Una breve nota sull'immigrazione, la mentalità coloniale e Kapwa

Nell'attuale clima politico, esiste una forte e immaginabile possibilità per gli Stati Uniti di "sospendere l'immigrazione da aree del mondo in cui esiste una comprovata storia di terrorismo contro gli Stati Uniti, l'Europa oi nostri alleati". Anche se usassimo la definizione più severa per ciò che si intende per "aree del mondo" solo per quelle considerate dal Dipartimento di Stato americano come "Terrorist Safe Havens", l'elenco dei paesi da vietare è ancora il numero 12 – e sono la Somalia , Mali, Libia, Egitto, Iraq, Libano, Indonesia, Malesia, Afghanistan, Pakistan, Yemen e Filippine.

Fonte: di Michael Vadon – Opera personale, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=42904291

E come uomo immigrato dalle Filippine dalla pelle scura, sono molto preoccupato.

Concentrandosi sui filippini

Può sorprendere molti, ma il paese che sarà maggiormente colpito da un divieto di immigrazione contro questi 12 "Terrorist Safe Havens" è le Filippine. Questo perché tra i circa 496.400 visti non immigranti rilasciati a questi 12 paesi nel 2015, circa 198.500 (40%) sono stati rilasciati ai filippini. E dei circa 74.300 visti di immigrazione rilasciati a questi 12 paesi nel 2015, circa 36.700 (50%) sono stati rilasciati ai filippini.

Inoltre, il grande numero di filippini che arrivano negli Stati Uniti non è solo limitato a questi numeri del 2015. Mia sorella e le mie due nipote erano tre delle migliaia di filippini che avevano rilasciato visti non immigrati nel 2007 in modo che potessero partecipare al mio matrimonio. Mia madre era una delle migliaia di filippini che hanno rilasciato visti di immigranti nel 2006, così possiamo finalmente stare insieme dopo esserci separati per metà della mia vita. Mio fratello minore ed io eravamo due delle migliaia di filippini che avevano ricevuto visti per immigrati nel 1994 così da poter finalmente vivere con nostro padre dopo essere stati lontani da lui per quasi tutta la nostra vita a quel punto. Mio padre era uno dei migliaia di filippini che avevano ricevuto visti per immigrati nel 1982, in modo da poter trovare migliori opportunità per la sua famiglia. E i miei zii, zie e nonno erano alcune delle migliaia di filippini che avevano rilasciato visti di immigrazione negli anni '60 e '70.

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I filippini sono entrati negli Stati Uniti in gran numero dopo il passaggio della legge sull'immigrazione del 1965, contribuendo a spiegare perché i filippini oggi sono il secondo gruppo asiatico nel paese (20% della popolazione asiatica americana), perché i filippini sono il quarto più grande immigrato gruppo nel paese dopo i messicani, i cinesi e gli indiani, e perché i filippini sono il più grande gruppo di immigrati asiatici in 11 stati, tra cui la California – lo stato più popoloso del paese. Ancora più lontano, i filippini sono stati su queste terre dal 1587, molto prima della nascita degli "USA". Inoltre, i filippini sono venuti in queste terre in gran numero dall'inizio del 1900, quando le Filippine erano una colonia statunitense. Così, milioni di filippini hanno già radici lunghe e profonde negli Stati Uniti e hanno contribuito in modo significativo alla crescita di questo paese come potenza globale.

Pertanto, se gli Stati Uniti vietano l'immigrazione "da qualsiasi nazione che è stata compromessa dal terrorismo", allora i milioni di filippini americani e i loro parenti (nelle Filippine e nel resto della diaspora) saranno i più colpiti. Le famiglie filippine saranno separate, la loro riunificazione sarà ritardata se non interrotta del tutto e coloro che cercano fortuna negli Stati Uniti in modo che possano aiutare le loro famiglie sarà negata una tale opportunità.

Immigrazione e mentalità coloniale

Tuttavia, nonostante queste conseguenze potenzialmente dolorose e ingiuste, non mi sorprenderebbe se molti filippini americani non si preoccupassero ancora di questo concepibile divieto di immigrazione da certe "aree del mondo". In realtà, non sarà sorprendente se molti filippini americani sono anche d'accordo con questo divieto proposto. Tutti noi abbiamo zii e zie, o titas e titos, o fratelli e amici, o genitori e cugini, che erano già per la costruzione di un muro lungo il confine USA-Messico, per la messa al bando dei musulmani di entrare negli Stati Uniti, o per la deportazione degli immigrati – forse anche "raccontando" o riportando i loro colleghi filippini che non hanno documenti o quelli che sono "tago ng tago".

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Una grande ragione per cui non è sorprendente che molti filippini – un popolo in gran parte immigrato, dalla pelle scura che ha una lunga storia di Islam – possa essere anti-immigrazione, anti-Popolo del Colore (inclusi altri filippini, specialmente quelli con la pelle più scura), e anti-musulmano è mentalità coloniale. Il colonialismo e l'oppressione contemporanea ci hanno insegnato che gli Stati Uniti d'America sono l'utopia, che il bianco ha ragione, che l'occidente è il migliore e che la cristianizzazione è la civiltà.

