La nozione di "resa" non è quella a cui ci aggrappiamo quando si tratta di malattia. Piuttosto, le parole che usiamo sono più del tipo che rappresentano la battaglia, di vincere: calciare questa cosa, battere quella, combattere questo sintomo, scacciare quella al passo. Non c'è niente di sbagliato in tutto questo … a meno che non ti faccia sentire peggio di quello che già fai. Quando ciò accade, il potere che sentiamo evapora, la volontà di forgiare sui ritardi. Allora cosa?
Il libro di Toni Bernhard, How To Be Sick, una guida buddista per i malati cronici e i loro caregivers , è un invito a mettere da parte delicatamente la paura e la lotta per vivere veramente. Si basa sui principi del buddismo, che applica con cura alla sua malattia cronica ea volte debilitante. Offre una prospettiva diversa sulla malattia e il benessere, suggerendo che i due non devono necessariamente escludersi a vicenda. Fino a quando è costretto a ritirarsi a causa di una malattia, Toni Bernhard, che ha una lunga pratica buddhista, ha trascorso 22 anni come professore universitario in California, che ha incluso sei anni come preside di studenti.
Se sei nuovo al buddismo o alla nozione di resa, dai alla tua mente la possibilità di lasciare che le parole penetrino nella tua coscienza. Imparare "come essere malati" non significa diventare passivi o indifferenti. Si tratta di accettare lo stato attuale della tua salute e, con questo come punto di partenza, imparare a prendersi le migliori cure possibili del tuo corpo e della tua mente ", afferma Toni Bernhard. Per spiegare ulteriormente, Toni ha risposto ad alcune domande, di seguito.
Meredith: che cosa le persone fraintendono di più sull'imparare a essere ammalati? Perché questa è una cosa importante da "imparare?"
Toni: La maggior parte delle persone fraintende che imparare a essere malati non significa montare una resistenza militante ai nostri problemi medici. Questa mentalità (che è abbastanza comune purtroppo) aggiunge solo sofferenza mentale alla nostra sofferenza fisica.
Le persone che sono malate croniche o diversamente disabili devono fare molte scelte difficili. (Ho dovuto rinunciare alla mia amata carriera di 20 anni.) Alcune persone fraintendono e pensano che ci stiamo arrendendo quando, in realtà, stiamo semplicemente riconoscendo la realtà delle nostre vite. Rinunciare alla costante lotta contro le nostre difficoltà mediche è l'inizio di un processo di guarigione – un processo di guarigione nella mente.
Molte persone si incolpano per i loro problemi di salute come se si trattasse di un errore personale da parte loro. L'ho fatto per molti anni. Poi ho iniziato il processo di apprendimento su come essere malato, il che significa capacità di apprendimento per aiutarci a vivere con grazia e decisione nonostante i nostri limiti fisici. Senza queste competenze, è probabile che passeremo le nostre vite ad essere amare e maledire il nostro destino che peggiora solo la nostra salute generale. Con la pratica, possiamo imparare che, sebbene i nostri corpi possano essere malati o diversamente disabilitati, le nostre menti possono essere in pace.
Meredith: In che modo l'abbraccio della malattia porta alla liberazione piuttosto che a negare la malattia, ma poi a essere dominata dai suoi sintomi?
Toni: la vita di ognuno ha la sua miscela unica di gioia e sofferenza. Per alcuni, la sofferenza può includere la tensione sul lavoro o in una relazione. Per gli altri, può includere malattia o qualche altro tipo di disabilità. Per quelli di noi che affrontano sfide mediche inaspettate, negare che la nostra vita abbia preso questo turno è come sbattere la testa contro il muro. Aumenta solo il nostro dolore.
Abbiamo la vita che ci viene data. Per la maggior parte, non possiamo controllare cosa succede ai nostri corpi. Si infortunano Si ammalano. Diventano vecchi. Negare questo fatto della vita aggiunge solo sofferenza mentale alle nostre difficoltà fisiche. Non ho abbracciato la malattia nel senso che ho perso la speranza che migliorerò o migliorerò. Lo spero e sono sempre in allerta per nuove cure. Il modo in cui ho abbracciato la mia malattia è "iniziare dove sono" e quello è con un corpo che è malato. La realtà della mia vita in questo momento è che sono in uno stato costante di sintomi simil-influenzali. Quando ho cominciato a prenderlo come punto di partenza, sono stato in grado di guardarmi attorno e vedere cosa la vita aveva da offrire nei limiti imposti dalla mia malattia. Questo è stato un momento di liberazione per me. È incredibile cosa si può fare dal letto: dal socializzare con le persone online all'artwork artistico fino alla stesura di un libro!
Meredith: puoi fornire un elenco facile da usare su ciò che le persone possono "fare" quando nulla sembra funzionare – quando sentono che stanno procedendo al contrario?
Toni: Quando le persone sentono che niente funziona, di solito è a causa dell'instancabilità dei loro sintomi (dolore, fatica devastante, difficoltà cognitive per nominarne solo tre). Può sembrare come se le nostre vite e, di fatto noi stessi, non fossero altro che sintomi dolorosi. Quando ciò accade, il primo passo è riconoscere tutte le emozioni che senti in questo momento: rabbia, frustrazione, paura. Se neghi la loro esistenza, rafforza solo la loro presa su di te. Puoi anche provare ad aprire il tuo cuore a queste emozioni dolorose perché fanno tutti parte dell'esperienza umana.
Secondo, riconosce che anche se il tuo corpo è sofferente e le tue emozioni sono dolorose, il cambiamento è una legge universale. Tutto è in divenire. I tuoi sintomi cambieranno. Le tue emozioni e il tuo umore cambieranno. Sono mutevoli come il tempo. È improbabile che il modo in cui ti senti sia come ti sentirai domani o anche in un'ora. Questo riconoscimento dovrebbe permetterti di rilassarti un po 'e darti un po' di spazio per respirare perché hai rotto la sensazione che questi sintomi dolorosi e le emozioni siano entità fisse e solide.
