We Can Dream: A Marginalized Peoples Versione di 'Inside Out'

'Inside Out' è il film numero uno della nazione. I critici e il pubblico ne sono entusiasti. Gli adulti piangono per questo. Persino gli scienziati applaudono la sua accuratezza scientifica. Ma quanto è riflettente la mente delle persone emarginate e le realtà vissute? Come sarebbe se il film "Inside Out" esplorasse i meccanismi interni e le esperienze psicologiche dei popoli emarginati? Continuare a leggere.

(Attenzione: potrebbero esserci alcuni spoiler)

Fonte: Fonte: The Walt Disney Company

Come molti scrittori, critici cinematografici, appassionati di cinema e persino scienziati hanno entusiasmato, l'ultimo film animato della Disney Pixar – Inside Out – svolge un eccellente lavoro di drammatizzazione di processi scientifici super tecnici, scoraggianti e potenzialmente noiosi e li presenta a un pubblico generale in un modo comprensibile, adatto all'età, gradevole e divertente. 'Inside Out' può essere un piacevole inizio di conversazione con i bambini sugli stress (ad esempio, i cambiamenti della vita), le emozioni e il coping. In questo senso, il film può essere utile come strumento genitoriale, e forse anche terapeutico.

Come appassionato di film d'animazione che ha anche una formazione in psicologia clinica, i molti messaggi che il film cerca di trasmettere – come il modo in cui le nostre personalità o identità sono complesse e possono essere composte da varie parti cruciali (es. Isole), come le nostre emozioni possono "colorare" la nostra percezione e interpretazione del mondo, e come escludere e non sperimentare la tristezza non è davvero il modo migliore per essere psicologicamente sani – lo rende facilmente uno dei miei 10 migliori film d'animazione preferiti di tutti i tempi (di nuovo, ADORO i film animati, quindi questo sta dicendo qualcosa).

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Tuttavia, come uomo filippino dalla pelle scura, cresciuto nelle Filippine colonizzate e negli Stati Uniti coloratissimi (o razzializzati), penso che i miei "meccanismi interni" fossero (e sono tuttora) molto diversi da quelli di Riley – l'undicenne protagonista bianco nel film. Questa "linea di pensiero" mi ha portato a chiedermi come il mio mondo interno dei bambini filippino e di Athabascan possa essere diverso da quello di Riley. Poi, ho pensato a tutti i diversi tipi di persone che si identificano con un particolare gruppo sociale (ad esempio, razza, etnia, cultura, orientamento sessuale, ecc.) E il cui gruppo sociale è una parte importante della loro identità e personalità, ma il cui gruppo sociale è spesso inferiorizzato, discriminato, escluso o emarginato dalla società.

Cosa sarebbe "Inside Out" per noi?

E così ho iniziato a sognare qualcosa che probabilmente non succederà mai, almeno non nel prossimo futuro; Ho iniziato a chiedermi:

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Quale sarebbe un film mainstream, orientato ai bambini, mainstream, popolare, di grande studio, che esplora le componenti salienti delle esperienze psicologiche dei popoli emarginati?

Quindi, a tal fine, discuto alcuni concetti di seguito che sono fondamentali per le esperienze psicologiche dei popoli emarginati, concetti che penso debbano essere sicuramente parte della trama se mai ci fosse un film "Inside Out" per noi.

Come sono formati Stereoypes e Prejudice

Una versione marginale di "Inside Out" delle persone deve includere una drammatizzazione di come gli umani formino stereotipi – un tipo di errore cognitivo o di pensiero caratterizzato dall'eccessiva generalizzazione di un certo tratto a tutti i membri di un gruppo. Analogamente, il film dovrebbe anche rappresentare in modo creativo il modo in cui formiamo i pregiudizi – atteggiamenti (positivi o negativi) che sono attaccati ai membri di un gruppo a causa dei tratti preconcetti che si presume abbiano il gruppo.

