Dovresti dire al tuo amico che il suo partner sta barando?

Un commentatore anonimo di un precedente post sull'adulterio ha chiesto:

Quindi, se sai che qualcuno è un adultero seriale e al momento sta avendo un'altra storia, sarebbe meglio dirlo a sua moglie? È meglio che lei lo sappia? Meglio per lui forse? Che mi dici degli effetti a lungo termine sulle sue figlie? Saranno più propensi a scegliere un marito adultero a causa del comportamento del proprio padre? Piuttosto come i bambini di alcolizzati?

Mettiamo da parte il problema dell'adulterio seriale per ora e limitiamoci a rispondere alla domanda principale: se sappiamo che il partner di un amico lo sta tradendo, dovremmo dirlo o no al nostro amico? Questa domanda è straziante, ma esattamente perché?

Da un lato, senti che il tuo amico viene offeso, e non ci piace vedere che viene fatto qualcosa di sbagliato, qualunque cosa sentiamo che la risposta dovrebbe essere – per lo meno vogliamo che si fermi, specialmente quando chi è ferito è qualcuno ci importa Ma d'altra parte, dire al nostro amico probabilmente lo ferirebbe in qualche modo. Anche se crediamo che il nostro amico venga ferito dall'adulterio di cui lui o lei non è a conoscenza, quella ferita non è colpa nostra, ma lo faremmo direttamente ferendo rivelando la verità, e non vogliamo causare (ulteriore) danno al nostro amico (o altre persone coinvolte, come i bambini).

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In altre parole, sembrerebbe essere la cosa giusta da dire al nostro amico, ma potrebbe non essere la cosa migliore in termini di bene . Le domande del commentatore sono state scritte in termini di "migliore", che implica un focus sul bene: quale azione risulterebbe nel fare il meglio? Ciò riflette una prospettiva utilitaristica , in cui l'atto che produrrebbe il meglio è richiesto moralmente. Ma la forza della cosa giusta, che segue un principio generale diverso da "fare il meglio", è molto forte; sentiamo spesso dire "va bene, hai fatto la cosa giusta", quando fare la cosa giusta non va bene. Questo è un segno di un approccio deontologico all'etica, che corrisponde più a doveri, regole o principi che alla bontà o utilità.

Uno degli argomenti per l'etica deontologica è che l'utilitarismo è troppo impegnativo, non solo in termini di azioni richieste (come le richieste di Peter Singer per l'estremo sacrificio per aiutare ad alleviare la povertà), ma anche in termini di conoscenze e calcoli coinvolti . Questo è ben illustrato dal commento del lettore: Cosa c'è di meglio per la persona che viene tradita? Cosa c'è di meglio per l'imbroglione? Cosa c'è di meglio per i bambini? Come li confrontiamo? Come lavoriamo in tutte le incertezze, i rischi e le incognite?

Questo sembra un argomento per l' utilitarismo delle regole , che raccomanda di seguire semplici regole che generalmente massimizzano il bene, piuttosto che cercare di calcolare le conseguenze di azioni incerte (come sarebbe richiesto dall'utilitarismo dell'atto , discusso sopra). Va bene per regole semplici come "non mentire": molti di noi credono che mentire generalmente finisca male, quindi è più facile – e, a lungo termine, meglio – astenersi dal mentire in generale, anche se occasionalmente una bugia sarebbe migliore. Ma non aiuta molto nel caso in cui stiamo considerando qui, perché è difficile decidere quale sia generalmente l'azione migliore nel caso del nostro amico e del suo partner adultero.

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Quindi, piuttosto che cercare di fare la cosa migliore, qualunque cosa sia, forse dovremmo fare la cosa giusta – e in questo caso, la cosa giusta sembrerebbe essere dire la verità ai nostri amici, e lasciare che le fiche cadano dove loro potrebbe. OK, ma quelle fiche potrebbero ferire e potrebbero far male molto . Siamo a nostro agio con quello? Possiamo sempre dire a noi stessi che abbiamo fatto la cosa giusta, anche il nostro amico potrebbe effettivamente dirlo, mentre lui o lei sta piangendo, picchiando un muro o svuotando una bottiglia dopo l'altra. Ma fare la cosa giusta non si sente così bene quando provoca dolore; questo è il fardello del deontologo e può essere pesante.

Questo è ancora un altro esempio del dibattito senza fine tra il bene e il giusto. Ho semplificato un po 'i filosofi, naturalmente ho sviluppato versioni molto più elaborate di questi argomenti, ma come sempre, voglio solo dimostrare che le decisioni morali non sono sempre facili, anche quando conosciamo tutte le scuole, le regole e le regole etiche prospettive. Alla fine, si arriva sempre al giudizio, e credendo di aver trovato la "risposta giusta" che mantiene l'integrità del tuo carattere morale.

La mia opinione personale? Mi chiedevo: "Cosa vorrebbe che il mio amico mi facesse?" Dopotutto, sono il suo matrimonio, la sua vita e il suo futuro, cosa penso che vorrebbe che facessi? Rispetta ciò che penso il mio amico vorrebbe: questa è la mia risposta giusta. È tuo?

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