"A Plea for the Animals" di Matthieu Ricard è assolutamente da leggere

Una celebrazione della Giornata mondiale degli animali 2016: "È troppo tardi per essere pessimisti"

Gli animali sono "dentro". C'è un incredibile interesse globale per le vite cognitive, emotive e morali degli animali e per come abbiamo scelto di interagire con loro in una grande varietà di luoghi.

Quando ho letto in precedenza il manoscritto per l'ultimo libro di Matthieu Ricard intitolato A Plea for the Animals: L'imperativo morale, filosofico ed evolutivo per trattare tutti gli esseri con compassione, semplicemente non riuscivo a metterlo giù (vedi la nota 1 per un breve schizzo biografico ).   E, ora che ho il libro pubblicato in mano, non riesco ancora a metterlo giù. Quando ho tempo non vedo l'ora di riprenderlo.

A Plea for the Animals è una gemma. Mai una singola pagina ha molte parole di saggezza e il messaggio generale è uno di ottimismo senza restrizioni. È un modo meraviglioso per celebrare la Giornata mondiale degli animali 2016.

• Comprensione dell'abuso degli anziani (seconda parte)
• Navigare sull'abuso da parte del clero-parte prima
• Ipifea esplorata e spiegata
• Come amare incondizionatamente
• Gli effetti catastrofici dello stigma della salute mentale

"Ogni mucca vuole solo essere felice. Ogni pollo vuole solo essere libero. Ogni orso, cane o topo sperimenta il dolore e sente il dolore intensamente come fanno tutti noi umani ".

La descrizione di A Plea for the Animals recita:

Un'accusa potente e di ampia portata sul trattamento degli animali da parte degli esseri umani – ed un'eloquente appello per i diritti degli animali.

• Settimana nazionale della salute maschile
• Attenzione: gli errori di un bambino possono durare a lungo
• Lanciare proiettili sul fuoco
• Approccio basato sul trauma: il bene e il male
• Spring Pulisci il tuo spazio, le tue cose e la tua vita

Ogni mucca vuole solo essere felice. Ogni pollo vuole solo essere libero. Ogni orso, cane o topo sperimenta il dolore e sente il dolore intensamente come uno qualsiasi di noi umani. In un appello irresistibile alla ragione e alla gentilezza umana, Matthieu Ricard riprende le argomentazioni dei suoi bestseller Altruism and Happiness alla loro logica conclusione: la compassione verso tutti gli esseri, compresi i nostri simili, è un obbligo morale e la direzione verso cui la società illuminata deve aspirare. Egli racconta le terribili sofferenze degli animali che mangiamo, indossiamo e usiamo come ornamento o "intrattenimento" e sottopone ogni giustificazione tradizionale per il loro sfruttamento alle prove scientifiche e al controllo morale. Ciò che emerge è un imperativo etico inequivocabile e potente per il trattamento di tutti gli animali con cui condividiamo questo pianeta con rispetto e compassione.

La mia approvazione per questo libro eccezionale si legge come segue:

A Plea for the Animals è un libro eccezionale e ben referenziato che sicuramente farà la differenza per i miliardi di non umani che abitualmente soffrono globalmente per mano degli umani, che si tratti di macelli, laboratori o altre situazioni prigioniere o di ciò che rimane dei loro dintorni naturali. L'accorato appello di Matthieu Ricard per noi di attingere ai nostri sé premurosi e compassionevoli e di trattare gli altri animali con una dignità e rispetto illimitati farà molto per stimolare le persone a vedere altri animali per i quali sono veramente, a provarli profondamente e a Riconosciamo come dipendono completamente da noi per garantire loro la capacità di essere in grado di vivere la loro vita in pace e sicurezza – per sopravvivere e prosperare in un mondo sempre più dominato dall'umano. Ricostruendo e comprendendo personalmente ciò che gli altri animali vogliono e di cui hanno bisogno, gli esseri umani si ricollegheranno più facilmente e rimarranno incantati con altri animali in modo che la coesistenza pacifica diventi una realtà, e sarà una vittoria per tutti gli interessati.