La ricerca suggerisce che iniziamo a notare differenze di base tra le persone (ad esempio, il colore della pelle, il colore dei capelli, ecc.) Quando abbiamo 2 anni e quando abbiamo circa 3-4 anni iniziamo già a fare le generalizzazioni eccessive su alcuni gruppi di persone e iniziare ad allegare messaggi sociali (positivi e negativi) su di loro e le caratteristiche che abbiamo imparato ad assumere che hanno. In altre parole, stereotipi e pregiudizi, che alcuni scienziati cognitivi possono concettualizzare come schemi mentali o schemi generali di organizzazione del mondo in categorie e relazioni tra tali categorie, tendono a svilupparsi molto presto nelle nostre vite.

È importante notare a questo punto che il modo in cui percepiamo il mondo è modellato dalle nostre esperienze nel mondo, un messaggio che il film "Inside Out" fa un buon lavoro di comunicazione. Inoltre, il film trasmette in modo creativo a casa il fatto scientifico che le nostre esperienze influenzano in modo significativo noi e la nostra personalità. Questo concetto di "la nostra esperienza ci modella" è sicuramente vero anche per i popoli emarginati, ma la nostra versione di "Inside Out" lo farebbe ulteriormente e si concentrerà maggiormente su come i nostri stereotipi e atteggiamenti (positivi e negativi) sui diversi gruppi di persone i nostri pensieri e atteggiamenti nei confronti di noi stessi e dei gruppi a cui apparteniamo – sono appresi in base alle esperienze che abbiamo e ai messaggi che riceviamo dal nostro ambiente. Non siamo nati con pensieri e atteggiamenti di parte di determinati gruppi di persone.

Quindi uno dei messaggi chiave della versione "Inside Out" delle persone emarginate dovrebbe essere che gli stereotipi ei pregiudizi siano appresi. Questo messaggio deve essere stabilito all'inizio del film, poiché stabilisce come il resto della trama si svolgerà per trasmettere altre lezioni principali del film, una delle quali è che se possiamo imparare a odiare noi stessi e gli altri popoli, allora può disimparare (o eliminare) tale odio (più su questo più tardi). Ancora meglio, se possiamo imparare a mantenere percezioni e atteggiamenti negativi verso se stessi e gli altri, allora possiamo imparare a sostituire tale bruttezza con positività e amore. Accattivante.

Sviluppa l'identità del gruppo sociale (razziale, etnico, culturale, di genere, ecc.)

Fonte: By Pixar [Pubblico dominio], tramite Wikimedia Commons

Un film "Inside Out" per i popoli emarginati dovrà descrivere come l'appartenenza ai gruppi sociali sia una parte importante dell'identità delle persone emarginate. Innanzitutto, molti gruppi di minoranza etnica e culturale (in realtà, la maggior parte delle culture del mondo) sono collettivisti, il che significa che il loro gruppo sociale gioca un ruolo molto più forte nella vita di quanto i gruppi sociali abbiano impatto sulle persone che provengono da culture individualistiche (ad esempio, Stati Uniti). Così, molti popoli emarginati diventano consapevoli del loro gruppo sociale e la loro connessione (alcuni potrebbero dire obbligo) al loro gruppo quasi fin dall'inizio.

Inoltre, come discusso nella sezione precedente, la ricerca suggerisce che, quando abbiamo 3-4 anni, siamo stati esposti al mondo abbastanza da iniziare già a interiorizzare ciò che il mondo ci insegna sugli altri e su noi stessi. Questo mi fa chiedere perché Riley – che ha 11 anni nel film – non abbia una "isola dei bianchi" come una delle parti significative della sua identità. È perché la ricerca suggerisce che i bianchi pensano molto raramente all'identità razziale, se non del tutto, o almeno non tanto quanto le persone di colore? È perché la ricerca dimostra che i giovani bianchi e i giovani di colore hanno tempi di sviluppo molto diversi in termini di sviluppo dell'identità razziale?