E poi, infine, inizia a coltivare emozioni più dolci e calmanti come la gentilezza amorevole, la compassione e l'equanimità. Con la pratica, puoi imparare a sostituire le emozioni dolorose con quelle sublimi.
Coltivare la compassione per i nostri corpi è forse la cosa più gentile che possiamo fare per noi stessi. Scegli una fase che risuoni con te e ripeti in silenzio. Dico spesso, "Il mio dolce corpo, lavora così duramente per sostenermi." Potresti scegliere, "È così difficile soffrire tutto il giorno." Spesso accarezzo un braccio con la mano dell'altro mentre ripeto la mia frase scelta . Questa semplice azione fisica non manca mai di calmarmi e di riportarmi sul sentiero di accettare con grazia questa mano inaspettata che mi è stata inflitta.
Meredith: Che cosa dici a te stesso quando sei spaventato? Come ti trasferisci dalla paura in un luogo di calma?
Toni: Quando ho paura, mi dico che a volte tutti hanno paura e che va bene. Fa parte dell'essere vivo. La paura sorge quando giriamo storie stressanti sul nostro futuro e poi ci convinciamo che la veridicità di queste storie è scolpita nella pietra: "Questo dolore non scomparirà mai"; "Nessuno vuole passare del tempo con me"; "Non sentirò mai più la gioia."
Dopo aver riconosciuto che ognuno gira queste storie piene di paure sulla propria vita, comincio ad abbandonare la paura e ad entrare in un luogo di calma mettendo in discussione la validità di questi pensieri. Ci sono molte pratiche efficaci per farlo. Ad esempio, nel Buddismo Zen, c'è un'espressione: "Mantieni una non so la mente". So per certo che nessuno vuole passare del tempo con me? A prima vista può sembrare vero. Ma sono assolutamente sicuro? No! So per certo che non sentirò mai più la gioia? No! O che questo dolore non andrà mai via? No! La lezione qui è che, sebbene non possiamo controllare i pensieri che popolano le nostre menti, possiamo imparare a controllare la nostra reazione a loro, nel senso che possiamo imparare a mettere in dubbio la loro validità.
Un'altra pratica che uso per passare dalla paura a un luogo di calma è di radicarmi nel momento presente. Ci sono diverse tecniche per farlo. Ne citerò due. Per prima cosa, quando sono coinvolto in un ciclo ripetuto di pensieri paurosi, spesso dico gentilmente ma fermamente "lascia perdere" e poi indirizzo immediatamente la mia attenzione su alcuni input sensoriali attuali. Potrebbe essere uno spettacolo, un suono, un odore o una sensazione tattile come la sensazione del mio corpo sul letto. Sento immediatamente il rilascio della paura. Quando indirizziamo la nostra attenzione al momento presente, la paura non è semplicemente lì perché la paura risiede nelle storie che ci raccontiamo sul futuro.
Il secondo modo in cui mi sono immerso nel momento presente è semplicemente descrivendo ciò che mi sta accadendo proprio adesso. Questa è una pratica che ho imparato dal notevole Byron Katie. Mi chiedo: "Che ne so di sicuro in questo momento presente?" Potrebbe essere "Donna sdraiata su un letto, a riposo." Così descrivo solo quello che sto facendo fisicamente nel momento presente, tralasciando la paura- trama piena Prende il pugno potente proprio da quei pensieri stressanti.
Radicarci nel momento presente è un grande antidoto alla paura.
Alla fine, con la paura che si placa, continuo a trasferirmi in un luogo di calma, dirigendo la gentilezza amorevole o la compassione verso me stesso per lenire il mio corpo, il mio cuore e la mente ripetendo frasi come: "Posso essere a mio agio; potrei essere contento; posso essere in pace. "
So che la paura tornerà. Come ho detto, non posso controllare i pensieri che mi vengono in mente. Ma so quali passi concreti prendere quando ritorna in modo che io possa vederlo rapidamente fuori dalla porta!
Meredith: Quando ti trovi arrabbiato con un medico, un ospedale o un altro professionista, cosa hai imparato a fare per prenderti cura di te. Puoi portarci attraverso i passaggi mentali?
Toni: In primo luogo, cerco di impedirmi di peggiorare la situazione girando una storia che potrebbe non riflettere ciò che è realmente accaduto. Per fare questo, ho imparato a chiedere sempre "Sono sicuro?" Prima di fare supposizioni sugli altri. Quindi chiederò: "Sono sicuro che questo dottore non voleva trattarmi?" Forse oggi era terribilmente troppo piena di prenotazioni.
In secondo luogo, coltivo l'equanimità che, secondo il dizionario, significa "calma mentale e un po 'di calma, specialmente in una situazione difficile". Praticamente questo significa che a volte il mondo intorno a noi sarà all'altezza delle nostre speranze e aspettative e talvolta ha vinto " t. Reagire con rabbia quando non aumenta solo la nostra sofferenza. L'essenza dell'equanimità è accettare la vita come viene da noi senza dare la colpa a niente oa nessuno. Quindi, da un luogo di calma, posso prendere misure concrete e misurate per migliorare le cure che sto ricevendo. Questo potrebbe significare trovare un nuovo dottore o contattare il difensore del paziente per l'ospedale o altra struttura medica dalla quale ho ricevuto scarsa cura.
Toni Bernhard è l'autore di How to Be Sick: una guida ispirata dal buddista per i malati cronici e i loro caregiver (Wisdom Publications, settembre 2010). Toni può essere trovato online sul suo sito Web: www.howtobesick.com
