la ragione dall'emozione, trattando le emozioni come il cugino pazzo per chiudersi in soffitta, e assumendo che la mente cosciente sia in genere al comando delle nostre azioni. Sbagliato, tutto sbagliato.
Sappiamo da decenni di esperimenti che la mente inconscia è in genere responsabile delle nostre azioni (Uleman & Bargh, 1999). I sistemi di emozione sono alla base di tutte le nostre capacità. Le emozioni sono guide fondamentali per aiutarci a raggiungere i nostri obiettivi e a determinare il valore nel mondo.
Le nostre intuizioni prevalentemente inconsce, comprese le nostre emozioni, sono "addestrate" dalla nostra esperienza, che lo sappiamo o no (Hogarth, 2001). Quindi scegli con cura le tue attività e i luoghi in cui esci. La vita precoce ci proietta su una traiettoria verso la morale di Bunker o la morale di Harmony. Lo sviluppo della coscienza precoce deriva dal successo della segnalazione emotiva tra il bambino e un genitore sensibile (Kochanska, 2002). Gli individui che non sono in grado di segnalare con le loro emozioni possono agire impulsivamente sulle loro intense emozioni. Mancano di pensiero flessibile e si impegnano in un pensiero frammentato o polarizzato (Greenspan and Shanker, 2004).
Quando le persone rinchiudono e gettano via la chiave sulle loro emozioni, è più probabile che abbiano un mezzo personaggio piuttosto che un personaggio virtuoso (Siegel, 2001). Il loro carattere sociale è sottosviluppato o deformato. Hanno maggiori probabilità di avere problemi sociali perché sono poveri nel leggere le emozioni degli altri. Avranno difficoltà a comunicare le proprie emozioni agli altri prima che sfuggano di mano e divengano esplosivi. Pensa a tutti quei "vicini silenziosi" che improvvisamente si lanciano in una sparatoria.
Aristotele, il padre della teoria della virtù, ha sottolineato l'importanza di coltivare le giuste sensibilità per uno sviluppo virtuoso del carattere. Le emozioni fanno parte del sé morale. In molti modi, sono l'essenza del buon carattere. Coltivare le emozioni giuste per la situazione fa parte dello sviluppo della virtù e bisogna farlo deliberatamente. Sentire l'emozione sbagliata per il momento è parte di un personaggio sottosviluppato o persino malvagio. Una buona illustrazione del povero personaggio è l'episodio, The Understudy, su Seinfeld, dove la fidanzata dell'attore di Jerry Seinfeld che piangeva quando il suo hot dog cadde a terra ma non ebbe alcuna emozione dopo aver letto un telegramma sulla morte di sua nonna.
"Un albero buono non può dare frutti cattivi e un albero cattivo non può dare frutti buoni. Ogni albero che non porta frutti buoni viene abbattuto e gettato nel fuoco. Quindi dai loro frutti li riconoscerai. Non tutti quelli che mi dicono: "Signore, Signore", entreranno nel regno dei cieli, ma solo colui che fa la volontà del Padre mio che è nei cieli ". – Matteo 7: 18-21
Non è quello che dici, credi o intendi ciò che conta per il carattere morale. Il carattere morale è reso visibile attraverso l'azione. È nel "fare". Attraverso i suoi fallimenti, Elizabeth Lambert ci ricorda questa antica verità.
Riferimenti
Greenspan, SI, & Shanker, SI (2004). La prima idea. Cambridge, MA: Da Capo Press.
Hogarth, RM (2001). Educare all'intuizione. Chicago: University of Chicago Press.
Kochanska, G. (2002) Orientamento reciprocamente reattivo tra madri e figli piccoli: un contesto per il primo sviluppo della coscienza, Current Directions in Psychological Science, 11 (6), 191-195.
Siegel, DJ (2001). La mente in via di sviluppo: come le relazioni e il cervello interagiscono per dare forma a chi siamo New York: Guilford Press.
Uleman, JS & Bargh, JA (1989, Eds.). Pensiero non intenzionale NY: Guilford Press