Recentemente, mi sono fermato da un grande rivenditore noto mentre tornavo a casa, avendo dimenticato di prendere quell'elemento di cui avevo davvero bisogno all'inizio della giornata. Precipitando attraverso le porte, pre-occupati con un tentativo di richiamare la disposizione dei corridoi del negozio, inaspettatamente mi sono tirato su, disorientato.
Facendo una pausa, ho preso consapevolmente in giro, cercando di identificare quale incongruenza si stesse registrando in una parte del mio cervello. Solo allora mi resi conto che Gene Autry stava cantando "Rudolph the Red-Nosed Reindeer" sopra gli altoparlanti. Eppure avevo ancora le zucche che decoravano la mia casa. Halloween era ancora lontano.
Mentre mi riprendevo dal mio inciampo mentale, ho sentito " tutte le altre renne / abituate a ridere e chiamarlo nomi / non hanno mai lasciato il povero Rudolph / partecipare a nessun gioco di renne".
Wow. Perché non mi ero mai reso conto che questa canzone – tutta questa storia – è costruita attorno al bullismo, alla vergogna e al rigetto di un "bambino" che è diverso? Continuai ad ascoltare, aggrappandomi alla frase " allora tutte le renne lo amavano / e gridarono con gioia / Rudolph la renna dal naso rosso / entrerai nella Storia ".
E 'stato un altro momento di "wow" per me. Rudolph ebbe l'opportunità di riscattarsi – per trasformare la sua differenza in un bene che l'intera comunità – quel Babbo Natale stesso (cioè dio) – si rese conto. Questa narrativa iconica riguardava l'umiliazione e la redenzione-esclusione e salvezza. Una commercializzazione del cristianesimo a un livello che non mi era mai venuto in mente.
Come ho sottomesso la mia reazione istintiva alla crudeltà dei canti di Natale pre-Halloween, è arrivato un momento 'Ahhhhh, aha'. Questo marketing natalizio non così sottile riguardava la disposizione dei nonni. A proposito di sollecitare gli acquirenti a non farsi prendere in fretta e vergogna a Natale, incapace di offrire doni speciali alle persone della loro vita che li aspettano. Questo merchandiser si posizionava come spettatore cercando di impedire l'umiliazione pubblica e il danno ai legami sociali (o di offrire un modo per riscattarsi per i mis-step dell'anno passato).
Essendo stato svezzato dalla teoria postmoderna (e dalla centralità del desiderio), ho capito che il marketing del Natale era centrato sul desiderio, sull'inculcazione dei "bisogni" attraverso immagini di soddisfazione (sessuale), amore, felicità e benessere . Ma forse nessuna piccola parte di questo merchandising riguarda la vergogna. A proposito di accedere e giocare su quell'oscura inadeguatezza in agguato in tutti i nostri seni.
Viviamo in una società che rifiuta di riconoscere la vergogna, di mitigare il suo potere portandolo alla luce del giorno. Sentire vergogna è inadeguato. Se uno fosse adeguato (in grado di fornire abbondanza natalizia), non verrebbe vergogna. Il modo migliore per evitare questo buco nero emotivo è iniziare a stendere i regali ora. Questi doni gestiscono, persino rapporti di riscatto, generando sorrisi che affermano la propria competenza e adeguatezza; affermare che il continuo investimento emotivo in una particolare relazione è utile.
Queste oscure riflessioni sulla commercializzazione e le donazioni non sono affatto nuove durante le vacanze (anche se queste critiche raramente sfociano nel non rispetto, poiché respingere il mandato di donazione della cultura sembra il male più grande. E danneggerete i legami sociali).
Perché dovrei essere tirato su corto da tutto questo? Oltre alle note critiche, non avevo studiato le tribù (in quelle classi di antropologia di lunga data) che il dono ritualizzato che donava alle tribù rivali, guadagnando orgoglio e fiducia in ogni dono che usciva dalle offerte dell'altro gruppo? Questo rituale del dono non era una novità.
La novità è una dinamica culturale che non consente la redenzione, la salvezza dei legami sociali.
Molte delle odierne vittime del rifiuto e dell'esclusione, a differenza di Rudolph (o di quei saggi acquirenti che fanno regali a Los Angeles in ottobre), viene loro negata la possibilità di negoziare la loro vergogna; per riscattarsi, per connettersi al gruppo di pari, essere assolto dalle loro differenze e se non celebrato, almeno sentirsi come se appartenessero.