Altri due hanno letto:

Gli animali sono mere cose, qui da sfruttare per noi? O sono esseri piuttosto senzienti, spesso intelligenti, che hanno il diritto di vivere la propria vita? Matthieu Ricard esamina il pensiero teologico, filosofico e scientifico su entrambi i lati della questione e conclude che senza dubbio dobbiamo riconoscere che ciascun animale è un individuo meritevole della nostra compassione e rispetto. Un appello per gli animali è affascinante, istruttivo e avvincente, che ci parla sia a livello intellettuale che emotivo. -Jane Goodall

A Plea for the Animals continua e completa la meravigliosa opera che Matthieu Ricard ha fatto nel suo Altruismo, attingendo alla scienza e alla filosofia per dimostrare che la compassione non può essere limitata ai membri della nostra specie, ma deve essere estesa a tutti gli esseri capaci di soffrire. Questo è un libro per tutti coloro che sono disposti a considerare il caso per un cambiamento radicale nel modo in cui trattiamo gli animali. "-Peter Singer

Un'intervista con Matthieu Ricard

"La perpetuazione delle uccisioni di massa di animali costituisce una grande sfida per l'integrità e la coerenza etica delle società umane"

Ho avuto il piacere di intervistare Matthieu Ricard sul suo meraviglioso nuovo libro. Spero che ti piaccia tanto quanto me, rileggendolo molte volte.

Perché hai scritto A Plea for the Animals ?

Quando ero bambina mia nonna mi portava a pescare in Bretagna e mio padre mi portava a vedere le corride quando vivevamo in Messico. Quando compii tredici anni, mi resi improvvisamente conto di essere stato completamente cieco perché non vedevo queste cose dal punto di vista degli animali. È diventato straordinariamente ovvio che, proprio come faccio io, gli animali vogliono evitare la sofferenza e fare del loro meglio per rimanere vivi.

Sono rimasto stupito dalla mia mancanza di immaginazione ed empatia. Da allora in poi, ho visto chiaramente gli animali come esseri senzienti che meritano rispetto come individui e come nostri concittadini su questo pianeta. Sono diventato vegetariano e ho fatto del mio meglio per coltivare la benevolenza e la compassione per tutti gli esseri viventi.

Mi è anche apparso ovvio che, sebbene abbiamo compiuto enormi progressi nel campo dei diritti umani, dei diritti delle donne, dei diritti dei bambini e dei diritti delle minoranze e degli oppressi, c'è ancora un enorme divario nella nostra etica, basata i modi in cui trattiamo altre specie.

L'ascesa della civiltà significa passare dalla barbarie all'umanità, dalla schiavitù alla libertà individuale, dalla crudeltà al rispetto per gli altri. Dovremmo sostenere i valori etici. Il prossimo passo logico, quindi, è passare dallo sfruttamento illimitato degli animali al rispetto per tutti gli esseri senzienti. La perpetuazione delle uccisioni di massa di animali costituisce una grande sfida all'integrità e alla coerenza etica delle società umane.

Come si costruisce il tuo ultimo libro sulla tua vita lavorativa?

Questo libro è un seguito logico ed essenziale al mio libro precedente, Altruism: The Power of Compassion to Change Yourself and the World. Il suo scopo è chiaramente quello di dimostrare le ragioni e l'imperativo morale che giustificano l'estensione del nostro altruismo a tutti gli esseri senzienti senza limiti quantitativi o qualitativi.

Certamente c'è tanta sofferenza tra gli esseri umani in tutto il mondo che si potrebbe passare tutta la vita cercando solo di alleviarne una piccola parte. Tuttavia, la preoccupazione per il destino degli 8 milioni di altre specie che abitano questo pianeta non è né irrealistica né fuorviata perché la maggior parte delle volte non è necessario scegliere tra il benessere degli esseri umani e il benessere degli animali. Viviamo in un mondo essenzialmente interdipendente in cui il destino di ogni essere di qualunque specie è intimamente legato a quello di tutti gli altri. Quindi quello che stiamo suggerendo qui non riguarda solo gli animali, ma anche la preoccupazione per gli animali.

Quali sono i tuoi messaggi principali?

Uno dei messaggi più forti emersi dalla ricerca che ho fatto durante la stesura del libro è che siamo tutti dei perdenti se continuiamo a trattare altre specie come facciamo noi.

Gli animali sono le prime vittime e vengono uccisi su scala monumentale: 60 miliardi di animali terrestri e un migliaio di miliardi di animali marini vengono uccisi ogni anno per il nostro consumo. Le attività umane saranno responsabili della sesta maggiore estinzione di specie, la quinta tornerà ai dinosauri. Al ritmo attuale, il 30% di tutte le specie sulla terra si estinguerà entro il 2050! Questo è qualcosa che influenzerà enormemente le generazioni future, naturalmente inclusi gli esseri umani.

Il consumo di carne è molto più alto nei paesi ricchi: il nordamericano medio mangia 120 kg di carne ogni anno, contro 3 kg per un indiano, 7-10 per un africano e 80 per un europeo. Il consumo di carne mina la lotta alla povertà. Settecentosettantacinque milioni di tonnellate di grano e 200 milioni di tonnellate di soia (il 90% della produzione mondiale), che potrebbero essere utilizzate per nutrire gli abitanti dei paesi in cui vengono coltivate, vengono messe da parte ogni anno per nutrire il bestiame utilizzato per la produzione di carne nei paesi sviluppati.

