Dopo che ho lasciato la più grande comunità hippie del mondo ma prima di tagliare i miei lunghi capelli, mi è venuto in mente che i due principi centrali delle nostre credenze hippie erano in rotta di collisione l'uno con l'altro. Stavamo parlando da entrambi i lati della nostra bocca, dicendo cose opposte, inconciliabili. Da un lato stavamo dicendo: "Siamo tutti uno su questa terra di astronave e dobbiamo agire insieme per salvarlo." Dall'altro stavamo dicendo "Se è bello fallo".
Per la maggior parte, siamo ignari dello scontro. Come l'amante dei gatti che raccoglie tutti gli adorabili randagi senza notare le escalation dei combattimenti, la maggior parte delle persone raccoglie qualsiasi idea che li muove senza notare dove sono in disaccordo l'uno con l'altro.
Quando i Youngblood's cantavano "Andiamo gente ora, tutti si riuniscono", dicevamo "Sì, proprio così". Quando cantava l'Isley, "È il tuo thang, fai quello che vuoi …" diciamo "Sì , subito. "
Nella misura in cui abbiamo pensato a come intrecciare i nostri principi collettivi e individualistici, a insegnare paradossalmente e paradossalmente al mondo a cantare in perfetta armonia una canzone di libertà, avevamo due teorie di base:
1. Fare ciò che è positivo per il collettivo è in realtà il punto di vista di tutti: prendi carne per esempio. L'astronave terra non poteva davvero sopportare tutti noi che volevamo mangiare molta carne. Non è nell'interesse collettivo che tu voglia carne, ma la buona notizia è che nel tuo cuore di cuori potenzialmente intasati non vuoi veramente mangiare carne comunque. Certo, potresti pensare di volere un Big Mac, ma non lo fai davvero. No, hai davvero voglia di tofu.
2. Che fare le nostre varie cose individuali creerebbe un futuro collettivo di melting pot armonioso: potresti ottenere questa impressione dai nostri festival (lo puoi ancora, per esempio questa settimana a Burning Man). A Woodstock, ad esempio, dove il contadino repubblicano che ha affittato la terra si è meravigliato davanti alla folla che "un milione e mezzo di giovani possono riunirsi e divertirsi tre giorni e musica e non hanno altro che divertimento e musica, e io Dio ti benedica per questo !”
Il segreto era tre giorni. Sì, per un breve periodo il crogiolo è armonioso, ma avendo vissuto nella comune dove tentavamo di estendere indefinitamente la nostra unione in libertà è diventato più difficile.
Ultimamente ho letto studiosi repubblicani che spiegano la tradizione conservatrice. Le sue gambe, sono tutti d'accordo sono tre:
1. Impegno ai valori tradizionali,
2. Impegno per la libertà individuale, e
3. Opposizione al comunismo.
Crescendo ho associato per lo più il repubblicanesimo all'anti-comunismo. Con la fine dei sovietici e l'abbraccio cinese del capitalismo, abbiamo sentito parlare meno del comunismo per un po 'di tempo. In questi giorni, la gamba anticomunista del treppiedi del conservatorismo si è rinnovata come feroce opposizione al socialismo. I conservatori che conosco usano l'URSS come riferimento per il fallimento del socialismo. Il socialismo è in realtà un'economia mista con un tasso di successo più misto rispetto all'URSS, che professava principalmente il comunismo, non il socialismo, ma in realtà era una dittatura totalitaria (che storicamente proviene da molti gusti: capitalista, islamico, comunista, cristiano).
Le altre due gambe del treppiede conservatore – libertà e valori tradizionali oscillano tra loro in questi giorni in quanto conservatori difendono una teocrazia libertaria, un governo che si toglie di mezzo, ma vieta anche il matrimonio gay.
Secondo New York Times / CBS New surveys, in 14 mesi il numero di americani che hanno un'opinione sfavorevole sul Tea Party è passato dal 18 al 40 percento. Oggi, il Tea Party è più basso rispetto a qualsiasi degli altri 23 gruppi a cui hanno chiesto informazioni – inferiore sia ai repubblicani che ai democratici, ed è anche meno popolare di molti gruppi diffamati come "atei" e "musulmani". È interessante notare che un gruppo si avvicina nell'impopolarità è il diritto cristiano.