Non sono sicuro, ma in ogni caso, in contrasto con Riley (e forse molti altri giovani bianchi), la ricerca mostra che per la maggior parte delle persone che fanno parte di gruppi sociali marginalizzati, il nostro gruppo sociale è una parte importante del nostro "sé" – questo è il nostro sé collettivo – e la salienza dell'appartenenza del nostro gruppo sociale alla nostra identità inizia già a 6 anni. Quindi oltre a un'isola di famiglia, un'isola dell'hockey (o basket, calcio o altro), un'isola dell'amicizia, un'isola onesta e un'isola di Goofball – le diverse isole di personalità che definiscono Riley – i popoli emarginati possono anche avere un filippino isola, un'isola dei nativi americani, un'isola nera, un'isola messicana, un'isola nativa dell'Alaska, un'isola isolana (aspetta, cosa?), un'isola delle donne, un'isola gay, un'isola transgender, un'isola immigrata, o qualcos'altro che definirli ed è una parte significativa della loro identità.

Per brevità, facciamo semplicemente riferimento a tali isole come "Social Group Islands" e saranno una componente cruciale del film "Inside Out" dei popoli emarginati. Per uno, le richieste, le aspettative e i desideri dei nostri gruppi sociali possono a volte entrare in conflitto con ciò che vogliamo personalmente e valutare come individui. Inoltre, per molti popoli emarginati, uno dei loro valori e comportamenti dei gruppi sociali (ad esempio essere americani) potrebbe essere in contrasto con i valori e il benessere di uno dei loro altri gruppi sociali (ad esempio, essere musulmani). Tensione.

Come le esperienze oppressive modellano le esperienze psicologiche

Nel film "Inside Out", le diverse isole che costituiscono le parti significative dell'identità di Riley sono alimentate da memorie di base, e ricordi che Riley costruisce mentre sperimenta che il mondo continua a nutrirsi e rafforzarsi o indebolirsi (e forse alla fine distruggere) le isole collegate – di nuovo, le parti che definiscono la personalità e l'identità di Riley.

Possiamo continuare lo stesso concetto per la versione "Inside Out" delle persone emarginate in quanto, per gli individui che sono membri di gruppi emarginati, la ricerca mostra che essi sperimentano il razzismo, l'eterosessismo, il sessismo o l'abilità abbastanza spesso – questi sono stereotipi e pregiudizi in azione! Così, l'isola del gruppo sociale corrispondente delle popolazioni emarginate può essere costantemente nutrita con ricordi inferiorizzanti, sminuendo, sgradevoli, persino traumatici.

Inoltre, l'isola dei gruppi sociali di alcune persone emarginate non può nemmeno essere nutrita affatto, poiché potrebbe essere molto difficile trovare qualsiasi tipo di informazione riguardo al loro gruppo sociale a causa dell'estrema emarginazione, dei piccoli numeri sopravvissuti o della storia che li ha in gran parte cancellati ( ad esempio, alcuni gruppi colonizzati che hanno vissuto un genocidio culturale). In questi casi, la mancanza di ricordi per nutrire l'isola del gruppo sociale può alla fine farla scoppiare nell'abisso della memoria, completamente sparita e dimenticata per sempre.

Quindi, l'isola dei gruppi sociali di molte persone emarginate può essere per lo più piena di esperienze negative, se non mancanti o vuote, se addirittura esiste! E se non ci sono esperienze positive che possono tamponare o proteggere contro le esperienze negative e sfidanti, allora la negatività e la spiacevolezza del gruppo sociale dell'isola diventa ancora più dominante; la negatività diventa quasi una parte solidificata della personalità dell'individuo. In altre parole, l'identità del proprio gruppo sociale – se ancora lo si riconosce – è solidificata come sgradevole, imbarazzante, vergognosa o qualcos'altro negativa a causa dei messaggi oppressivi sul proprio gruppo sociale che è onnipresente nella società.

Una considerazione così negativa nei confronti di una parte importante della propria personalità può portare le persone a separarsi dal proprio gruppo sociale e persino a discriminare o respingere altre persone che fanno parte dello stesso gruppo sociale. Ad esempio, la ricerca mostra che già a 5 o 6 anni, i bambini di colore possono già iniziare a rifiutare il loro gruppo etnico o razziale a causa dei messaggi inferiorizzanti che ricevono dalla società su tali gruppi. In altre parole, sono giunti a odiare se stessi e il loro gruppo sociale – un forte segno di un fenomeno chiamato oppressione interiorizzata!