La produzione di carne fa male all'ambiente: l'allevamento di animali contribuisce al 14,5% delle emissioni di gas serra legate alle attività umane, rendendolo il secondo inquinatore dopo la costruzione e prima del trasporto.

Infine, molti studi epidemiologici hanno chiaramente dimostrato che il consumo regolare di carne è deleterio per la salute umana e aumenta significativamente il rischio di morte prematura.

Un altro messaggio è che nient'altro che false scuse sono utilizzate per giustificare il modo in cui trattiamo gli animali. Alcuni dicono che abbiamo il diritto di sfruttare gli animali perché siamo più intelligenti di loro, altri dicono che dobbiamo vivere di qualcosa così lo sfruttamento degli animali è una necessità, che questa è la legge della natura, e così via. Nessuno di questi ha senso se esaminato attentamente.

Alcuni affermano anche che Dio mise gli animali a disposizione degli umani. Immagina cosa penseremmo se alcuni esseri extraterrestri venissero sulla terra e ci dicessero che il loro Dio mise gli umani a loro disposizione per il cibo, per la caccia, per la raccolta della loro pelle, per usarli per scopi ricreativi, per farli combattere a vicenda fino alla morte , eccetera.

Uno degli argomenti più stupidi con cui mi sono confrontato di volta in volta sui media francesi è che è stato indecente rivolgere la nostra attenzione agli animali per migliorare il loro destino quando tanta sofferenza viene vissuta da esseri umani in Siria, Iraq, Sudan e altrove.

Se dedicare una parte dei nostri pensieri, parole e azioni alla riduzione della sofferenza indicibile che deliberatamente infliggiamo agli animali, i nostri simili esseri senzienti, costituisce il peccato di prendere la sofferenza umana troppo lievemente, allora cosa si può dire di trascorrere il nostro tempo ascoltare canzoni popolari, praticare sport o sdraiarsi sulla spiaggia a prendere l'abbronzatura? Le persone che passano il loro tempo facendo queste attività diventano improvvisamente abominevoli solo perché non stanno spendendo tutto il loro tempo cercando di rimediare alla carestia in Somalia o altrove?

Il destino del popolo siriano è migliorato dal fatto che uccidiamo miliardi di animali ogni anno in tutto il mondo? Non ci vuole tempo e non costa nulla semplicemente a smettere di nuocere a qualcun altro, umano o animale.

La benevolenza non è una merce che deve essere distribuita con parsimonia come torta o cioccolato. È un modo di essere, un atteggiamento, un'intenzione di fare del bene a coloro che entrano nella nostra sfera di attenzione e il desiderio di alleviare la loro sofferenza. Amare anche gli animali non significa amare gli uomini di meno. Infatti, amando anche gli animali, amiamo le persone meglio, perché la nostra benevolenza è quindi più vasta e quindi di migliore qualità.

Nessuno è mai arrivato con una sana argomentazione morale per rivendicare un comportamento che infligge sofferenze inutili e ingiuste ad altri esseri senzienti. Prendi carne per esempio. Secondo uno studio condotto in Australia, quando è stato chiesto loro perché volevano continuare a mangiare, il 78% delle persone intervistate risponde "perché mi piace il gusto di farlo", il 58% perché non voleva cambiare le proprie abitudini, il 44% affermava che gli esseri umani sono fatti per mangiare carne, il 43% ha detto che era perché il resto della famiglia mangia carne e il 42% perché non sapeva cos'altro potevano cucinare. Nessuno di questi motivi ha il minimo valore morale.

Come fai a mantenere la speranza in questi tempi difficili?

Come dice un mio amico: "È troppo tardi per essere pessimisti". In questo periodo attuale uno dei nostri problemi principali consiste nel conciliare le esigenze dell'economia, la ricerca della felicità e il rispetto per gli altri esseri umani, per le altre specie e per il nostro ambiente. Questi imperativi corrispondono a tre scale temporali: breve, medio e lungo termine.

L'altruismo è l'unico concetto unificante che ci permette di trovare la nostra strada in questo labirinto di preoccupazioni complesse. Se avremo più considerazione per gli altri, ci sposteremo verso una "economia attenta", saremo più preoccupati del miglioramento delle condizioni di lavoro, della vita familiare e sociale e di molti altri aspetti dell'esistenza, e ci preoccuperemo di più del destino delle generazioni future, comprese altre specie che condividono questo mondo con noi.