Commentando i risultati del sondaggio, David Campbell e Robert Putnam affermano: "Su tutto, a parte le dimensioni del governo, i sostenitori del Tea Party sono sempre più in disaccordo con la maggior parte degli americani, persino molti repubblicani. Infatti, all'estremità opposta dello spettro ideologico, l'odierna Tea Party è in parallelo con il movimento anti-Vietnam War che si è radunato dietro a George S. McGovern nel 1972. Gli attivisti McGovernite hanno portato energia, ma anche stridore, al Partito Democratico – respingendo moderati elettori e danneggiando il marchio democratico per una generazione. Abbracciando il Tea Party, i repubblicani rischiano di ripetere la storia ".
Bachman lo sente e spera di evitare le elezioni del 2012 per qualsiasi scontro sul suo incompatibile impegno sia per la libertà che per la teocrazia, sostenendo ad esempio, nonostante tutte le prove storiche personali al contrario che stava solo scherzando sull'ira di Dio per la non conformità americana I suoi desideri sostenitori del Tea Party, che si manifestano nei terremoti e negli uragani del New England.
Rick Perry, l'altro dominatore di teocrazia di Bachman è soprattutto un climber politico pratico. Ha intenzione di soffiare duramente per la teocrazia fino a vincere le primarie, ma con gli americani turbati dalla destra cristiana, alla fine anche quelle due gambe tremolanti del treppiede oscilleranno per Perry, come fanno per Bachman.
E, cosa interessante, come hanno fatto per noi hippy. "Everybody Get Together" e The Christian Right di Youngblood; The Isley's "It's your thang" e il libertario "Fatti largo alle spalle". I repubblicani di oggi e gli hippy di ieri hanno altrettanto ottimismo infondato sull'essere in grado di insegnare al mondo a cantare una canzone di libertà in perfetta armonia.
La nostra unione è assolutamente sacra; i nostri stati individualistici sono assolutamente sacri. E l'oscillazione è inevitabile. Gli Stati Uniti sono un ossimoro. O siamo tutti o uno o tutti per se stesso o la sua miscela vitale ma più complicata dei due.
Abbiamo due nomi per le miscele dei due, in cui l'autonomia è distribuita tra i livelli dell'organizzazione, in cui, ad esempio, individui, quartieri, città, contee, stati e il governo federale hanno ciascuno un certo potere e controllo.
Si chiamano repubbliche o moderne economie miste socialiste.
Oh, si chiamano anche "Corporations" o "Organizations". Anche le aziende risolvono i problemi di distribuzione di energia all'interno, tra e tra i loro livelli, responsabilizzando i singoli lavoratori, i team, le divisioni e il tutto.
Ha-Joon Chang, in risposta a coloro che sostengono che tutto dovrebbe essere lasciato alle forze del mercato, non una "pianificazione centrale" rileva che un CEO che è arrivato al lavoro dicendo "nessuna pianificazione centrale – lascia che ogni individuo in questa azienda risponda alle forze del mercato "Sarebbe fuori sul suo orecchio prima della fine del giorno.
La vera base del repubblicanesimo è una domanda:
Avendo deciso che la pura monarchia e la pura democrazia non funzionano, qual è il modo migliore per allocare il potere tra i livelli della società?
Questa è la grande, davvero magnifica domanda repubblicana. È anche la grande questione di economia mista socialista. Stessa domanda.
C'è un terzo modo per insegnare al mondo a cantare una canzone di libertà in perfetta armonia, il modo in cui è più facile per noi scimmie verbose potrebbe in alternativa essere chiamato mindblindness, solipsism, Be Like Me Syndrome, o semplicemente "vedere il mondo attraverso Me- occhiali colorati. "Va qualcosa del genere:
1. Dovrei essere più libero di fare ciò che voglio.
2. Se altre persone fossero più libere, vorrebbero fare anche ciò che voglio …
3. … Ad eccezione di coloro che vogliono fare qualcosa di diverso da me, ma sono traditori, squadre, pagani o non veri americani.
4. L'inferno con loro.
5. Seguimi, lascia indietro la nostra nazione per la nostra unione di perfetta libertà di stile!
Campbell e Putnam dicono che noi hippy McGoverniti abbiamo respinto "moderati elettori e danneggiato il marchio democratico per una generazione." Io li credo. E grazie ai sovietici, potrebbe essere un po 'di tempo prima che noi negli Stati Uniti possiamo tornare alla grande domanda socialista.
I teocratici libertari di oggi sembrano "come me", allo stesso modo destinati a buttarci fuori dal profumo della magnifica ricerca e domanda repubblicana per i decenni a venire. Quando dicono "dammi la libertà o dammi la morte", non intendono la libertà per tutti gli americani solo per i veri americani.
Dico "dammi la libertà e dammi debito", debito con il collettivo che compromette i miei diritti individuali. Piccolo prezzo da pagare perché sono in debito con l'unione che ha reso possibile la mia grande vita.