Un filosofo nel negozio di poliziotti

Quando ero uno studente universitario presso la Northern Arizona University, uno dei miei professori di filosofia ci parlò di un dipartimento di polizia in Texas che aveva pubblicato un annuncio per nuovi ufficiali. Precisò che una laurea in filosofia era un vantaggio.

Non era uno scherzo!

Apparentemente, questo dipartimento aveva recentemente perso una persona del genere e durante i periodi di inattività, gli ufficiali si erano così divertiti a starsene seduti a discutere di questioni di conseguenze che volevano di più.

A quel tempo, non ero sicuro se volevo essere uno psicologo o un filosofo. Sono andato avanti per lauree in entrambi i campi, e per anni sono stato un supplente di filosofia a Rutgers. Eppure, ora insegno psicologia forense e giustizia penale (con enfasi sul ragionamento critico).

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Ripensando a quella richiesta del PD del Texas, ha senso. Posso pensare ad almeno tre buone ragioni per assumere un ex maggiore di filosofia.

Chiamiamo questa persona Coprates (fa rima con Socrate).

1) Ragionamento disciplinato

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I nostri cervelli che risparmiano energia preferiscono il percorso di minor resistenza, che si traduce in un pensiero pigro. Cadiamo in abitudini, che rendono sempre più difficile disciplinarci a pensare bene. Tra i processi cognitivi più influenti ci sono le scorciatoie mentali che usiamo come regole empiriche.

Si chiamano euristiche e derivano dai nostri set percettivi. Ci aiutano a semplificare le nostre vite ea concentrarsi sulle questioni più importanti.

Tuttavia, fare affidamento senza scrupoli su di loro può causare errori di giudizio. Per i poliziotti, la posta in gioco è alta.

Coprates sarebbe un promemoria persistente della necessità di un pensiero attento.

La logica, base del ragionamento critico, fornisce standard formali di chiarezza e persuasione e identifica gli errori logici. Implica una serie di abilità che ci aiutano a riconoscere la differenza tra forma corretta e scarsa o tra contenuto persuasivo e non persuasivo. Un chiaro pensiero sfida il percorso di minor resistenza e opta per un approccio consapevole.

La costruzione dell'ipotesi, che tutti gli investigatori fanno, è il processo di proporre una probabile spiegazione per un evento che deve essere testato prima di essere accettato e trasformato in una teoria. Una buona ipotesi guida piuttosto che ostacolare la raccolta delle prove. Deve essere sufficientemente logico da mostrare chiaramente la causa-effetto, ma anche sufficientemente flessibile da cambiare con nuove prove. È aperto , non chiuso.

2) Etica

Sulla falsariga dei nostri pigri cervelli, è fin troppo facile decidere al volo la nostra posizione etica. Pensiamo di sapere cosa è buono e cattivo, o giusto e sbagliato, senza doverlo precisare. Tuttavia, molte situazioni sfidano il nostro senso di etica, quindi è una buona idea avere familiarità con la tua posizione etica in modo articolato e ragionato prima di essere sfidato.

Coprates avvierebbe conversazioni su cosa dovrebbe o non dovrebbe essere fatto.

Dopo aver ascoltato le solite risposte a livello di viscere, Coprates potrebbe elencare le giustificazioni per vari sistemi etici, sfidare i funzionari sulle incongruenze o indicare contro-esempi o conseguenze finali per determinate posizioni. Un filosofo esperto non accetta nulla al valore nominale e ascolta le debolezze nelle argomentazioni. Questo è particolarmente importante per lo sviluppo di un insieme di etica che guiderà il comportamento che influenza gli altri.

3) Flessibilità mentale

La soluzione dei problemi è un mix di tentativi ed errori, approcci basati su regole, intuizione improvvisa ed euristica. Tendiamo a limitarci alle abitudini percettive (insiemi) che sviluppiamo. Codifichiamo, richiamiamo e riconosciamo la nostra "esistenza situata" secondo parametri familiari. Cioè, impariamo cose dalle nostre famiglie e dalla nostra cultura che si integrano nelle nostre interpretazioni. Il modo in cui processiamo fisicamente ed emotivamente il mondo attraverso i nostri set percettivi influenza le nostre decisioni e il nostro comportamento.

E possiamo rimanere bloccati in un solco. I filosofi nel negozio di poliziotti sfidano i loro coetanei con il pensiero socratico, gli scenari alternativi e le diverse strutture mentali, ad esempio, "guardalo dal punto di vista del senzatetto". Individuerebbero e tenterebbero di indebolire il pensiero di gruppo in modo che la responsabilità per le idee e il comportamento rimane con un individuo. Avrebbero notato quando la visione del tunnel o il bias di conferma si stavano formando – tutto troppo comune in un negozio di poliziotti – e cercano modi per contrastarli.

Dico di più sulla flessibilità mentale per gli investigatori qui .

Coprates potrebbe sicuramente essere fastidioso, perché le persone non amano scoprire che il loro ragionamento è pieno di buchi. Tuttavia, un PD che ha anche un solo ufficiale influente che pratica flessibilità mentale, ragionamento disciplinato e una chiara etica sensoriale otterrebbe benefici duraturi.

Quel negozio di poliziotti del Texas era interessato a qualcosa.