Lo scorso fine settimana, mentre ero seduto in un teatro IMAX, con gli occhi incollati allo schermo per non perdere un secondo della storia di Wakanda, mi sono divertito con la bellezza e la meraviglia di Black Panther . Diretto da Ryan Coogler e con un cast di attori famosi, Black Panther segue T’Challa, il re di Wakanda, una nazione africana tecnologicamente avanzata e isolata. Il film, basato sul fumetto Marvel dello stesso titolo, è un film di supereroi come nessun altro, con alcuni critici che lo definiscono rivoluzionario. L’identità di T’Challa come Pantera Nera è più di un uomo con poteri sovrumani, ma è un re la cui identità africana è centrale per il suo scopo e il suo destino. Guardare il film mi ha spinto a riflettere sul tema dell’identità e su come un’identità razziale di genere positiva sia protettiva per la gioventù nera.
Qualche giorno dopo l’uscita del film, un’amica (che è una donna nera e madre di due bambini neri) ha condiviso sui social media come ha riordinato il programma di suo figlio per vedere il film, affermando: “Avevo bisogno che lui vedesse se stesso”. la dichiarazione parla dell’impatto che la Pantera Nera può avere sul giovane nero vedendo immagini così potenti sullo schermo. È importante sottolineare che la sua affermazione descrive la socializzazione razziale proattiva, il processo dei genitori neri che trasmettono messaggi (sia verbali che non verbali) su ciò che significa essere neri e di discendenza africana.
Sviluppo dell’identità e ruoli stereotipati
Lo sviluppo dell’identità è un indicatore essenziale per risultati adattivi e salutari per tutti i giovani. Tuttavia, il ritratto di ragazzi e ragazze neri nei media mainstream è spesso uno che invalida le loro esperienze. Ad esempio, la presenza di ruoli e immagini stereotipati (ad es. Donna nera arrabbiata, criminale, atleta, intrattenitore) che si trovano in molti spot pubblicitari, programmi televisivi, programmi di notizie e altre forme di media è un fattore contestuale che influisce sullo sviluppo positivo dell’identità. Ciò significa che i giovani neri devono negoziare la loro identità considerando le spesso negative rappresentazioni di se stessi nei media. Fornire risorse giovanili per aiutarli ad affrontare e valutare in modo costruttivo le immagini che vedono di se stesse nella società può contribuire allo sviluppo della resilienza.
Socializzazione razziale e orgoglio culturale
L’orgoglio culturale è un senso di attaccamento positivo alla cultura di origine di una persona e implica la conoscenza del patrimonio razziale / etnico / culturale, della storia, dei costumi e delle tradizioni. L’orgoglio culturale, una componente fondamentale della socializzazione razziale-etnica, è protettivo contro una serie di esiti di salute mentale e accademici. La socializzazione razziale-etnica è composta da diverse componenti: (1) instillare l’orgoglio culturale (2) preparazione per pregiudizi, (3) promozione della sfiducia e (4) egualitarismo (Hughes, Rodriguez, Smith, Johnson, Stevenson, & Spicer, 2006 ). L’obiettivo della socializzazione razziale è quello di fornire ai bambini una sana percezione di se stessi dando loro gli strumenti per far fronte attivamente a varie forme di oppressione. “I bambini e gli adolescenti neri che apprendono che altri possono avere un atteggiamento negativo nei loro confronti, ma che hanno questi messaggi mediati da genitori, colleghi e altri importanti adulti hanno meno probabilità di avere esiti negativi e più probabilità di essere resilienti in condizioni avverse” (American Psychological Associazione, 2008, p.3).
Socializzazione razziale e risultati correlati
Per quanto riguarda gli esiti della salute mentale, la ricerca mostra che la socializzazione razziale è positivamente correlata al comportamento prosociale (Caughy, O’Campo, Randolph, & Nickerson, 2003), salute mentale positiva (Shaw & Fischer, 1999), benessere psicologico (Yoon, 2004 ) e riduzione della suscettibilità alla minaccia di stereotipi (Davis e Salinas, 2006) per giovani e adulti delle minoranze etniche statunitensi. In uno studio, i genitori neri che hanno fornito ai loro figli messaggi sull’orgoglio culturale hanno riferito anche meno stress psicologico per i loro figli (Bannon, McKay, Chacko, Rodriguez e Cavaleri, 2009). Gli interventi progettati per promuovere la socializzazione razziale nei giovani sono stati trovati per diminuire l’aggressione relazionale, i comportamenti problematici e aumentare l’identità razziale positiva (Whaley e McQueen, 2004).
Una mancanza di socializzazione razziale-etnico-culturale positiva può portare a internalizzare messaggi negativi su se stessi o sul gruppo etnico (cioè l’oppressione interiorizzata). Sappiamo dalle teorie dell’oppressione (Bulhan, 1985, Freire, 1970, 2000) che l’oppressione è prevedibile e che produce esiti specifici (cioè razzismo interiorizzato, collusione, approvazione di stereotipi). Ad esempio, l’approvazione di stereotipi negativi da parte della gioventù nera può essere considerata una forma di collusione o “credere nell’hype”.
implicazioni
Black Panther , oltre a sostenere il successo del suo potenziale successo, contrappone anche molte raffigurazioni popolari di ciò che significa essere il nero e l’africano. È un film, con i suoi punti di forza e limiti, che fornisce un terreno fertile per genitori e caregiver per parlare della loro razza con i loro figli. Il film parla di molte dinamiche importanti da ciò che significa essere africani contro afroamericani alla forza e determinazione delle donne nere. E il tema del colonialismo e dell’oppressione quando il “cattivo” del film ha dichiarato (dopo di che sono quasi caduto dal mio seggio), “Seppelliscimi nell’oceano con i miei antenati che sono saltati dalle navi [perché] sapevano che la morte era meglio della schiavitù. ”
Il film sottolinea anche il potere dell’autodeterminazione quando la madre di T’Challa gli dice “Mostragli chi sei!” O quando l’amico intimo e l’interesse amoroso di T’Challa, Nakia, gli dice “Puoi decidere che tipo di E tu, credo che il messaggio di Nakia sia esattamente ciò che il mio amico voleva trasmettere ai suoi figli: tu sei più di una percezione o di uno stereotipo di qualcun altro.
“Sono invisibile, capisco, semplicemente perché le persone si rifiutano di vedermi. . . Quando si avvicinano a me vedono solo i miei dintorni, loro stessi o le loro immaginazioni, anzi, tutto e qualsiasi cosa tranne me. “-Ralph Ellison, Invisible Man
Riferimenti selezionati
Associazione Americana di Psicologia. (2009). Task Force su Resilience e Forza in bambini e adolescenti neri. (2008). Resilienza nei bambini e negli adolescenti afroamericani: una visione per uno sviluppo ottimale.
Hughes, D., Rodriguez, J., Smith, EP, Johnson, DJ, Stevenson, HC, e Spicer, P. (2006). Pratiche di socializzazione etnica-razziale dei genitori: una rassegna di ricerche e indicazioni per studi futuri. Psicologia dello sviluppo, 42 (5), 747.
Risorse per i genitori: http://www.apa.org/pi/res