Violenza: un archetipo americano

Di Mel Schwartz e Jesse Schwartz

Se James Holmes, l'Aurora, Colo., Sparatutto, fosse stato uno straniero o, peggio ancora, un musulmano, la nostra nazione avrebbe reagito con rabbia e vendetta. L'America farebbe ciò che fa spesso e con grande alacrità: dichiareremmo ancora una volta la guerra al nostro nemico. Tuttavia, quando il nemico è uno di noi, rispondiamo con dichiarazioni di incredulità, shock e, naturalmente, compassione per le famiglie e gli amici delle vittime. Sembra che accettiamo questi atti ricorrenti di violenza sfrenata come un male necessario per vivere nella nostra società aperta. Più precisamente, la maggior parte della nostra nazione difende la proprietà delle armi con un fervore religioso e zelante. Esaminiamo cosa sta succedendo qui.

Gli Stati Uniti sono facilmente la più violenta società ad alto reddito sulla Terra. [I] Ci sono circa 9.500 omicidi per armi da fuoco, [ii] venti omicidi di massa all'anno, [iii] e l'88 ^° su 158 in termini di tranquillità, secondo il Global Peace Index. [iv] In che modo raccogliamo tutte le nostre risorse per conquistare una minaccia straniera, ma paradossalmente ci arrendiamo al nostro nemico interno senza nemmeno un gemito?

Lo spirito sciovinistico collettivo dell'America difende i nostri interessi e le nostre coste nazionali con immenso vigore. Questo fa parte della psiche della nostra cultura, un residuo del diciottesimo secolo della necessità di proteggere la nostra nascente nazione da minacce legittime. Eppure c'è un altro archetipo più antiquato a cui noi ci atteniamo: lo sciovinismo individualista nato nel pistolero, lo spirito di frontiera del selvaggio West. In quell'epoca non così lontana, uno scambio incrociato sarebbe stato un motivo per togliere la fondina alla tua arma e spazzare via il tuo nemico. Questo motivo, e la radice del nostro sciovinismo dal punto di vista microscopico, sopravvive nelle leggi di terra esposte di recente dalle riprese di Trayvon Martin in Florida.

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Come nazione, perché rimaniamo impantanati nel principio fondamentale di armare la nostra cittadinanza? Le argomentazioni costituzionali sul diritto di portare armi sono, a questo punto, ridicole. I padri fondatori semplicemente non potevano concepire la carneficina a cui abbiamo assistito anno dopo anno da Columbine. Avrebbero senza dubbio rivisitato la formulazione del secondo emendamento se avessero previsto le capacità distruttive di un Smith & Wesson M & P .223 con una clip da cento colpi, il fucile d'assalto Holmes scatenato sui suoi concittadini. La nostra società è giunta alla ragionevole conclusione che il primo emendamento, che consente la libertà di parola, non può essere illimitato. Ci sono semplicemente troppe conseguenze deleterie derivanti dall'esercizio di un tale potere illimitato – e la stragrande maggioranza degli americani lo riconosce. Perché allora ci aggrappiamo alla barbarie senza restrizioni consentita dal secondo emendamento?

Ciò è dovuto ad un attaccamento culturale alle nostre armi che non abbiamo ancora superato, proprio come un ragazzino che si rifiuta di liberare la presa sul suo revolver giocattolo. È curioso del perché ci siamo evoluti nel corso dei secoli in tanti altri modi, ma conserviamo ancora una fissazione infantile con la violenza, che è evidente a livello macro dal nostro stato di guerra perpetua – se questa sembra un'esagerazione, prova a considerare quando non sono stati in guerra negli ultimi settant'anni – e la sua micro-manifestazione attraverso il possesso di armi individuali.

Questo fenomeno è stato recentemente rappresentato dal membro del Congresso Louie Gohmert, il repubblicano del Texas che ha dichiarato: "Mi fa meravigliare, sai, con tutte quelle persone nel teatro, non c'era nessuno che trasportava? Questo avrebbe potuto fermare questo ragazzo più rapidamente. "[V]

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Ce l'abbiamo. La distorsione del suo pensiero è mozzafiato. Siamo talmente abituati alla violenza che proponiamo più cannoni come soluzione allo scompiglio provocato dalle armi, nonostante Holmes sia stato coperto dalla testa ai piedi con ingranaggi difensivi. [Vi] Il fatto che siamo diventati abituati a questa violenza parla a la disfunzione psicologica. Quando un sistema – individuo, famiglia o cultura – inserisce e normalizza le attività disgustosamente disgustose, quel sistema è terribilmente compromesso. Questa condizione è conosciuta come normosi, per cui rendiamo normale ciò che è davvero aberrante. [Vii] Come società, ci troviamo in questa circostanza.

La linea di ragionamento del signor Gohmert non è solo fuorviante, è addirittura pericoloso: numerosi studi indicano l'associazione statisticamente significativa tra disponibilità di armi e tassi di omicidio. [Viii] [ix] [x] [xi] [xii] Se la sua postulazione fosse estesa per gli affari internazionali, il signor Gohmert avrebbe in effetti chiesto a tutte le nazioni, sia pacifiche che belligeranti, di essere armate di armi nucleari. Questa situazione sgradevole espone la dubbia logica dietro la folla "armando tutti" e il pensiero del deputato è influenzato dallo stesso problema.

L'archetipo della violenza – a cui siamo davvero dipendenti – e la nostra relazione con le pistole è arrivato a governare la nostra psiche nazionale e culturale. Ulteriori prove di ciò sono incarnate dalla decisione del Congresso di rifiutare il passaggio della legislazione che impedisce alle persone nella lista di controllo terroristiche di ottenere armi. [Xiii] [xiv] Questo cosiddetto "gap terroristico" o "scappatoia del terrore" è così irrazionale sembra squilibrato. Se gli Stati Uniti fossero un individuo, sarebbe in terapia per problemi di gestione della rabbia e un attaccamento disfunzionale alla violenza. È tempo di rompere questa dipendenza collettiva e inconscia. La nostra sfrenata affinità con l'archetipo della violenza impoverisce veramente la nostra nazione in modi tragici, eppure è suscettibile di cambiamenti se prima riconosciamo la sua esistenza.

Mel Schwartz è uno psicoterapeuta e autore del libro A Shift of Mind: Rethinking the Way We Live. Jesse Schwartz è uno scrittore freelance con sede a New York.

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[i] http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20571454

[ii] http://www.cnn.com/2012/07/23/opinion/webster-aurora-shooter/index.html

[iii] http://www.usatoday.com/news/opinion/forum/2011-01-11-fox11_st_N.htm

[iv] http://www.visionofhumanity.org/gpi-data/#/2012/HOMI/

[v] http://www.nytimes.com/2012/07/21/opinion/the-shootings-in-colorado.html

[Vi] http://www.slate.com/articles/health_and_science/human_nature/2012/07/th…

[vii] Nicolescu, Basarab. Transdisciplinarità: teoria e pratica. New York: Hampton Press, 2008. p. 167

[viii] http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/11130511

[ix] http://www.vpc.org/press/1006gundeath.htm

[x] http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20571454

[xi] http://www.hsph.harvard.edu/research/hicrc/firearms-research/guns-and-de…

[xii] http://www.bradycampaign.org/facts/gunviolence?s=1

[xiii] http://thomas.loc.gov/cgi-bin/bdquery/z?d112:SN00034:@@@@ X

[xiv] http://thomas.loc.gov/cgi-bin/bdquery/z?d112:HR01506:@@@@ X