Ho già lavorato sulle intersezioni tra mentalità coloniale e immigrazione. In particolare, mio ​​fratello Kevin Nadal e io abbiamo condotto una ricerca che mostra come la mentalità coloniale possa essere uno dei fattori che contribuiscono al bisogno e al desiderio di molti filippini di trasferirsi negli Stati Uniti. In breve, la mentalità coloniale tra i filippini può essere definita come percepire automaticamente qualcosa sugli Stati Uniti d'America come naturalmente meglio di qualsiasi cosa filippina e di qualsiasi cosa sulle Filippine. Pertanto, il desiderio di "migliorare" trasferendosi negli Stati Uniti perché gli Stati Uniti sono automaticamente percepiti come intrinsecamente migliori è una manifestazione della mentalità coloniale.

La mia ricerca ha anche dimostrato, tuttavia, che la mentalità coloniale è complessa e può essere espressa in vari modi. Un'altra – e forse più cruciale – parte della mentalità coloniale è il desiderio di separare se stessi dagli altri che sono percepiti come inferiori. Ciò è coerente con l'affermazione dello psicologo pionieristico Gordon Allport nel suo classico libro The Nature of Prejudice che l'oppressione interiorizzata – che è ciò che è la mentalità coloniale – coinvolge la persona oppressa che diventa così tanto l'oppressore che anche gli oppressi cominciano ad adottare gli atteggiamenti pregiudizievoli degli oppressori .

Una prova del nostro Kapwa, una prova della nostra umanità

Gli atteggiamenti prevenuti che possono condurre a separare se stessi dagli altri sono legati, ma diversi dal "desiderio di migliorare". Questo desiderio di separare se stessi dagli altri che sono percepiti come inferiori, indesiderabili, incivili, primitivi, arretrati , ecc. è diverso perché mentre un "desiderio di migliorare" aspira a diventare accettato o essere parte di qualcosa, il desiderio di separarsi dagli altri è la creazione di muri, distinzioni, livelli o gerarchie tra se stessi e gli altri. Pertanto, il desiderio di separarsi dagli altri può essere visto come il danneggiamento o la perdita di kapwa – il valore filippino di base che non si dovrebbe separare o differenziare se stessi dagli altri – e il danneggiamento o la perdita della propria personalità, umanità e filippina. .

Secondo il distinto psicologo filippino Virgilio Enriquez – il fondatore di Sikolohiyang Pilipino o psicologia filippina indigena – Kapwa è il concetto centrale nella personalità filippina. Kapwa significa essere umano, e come siamo uguali, uguali e connessi ai nostri simili. Essenzialmente, nella visione del mondo filippina, negare agli altri la loro umanità o disumanizzarli – separare se stessi dagli altri perché gli altri sono percepiti come "meno di" – rende anche un filippino, meno una persona o meno umano. Rende un "walang kapwa".

Quindi secoli di colonialismo e di oppressione moderna potrebbero aver portato allo sviluppo della mentalità coloniale tra i filippini. La mentalità coloniale può portare al danneggiamento o alla perdita di kapwa, che a sua volta è legato al modo in cui i filippini percepiscono, si sentono e interagiscono con altre persone.

Pertanto, il nostro test di kapwa è questo:

Consideriamo e trattiamo le altre persone allo stesso livello di noi?

Consideriamo e trattiamo le altre persone con lo stesso senso dell'umanità?

Consideriamo e trattiamo altre persone come nostre kapwa?

O il colonialismo e l'oppressione contemporanea ci hanno danneggiato abbastanza profondamente da aver perso la nostra kapwa, che ora abbiamo imparato a separarci dagli altri, che ora abbiamo iniziato a guardare in basso agli altri e negare loro la loro umanità?

Siamo walang kapwa?

Avendo pregiudizi, le opinioni bigotte sono contrarie al valore filippino di kapwa. Avendo pregiudizi, le vedute bigotte rendono uno meno umano, meno persona, meno filippino. Avendo pregiudizi, le vedute bigotte non sono umane; è non-filippino.

E credo che molte persone affermeranno che avere pregiudizi e opinioni bigotte è anche non-americano.

Così come sia i filippini che gli americani – come filippini americani – sappiamo chi siamo? Sappiamo chi non siamo? Sappiamo chi vogliamo essere?

E questo è dove molti filippini americani sono in questo momento.

Le domande politiche che stiamo affrontando attualmente sono una prova della nostra mentalità coloniale, una prova della nostra kapwa, una prova della nostra filippina. Questa è una prova della nostra umanità.

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EJR David, Ph.D. ha due libri, "Pelle marrone, menti bianche: psicologia postcoloniale americana filippina" e "Oppressione interiorizzata: la psicologia dei gruppi emarginati".

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