Quali sono le implicazioni di questo titolo …. un "credente liberale"? Beh, sono particolarmente curioso … perché questo è come un revisore di Kirkus del mio libro, What the Hell Are the Neurons Up To? , mi ha descritto come l'autore. Certo, è un libro lungo, che tenta di coprire l'incredibile complessità neurale e la gamma della coscienza umana – dai livelli più banali a quelli più fantasiosi e ispirati. Tuttavia, il libro non è un lavoro di proselitismo in alcun senso religioso specifico, eppure l'impressione data da questa attribuzione del "credente liberale" suggerisce che può essere visto come tale.
D'altro canto, "credere" in qualcosa significa avere una ferma convinzione che sia genuino, vero o reale …. e penserei che molti di noi hanno sperimentato alcuni aspetti della vita che hanno avuto una tale credibilità. Tuttavia, per quanto possa ricordare, descrivere qualcuno come un "credente" significa implicare una fede in qualche "verità religiosa, spirituale" convenzionale; tuttavia, nel libro sto parlando della rilevanza di alcune "verità" psicologiche e filosofiche contemporanee che hanno sfumature "spirituali". E poiché ci sono molte aree di definizione sovrapposte tra le due descrizioni, suppongo che essere visto come "liberale" sia qualcosa di un complimento.
Il che ci porta al nocciolo della questione: cioè, quello che vedo oggi come la differenza significativa tra le parole "religione" e "spirituale" – una differenza che chiarisco nel libro e che non penso il recensore ha capito completamente: cioè che la "religione" è arrivata a connotare un sistema organizzato o istituzionalizzato di atteggiamenti, convinzioni e pratiche religiose – cristiano, musulmano, buddista …. a cui si "appartiene". Considerando che la "spiritualità" è essenzialmente uno "stato di essere" personale – uno stato mentale della mente che pensa e che informa di verità e valori che trascendono la corsa quotidiana di una coscienza; che è orientato ai cinque sensi e serve una vita "esterna" principalmente coinvolta in eventi mondani e "avvenimenti". Tali sentimenti e pensieri "interni" sono stati tradizionalmente visti come manifestazioni dello "spirito umano" …. una forza psicologica da tempo ritenuta responsabile del più fantasioso e altruista delle nostre credenze e azioni.
Secondo me è questa vita interiore di spirito che porta con sé una consapevolezza del mistero riguardante tutto in uno stato di Essere – dalle macrofinestre del cosmo alle micro-meraviglie della forza vitale mostrate anche nel la più piccola delle formiche – e particolarmente meravigliosa quando si manifesta nella vita degli esseri umani; non solo nel genoma umano … ma anche dalla forza intuitiva dello spirito …. che consente a una curiosità metafisica di essere parte della coscienza e riflettere sulla misteriosa esistenza di tutta la vita e di tutti i fenomeni materiali. Quindi siamo in grado di avanzare oltre la nostra dipendenza dalla ragione e dalla tecnologia per comprenderne appieno tutto … (specialmente nella speranza di scoprire qualsiasi "significato" ultimo riguardante la nostra personale "esistenza"). E se non esercitiamo una gamma così complessa di coscienza, sia diretta verso l'esterno, sia interiormente esercitata …. quindi tendo a pensare che siamo una specie condannata.
Il più grande mistero non è che siamo stati gettati a caso
tra la profusione della materia e le stelle, ma quella dentro
questa prigione possiamo attingere da dentro a noi immagini potenti
negare il nostro nulla.
Andre Malraux: da The Walnut Trees di Altenburg
