Woody Allen ha dichiarato: "La vita è piena di sofferenza, solitudine e sofferenza – ed è finita troppo presto".
Prima che finisca spesso troviamo sollievo da tutta quella miseria, solitudine e sofferenza prendendo una pausa, disimpegnando la frizione e girando, a chi importa dove. Fai finta che la vita sia un gioco, o che sia già finita la partita e non importa se hai vinto o perso (Allan sta perdendo molto male, ultimamente, con le accuse di pedofilia che volano).
Tira forte il cavo della frizione psicologica e disinnesta le marce che ci fanno aderire alla realtà. Possiamo pensare alla frizione come alla traduzione di un disperato " Per favore, chissà cosa dovrei fare qui, perché sono alla fine del mio spirito? "In una retorica sprezzante" Chissà? "," Forse sì; forse no? Non posso decidere ma devo! , "In un congedo" Forse sì, forse no? A chi importa? "La frizione ci offre serenità non acquisita rispondendo alle nostre domande ansiose ma superandole.
Ci sono molte volte in cui ci preoccupiamo di cose che non hanno importanza, ma un uguale numero di volte in cui ignoriamo le cose che finiscono per essere importanti. I nostri dibattiti interpersonali sono in gran parte su ciò che vale la pena discutere. L'uomo di un uomo "Chissà, perché devo capirlo?" È retoricamente reticente di un altro uomo "Chi lo sa?" Come se la domanda discussa fosse banale, non vale la pena di pensarci.
Quindi, naturalmente, per ognuno di noi ci sono situazioni in cui l'aggancio della frizione è la soluzione pratica giusta: basta superarlo, andare avanti, lasciare che il cane che dorme bugia quando si scommette che l'ansia è ingiustificata.
E ci saranno anche momenti in cui è difficile superarlo, le tue marce ronzanti e preoccupanti anche se desideri che tu possa fermarle.
Quindi arriviamo con molti modi retoricamente persuasivi per cercare di convincere noi stessi e gli altri a lasciar perdere. Un modo per ottenere maggiore retorica è quello di trattare la frizione come se si applicasse universalmente, non solo per alcune situazioni che si ritiene richiedano la frizione, ma per tutte le situazioni. Ci sono molte di queste frizioni universali che fluttuano in questi giorni:
La preghiera di serenità è interessante su questo. È il consiglio più perfetto che abbia mai trovato, eppure viene coperto con un sottile strato di lubrificante retorico scivoloso.
Si chiama preghiera di serenità, non è la preghiera del coraggio, ma dà serenità e coraggio allo stesso peso. Counseling serenità su tutto risuona con la nostra brama per la frizione universale. Serenity e Courage suonano entrambe come virtù universali universali, ma come la preghiera chiarisce, non possono esserlo. Se lo fossero, non avresti bisogno della saggezza per sapere quali situazioni richiedono, a volte, la virtù.
In pratica, nessuno di noi agisce sempre con serena accettazione sempre. Alcuni dicono di no perché non riescono a raggiungere l'ideale, un ideale per cui vale ancora la pena lottare.
Penso che sforzarsi per la serenità totale sia un obiettivo indegno e che pretendere di lottare per esso ostacola la crescita personale. Siamo ipocriti quando diciamo l'equivalente di "convincere te stesso che non c'è il sé", "È importante rendersi conto che nulla è importante", "Permettimi di convincerti che nessuno può essere persuaso di nulla", "Non dovresti giudica "o" Avrai un futuro migliore se rimarrai nel momento presente ".
Meglio ammettere che alcune cose valgono la pena di sudare e altre no e concentrarsi sull'indovinare bene quali sono le cose.