Questi sono alcuni dei motivi per cui avere una considerazione negativa nei confronti del proprio gruppo sociale è correlato a una cattiva salute mentale (ad esempio, depressione) e ad altre preoccupazioni preoccupanti (ad esempio, consumo di alcool e droghe, scarso rendimento scolastico, ecc.). Questi mali psicologico-sociali possono essere ciò che il nostro protagonista e la sua (o sua) famiglia e amici possono avere a che fare con la versione dei popoli marginalizzati del film "Inside Out". Dramma.

Come la connettività dei gruppi sociali avvantaggia la salute psicologica

Il film "Inside Out" dei popoli emarginati può finire con una nota positiva, e mostrare che conoscere, apprezzare e avere un senso di appartenenza al proprio gruppo sociale hanno benefici positivi per il benessere delle persone emarginate, proprio come in il film in cui la famiglia di Riley (uno dei suoi gruppi sociali) – la sua connessione con loro e i molti ricordi positivi e piacevoli che ha di loro – spesso fungevano da respingenti contro i fattori di stress e persino i catalizzatori verso la gioia. Cioè, quando ha affrontato fattori di stress, i suoi ricordi positivi funzionano per aiutarla a "resistere" alle conseguenze negative. In sostanza, le precedenti esperienze positive con un particolare aspetto della sua vita (ad esempio, pattinare con i suoi genitori o guardarle giocare a hockey) possono fungere da fattore protettivo per affrontare situazioni difficili e difficili (ad esempio perdere una partita di hockey) rispetto a una delle sue isole (ad esempio, l'Hockey Island) – uno dei componenti principali della sua identità.

Allo stesso modo, la ricerca con individui membri di vari gruppi emarginati mostra che più sono informati sulla storia e le realtà moderne del loro gruppo, più partecipano alle attività e alle tradizioni del loro gruppo, più valutano le caratteristiche del loro gruppo ( ad esempio, la lingua), e più sono connessi ad altre persone nel loro gruppo, migliore è il loro benessere psicologico (ad esempio, autostima, soddisfazione della vita) e tendono anche a sperimentare livelli inferiori di disagio psicologico ( ad esempio, meno sintomi di depressione). Inoltre, essendo collegato al proprio gruppo sociale – spesso definito come una forte identità razziale o etnica quando il gruppo sociale rilevante è la razza o l'etnia – è stato trovato che funziona come un fattore protettivo contro gli effetti negativi dell'oppressione (il razzismo in questo caso) sul benessere.

E infine, proprio prima del lancio dei titoli di coda, il film "Inside Out" delle persone marginalizzate può finire con il protagonista sviluppando un senso di appartenenza e apprezzamento per il suo gruppo sociale (o suo), e sempre più isole pop-up e si sviluppa come lei (o lui) continua il suo (o il suo) viaggio alla scoperta di tutti i diversi gruppi di popoli emarginati provenienti da tutto il mondo, con i quali lei (o lui) può costruire connessioni e combattere l'oppressione. Solidarietà!

Possiamo sognare

Ovviamente sono tutti ipotetici, e non c'è davvero la versione dei popoli emarginati del film "Inside Out". Non posso fare a meno di chiedermi, comunque, quanto sarebbe bello avere un antipasto di conversazione piacevole, divertente, popolare e adatto all'età con i bambini sugli stress (ad es. Oppressione, conflitti culturali), emozioni, coping e altri concetti che sono centrali per le realtà vissute dei popoli emarginati.

Una versione marginale dei popoli del film "Inside Out" potrebbe aiutarci a parlare di razzismo, sessismo, eterosessismo, xenofobia (pregiudizi e pregiudizi nei confronti degli immigrati) e altre forme di oppressione. Potrebbe aiutare molti di noi a capire finalmente come le nostre esperienze di persone emarginate possano influenzare la nostra salute mentale e il nostro benessere psicologico. Può anche servire come un modo appetibile per far sì che la società generale diventi consapevole delle sfide che le persone emarginate affrontano quotidianamente. In questo senso, il film può funzionare non solo come utile genitorialità, e forse anche come strumento terapeutico per i popoli emarginati; può aprire anche gli occhi e il cuore degli altri.

Sì, possiamo sognare.

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