L'altruismo sembra quindi essere un fattore determinante della qualità della nostra esistenza, ora e in futuro, e non dovrebbe essere relegato nel regno del nobile pensiero utopico. Dobbiamo avere la perspicacia di riconoscere questo e l'audacia di dirlo.

C'è qualcos'altro che vorresti che i lettori sapessero di te o del tuo libro?

Bene, come tutti i libri su cui ho lavorato, ho fatto del mio meglio per combinare una ricerca scientifica seria, valori umani fondamentali – l'altruismo e la compassione prima di tutto – e il ragionamento logico. Certo, si può sempre fare meglio e lavorare più a lungo su un libro, ma ho fatto quello che potevo, cercando di mantenere l'onestà intellettuale.

Quali sono i tuoi progetti attuali?

Per coloro che sostengono che le persone che si prendono cura del destino degli animali tendono a trascurare il destino degli esseri umani, sono felice di rispondere che l'organizzazione umanitaria che ho fondato 17 anni fa, Karuna-Shechen, ha servito 400.000 persone nel 2015, fornendo assistenza sanitaria e servizi sociali, come pure l'educazione a popolazioni meno servite in Nepal, nell'India settentrionale e nel Tibet. Ora abbiamo realizzato oltre 200 progetti in queste aree.

Inoltre, il libro pubblicato in Francia nel 2016, Three Friends in Quest of Wisdom , basato su una conversazione di 10 giorni che ho avuto con uno psichiatra francese e un filosofo svizzero handicappato, sarà presto tradotto in inglese. L'anno prossimo verrà pubblicato un altro libro, basato su conversazioni tenute in otto anni con un neuroscienziato, Wolf Singer, Beyond the Self . Sto anche lentamente preparando un altro libro di fotografia Mezzo secolo in Himalaya. Detto ciò, anch'io aspiro profondamente a tornare a vivere tranquillamente in montagna! Grazie!

L'importanza di trattare ogni singolo animale con rispetto e dignità: la rielaborazione personale come trasformazione spirituale

E grazie caro Matthieu. È raro che non riesca a dire qualcosa di più su un libro che mi ha profondamente toccato il cuore. Ma non posso Gran parte di ciò che Matthieu Ricard scrive in A Plea for the Animals riecheggia le mie idee sulla rievocazione personale come trasformazione spirituale e meme socioculturale, di cui ho scritto in Rewilding Our Hearts (per favore vedi anche "Un Manifesto Rassodante: Compassione, Biofilia, e speranza ").

Il mio umile suggerimento è di leggere questo libro, rileggerlo di nuovo, condividerlo con quante più persone possibile e vivere il suo messaggio di fare tesoro della vita di ogni altro animale e trattare ogni individuo con rispetto e dignità. A Plea for the Animals è un punto di svolta.

È, infatti, troppo tardi per essere pessimista , e tutti possono fare una differenza positiva per gli animali non umani che dipendono da noi per le loro stesse vite.

Nota 1: Per coloro che non conoscono Matthieu Ricard, la sua biografia si legge come segue: Matthieu Ricard ha conseguito un dottorato in genetica molecolare dall'Istituto Pasteur nel 1972 prima di lasciare la sua nativa Francia per studiare il Buddhismo nell'Himalaya, diventando infine monaco del monastero di Shichen Tennyi Dargyeling in Nepal. Rinomato anche come fotografo e traduttore, è autore di numerosi libri precedenti, tra cui Altruism: The Power of Compassion to Change Yourself e Your World , Happiness: una guida per sviluppare l'abilità più importante della vita e, con suo padre, il defunto Jean-François Revel, Il monaco e il filosofo: un padre e un figlio discutono il significato della vita . Dedica tutte le entrate del suo lavoro a duecento progetti umanitari gestiti in Himalaya dall'organizzazione da lui fondata, Karuna-Shechen.

Nota 2: Il mio ultimo saggio intitolato "La legge sul benessere degli animali sostiene che ratti e topi non sono animali" richiede ai ricercatori stessi di intervenire e riclassificare ratti, topi e altri animali come gli esseri senzienti che sono veramente. Consiglio vivamente questo libro a tutti loro.

Gli ultimi libri di Marc Bekoff sono la storia di Jasper: Saving Moon Bears (con Jill Robinson), Ignorando la natura non di più: il caso di conservazione compassionevole, perché i cani e le api vengono depressi: l'affascinante scienza dell'intelligenza animale, le emozioni, l'amicizia e la conservazione, Rewilding Our Hearts: Costruire percorsi di compassione e convivenza, e The Jane Effect: Celebrando Jane Goodall (edita con Dale Peterson). L'agenda degli animali: libertà, compassione e convivenza nell'età umana (con Jessica Pierce) sarà pubblicata all'inizio del 2017.