La lussuria può essere vissuta come desiderio intenso, ardente entusiasmo o desiderio sessuale sfrenato. Questa brama appassionata è la regia dell'attenzione e una forza motivazionale come lo è l'esperienza di ogni emozione. Quando non legati, la lussuria può portare a azioni che possono apparire irrazionali. In ogni caso, la lussuria è la proiezione e l'espressione di ricordi emotivi inconsci.
Come l'amore, tecnicamente la lussuria non è considerata un'emozione, ma coinvolge l'esperienza di emozioni come la beatitudine, l'eccitazione, la gioia e l'interesse, insieme all'anticipazione del piacere sensoriale erotico. Le persone che sono in preda alla lussuria possono perdere la loro sensibilità, poiché la lussuria sembra incapace di riconoscere la realtà di una situazione o motiva a trascurarla. La lussuria è un ottano per la ricerca incessante di un'altra persona nonostante la ragione intellettuale e qualche volta a prescindere da barriere emotive come la colpa o la vergogna.
A volte la lussuria è un'attrazione sessuale sfrenata che cerca espressione, dove l'aspetto fisico e gli attributi di una persona accendono emozioni di intenso interesse ed eccitazione in un'altra. Eppure tutto ciò che è innescato nella tua psiche per quanto riguarda le qualità lussuriose di un'altra persona è qualcosa di specifico per la tua stessa storia. Di conseguenza, un amico potrebbe confessarti che desidera una certa persona, e potresti essere sconcertato dal suo interesse per qualcuno che sembra poco attraente per te. Inoltre, la lussuria può portarti a inserire informazioni sconosciute sull'oggetto del tuo desiderio, assegnandole la perfezione nelle tue fantasie. Questo perché tale passione è un costrutto di memoria implicita che viene potenziata dall'immaginazione cosciente.
La memoria implicita gioca un ruolo primario nel processo di caduta nella concupiscenza e può essere considerata simile a ciò che risiede in te in modo inconscio – ricordi emotivi riguardanti l'attaccamento e l'amore precoci che dirigono il tuo comportamento, obiettivi, passioni e interessi nel presente. Fenomeni riguardanti la memoria implicita sono stati riportati già nel lavoro del 1649 di Decartes riguardante The Passions of the Soul, dove ha osservato che le esperienze infantili rimangono impresse nel cervello. [1] Da quel momento, numerosi filosofi e ricercatori psicologici hanno scoperto che le persone sono influenzate dalle prime impressioni che non vengono consapevolmente ricordate.
I teorici contemporanei hanno descritto la connessione limbica che si verifica nelle intense relazioni umane e come siamo guidati dai nostri ricordi impliciti. [2] Tali connessioni emotive inconsce basate su schemi di attrattori impressi sul sistema limbico possono servire a regolare la fisiologia umana e la salute emotiva. Quindi la risonanza limbica, anche sotto forma di lussuria reciproca, ha uno scopo evolutivo. Tuttavia, le prime connessioni limbiche che sono meno che ottimali tendono anche a ripetersi per tutta la vita. [3] Pertanto, la lussuria e le memorie implicite che determinano il suo oggetto possono essere il risultato di relazioni precoci salutari o malsane. È possibile che la natura e l'esito di una relazione possano illustrare se un interesse appassionato si basa su memorie implicite risultanti da attaccamenti sani o patologici. Tuttavia, il fatto che le relazioni coinvolgano almeno due individui, ciascuno con una memoria implicita unica, distorce l'immagine e aggiunge grande complessità alla decostruzione della lussuria.
L'ineffabile qualità della lussuria può essere il risultato di un'altra persona che corrisponde al modello nella tua memoria implicita e alle emozioni ad essa associate. Lust fornisce una rara finestra attraverso la quale puoi visualizzare le tue vulnerabilità mentre sei travolto dalla tua immaginazione. E se sei in grado di affrontare e sopportare la vergogna e la delusione che spesso sono il risultato di tale attrazione e della successiva disconnessione, avrai ampie opportunità di conoscere te stesso.
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Note finali
[1] Citato da Schacter, D. (1987). Memoria implicita: storia e stato attuale. Journal of Experimental Psychology: Learning, Memory and Cognition, 13 (3), 501-518.
[2] Lewis, T .; Amini, F .; Lannon, R. (2000). Una teoria generale dell'amore. New York: Random House.
[3] Vedi Lewis, T .; Amini, F., e Lannon (2000), citati sopra.