I modi di far finta di niente hanno una lunga storia:
Le Upanishad (VII secolo aEV) dicono "È perfetto. Questo è perfetto. Perfetto viene dal perfetto. Prendi perfetto da perfetto, il resto è perfetto. Che la pace, la pace e la pace siano ovunque. Qualunque vita sia piena del Signore. Non chiedere nulla; goditi, non desiderare la Sua proprietà. Quindi sperare per cento anni di fare il tuo dovere. Nessun altro modo può impedire agli atti di aggrapparsi, orgogliosi come te della tua vita umana. "
Il Tao Te Ching (6 ° secolo AC) dice: "Smetti di pensare e termina i tuoi problemi.
Che differenza tra si e no? Che differenza tra successo e fallimento? Devi valutare ciò che gli altri valutano, evitare ciò che gli altri evitano? Quanto è ridicolo!"
Il Buddha (anche nel VI secolo aC), come la storia va, era alla ricerca di un modo per scendere dalla ruota della reincarnazione indù che nel corso della vita ti portava nelle vette più alte solo per ricondurti di nuovo all'inizio. La sua soluzione: smettila di pensare che sei un sé. Tu non sei. Sei impermanente. Pensare di essere reali è una pazzia egoistica. Resa.
In Occidente, l'antico scetticismo filosofico (intorno al 3 ° secolo aEV) era in qualche modo basato sulla consapevolezza che non possiamo sapere davvero nulla (un'altra ipocrisia), ma è stato ampiamente promosso come un modo per schivare bollettini di cattive notizie. Quando ti dicono, hai il cancro, di '"Forse lo faccio, forse no. Non c'è conoscenza. "
Martin Lutero (1525-1546) prese letteralmente il paradiso e l'inferno ed era ansioso di vincere un biglietto per il primo, non il secondo. Il suo "terrore" parlava di una presa 22: voleva dimostrare a Gesù che era degno di un biglietto per il paradiso, ma a Gesù la sua petizione per il cielo lo avrebbe fatto sembrare un egiziano. La sua soluzione? È tutto nelle mani di Dio. Il gioco è buono come finito e Dio sa già chi è tra gli eletti per entrare in paradiso (i protestanti sono piuttosto sicuri, hanno un biglietto). Portandolo agli estremi i calvinisti acquistarono la completa predestinazione. Nel giorno in cui Dio ha creato l'universo, ha deciso dove tu (sì tu) avresti passato l'eternità, e non c'è niente che tu possa fare al riguardo. Non dire del tuo futuro? Nessun terrore
Ho iniziato a sviluppare una tassonomia di lavoro manuale di tutti gli usi. Ecco alcune categorie di base:
La dottrina del preconcetto: non puoi sapere nulla, quindi cosa importa ciò che pensi?
La dottrina della realtà irreale: la realtà è che nulla è reale, quindi non importa quello che fai.
La dottrina del determinismo scelto: scegli di ammettere che non hai alcun potere su come va. Combatti per la resa totale!
La dottrina della significanza insignificante: è importante ricordare che nulla è importante. Quindi rilassati e galleggi ovunque.
La dottrina della tolleranza intollerante: essere intollerante a tutte le intolleranze. La persona che vince il dibattito è colui che è d'accordo con tutti su tutto. È il ragazzo più in vista nella stanza.
La dottrina della potente impotenza: la potente verità è che il lavoro che fai non è reale. Non hai potere. Pensare diversamente è egocentrico. Superare te stesso.
Nessuno che applica queste banalità evasive agisce come se davvero le credessero. Hanno il coraggio di provare a cambiare le cose tanto quanto il prossimo, ancor più perché queste frizioni possono essere schierate per intimidire le persone alla sottomissione, ad esempio accusandole di essere bulli egoisti o di essere di mentalità chiusa perché non lo fanno d'accordo con te che tutto è ugualmente vero. Gli universalisti della frizione auto-proclamati sono ostinatamente a capo del pedale della frizione, ma lo usano ancora in modo selettivo, la frizione applicata solo dove vogliono che venga applicata.
Dico di prendere una presa a volte. Innestare la frizione selettivamente ma ammettere che stai chiamando i tuoi colpi su dove la frizione e le marce sono meglio impegnate.
