Euterria: diventare uno con la natura

Fonte: da Diliff, licenza CC BY-SA 3.0

In un post precedente ho discusso alcuni termini raccolti e inventati dal professore australiano di sostenibilità Glenn Albrecht che potrebbero aiutare a riorientare l'approccio della modernità al resto della natura.

Oggi vorrei aggiungere un altro dei termini di Albrecht alla discussione – eutierria : "un sentimento positivo e positivo di unità con la terra e le sue forze vitali". Sorge quando "la relazione uomo-natura è spontanea e si arricchisce reciprocamente ( simbiotico). "[1] (Il prefisso eu deriva dalla parola greca" buono ", la radice tierra significa Terra.)

L'euterria si riferisce alle esperienze secolari ma riecheggia il sentimento "oceanico" identificato nelle varie tradizioni religiose mondiali. Quando accade, la tua percezione dei confini tra te e tutto il resto – i pensieri e le sensazioni che ti allontanano dal resto del cosmo – sembra evaporare. La distinzione tra te e la natura (o nelle versioni religiose natura e Dio) si rompe. Diventi uno con l'universo. Un rassicurante senso di armonia e connessione con il mondo infonde la tua coscienza. È un'esperienza che si combina con la conoscenza della propria dipendenza e connessione con il mondo.

Come potresti provare l'euterria? Forse lo hai già fatto. Un modo potrebbe andare nella natura, usare tutti i sensi per ascoltare, vedere, odorare, sentire e persino assaporare il mondo naturale avvolgente e arricchente in tutta la sua profondità e splendore, creando un momento in cui la mente sensoriale si acquieta e supera il pensiero mente. Credo che in tali condizioni sia in realtà piuttosto facile dimenticare l'io e invece diventare così avvolto nel sentire che, ironicamente, il sensore, scompare nel mondo sensuale della natura.

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Esperienza della Totalità

Un compositore messicano una volta ha chiesto agli studenti, incluso me, nel suo corso di composizione musicale, "Riesci a vedere il passato?" Intendeva letteralmente – puoi vedere adesso cosa è successo nel passato cronologico. Potresti prendere un momento per riflettere su questa domanda prima di continuare a leggere.

Dopo che tutti ci siamo grattati la testa e abbiamo riflettuto, esibendo molto scetticismo come se fosse una specie di trucco new age, il nostro professore ci ha illuminato. Guarda il cielo notturno, disse, e guarda le stelle. La luce che raggiunge gli occhi è stata emessa migliaia o milioni di anni fa. Alcune di quelle stelle che stai "vedendo" non esistono più. Stai vedendo-percependo-il passato. Anche la luce della luna vicina impiega più di un secondo a raggiungere l'occhio dopo aver riflettuto su quel corpo celeste.

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Questo fenomeno si applica, naturalmente, a tutto ciò che senti, anche se di solito in misura molto minore. Lo noti quando vedi esplodere un fuoco d'artificio e lo senti dopo un breve ritardo. Diversi stimoli sensoriali – prove del mondo esterno – ti raggiungono a velocità diverse. Inoltre, il tuo corpo impiega del tempo per propagare ed elaborare tutti gli stimoli sensoriali. In sostanza tutto ciò che senti è nel passato, e la tua percezione del "presente" è qualcosa che la tua mente costruisce mettendo insieme tutti i tipi di stimoli diversi che sono accaduti possibilmente (molto leggermente o enormemente, nel caso delle stelle) diversi volte, creando qualcosa come un "intero" sensoriale da loro.

Considera per un momento cosa significhi tutto ciò per identità e personalità. Ogni persona vive sempre in una posizione e un momento precisi e unici. Nessun altro riceve tutti gli stessi stimoli percettivi di te perché sei sempre in posizioni diverse sul pianeta, nell'universo. Cioè, tu esisti in una congiuntura unica al mondo e quindi assorbi una traiettoria unica di esperienze sensoriali che corrispondono esattamente a quelle di nessun altro.

A prima vista, questa comprensione della "soggettività" sensoriale di base di tutte le persone (e degli animali, e forse anche delle piante, come scrivo qui) sembra un po 'sola. Non possiamo osservare completamente tutto ciò che fa chiunque altro. Quindi siamo soli nel mondo.

Fonte: Di ElxanQəniyev, CC BY-SA 4.0, tramite Wikimedia Commons

Torna all'unità, ma con distinzione

All'improvviso sembra che sia atterrato a una conclusione diametralmente opposta a quella che ho deciso di discutere. L'euterria ci aiuta a trasgredire la nostra esperienza individuale e isolata del mondo sentendoci uniti a tutta la natura, anche quando arriviamo a esso attraverso un'esperienza sensoriale intensamente focalizzata. Tuttavia i nostri sensi allo stesso tempo ci separano dagli altri poiché ci localizzano in un punto particolare del mondo vitale che è (almeno leggermente) diverso da quello di tutti gli altri.

Invece quello che abbiamo è un paradosso: entrambi i sensi si uniscono a noi con il cosmo e tutta la natura e l'umanità e ci aiutano a trasformarci in persone individuali.

Questa simultanea unità e separatezza, e la tensione tra i due, è un punto chiave della filosofia ambientale e della psicologia. Dobbiamo identificarci con le altre persone, gli animali e la natura nel suo insieme – dobbiamo vedere che esistiamo in completa interdipendenza con loro e condividiamo la maggior parte delle nostre qualità con loro – per avere la più grande motivazione per prendersi cura di questi altri, per adottare i loro benessere come il nostro.

Allo stesso tempo dobbiamo riconoscere e accettare la loro separatezza da noi, la loro individualità, la loro totalità, perché altrimenti potremmo semplicemente imporre i nostri bisogni o volontà su di loro, come osserva il famoso filosofo ecofemminista ambientale Val Plumwood nel suo libro Environmental Culture . [2] Dobbiamo preoccuparci di relazionarci con gli altri nel rispetto dei loro bisogni mentre li esprimono.

Siamo entrambi separati e nessuno dei due punti di vista farà da sé.

Lasciatemi concludere osservando che le esperienze di eutierra possono essere un potente antidoto alla eccessiva separatezza del nostro mondo moderno. L'ascesa dell'individualismo sul comunitarismo e le concezioni dell'unità della natura in Occidente fin dai primi tempi moderni, come scrivo nel mio libro Invisible Nature , ci ha lasciato con sentimenti ed esperienze di alienazione dalla natura e anche molta alienazione sociale. [ 3] Mettendo l'individuo al centro della preoccupazione piuttosto che l'intera comunità della vita, la modernità può creare solitudine. Cercare l'eutierria può aiutare a guarire il divario.

Dai un'occhiata al mio libro: Invisible Nature

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Fonte: Dominio Pubblico CC0

Note :

[1] Glenn Albrecht, "Condizioni psicoterratiche in un mondo scientifico e tecnologico", in Jr, PHK, e Hasbach, PH (Eds.). (2012). Ecopsicologia: scienza, totem e le specie tecnologiche . Cambridge, Mass: The MIT Press. Citazioni alle origini dei termini non inventati da Albrecht si possono trovare nel suo testo.

[2] Plumwood, Val. Cultura ambientale: la crisi ecologica della ragione . New York: Routledge, 2001.

[3] Degno, Kenneth. Natura invisibile: guarire il divario distruttivo tra le persone e l'ambiente . Amherst, New York: Prometheus Books, 2013.