Le terapie attive ed esperienziali, come la meditazione, il movimento basato sulle arti marziali, le arti simboliche e il dramma, possono catturare l'intensità delle emozioni e il legame e possono portare alla guarigione.
Hurt Locker è stato diretto da una donna e ci dice più di quanto vogliamo sapere sull'esperienza della guerra. Kathryn Bigelow, la regista, ci fa entrare nella testa e nel cuore dei personaggi: di cosa parlano gli uomini mentre tirano le levette, mentre condividono storie e pericolo? Com'è vedere ferite da corpi e amici insanguinati?
Hurt Locker è un film sbalorditivo nominato per il premio Oscar come miglior film, regista, sceneggiatura e colonna sonora originale. Staff Sgt. William James, interpretato eroicamente da Jeremy Renner, nominato per il miglior attore, è un esperto esperto di smaltimento di bombe. Si offre volontario per andare oltre la chiamata del dovere in situazioni pericolose, si fida dei suoi istinti e rispetta l'eccellenza anche nelle bombe del suo nemico. Sembra agire in modo irrazionale, ma sopravvive.
Al contrario, lo psicologo nel film, agisce e parla razionalmente … in situazioni irrazionali. Gli viene mostrato di essere un po 'incapace mentre fa un discorso di incoraggiamento a un giovane soldato che viene a conoscenza del suo pericolo, e cerca di persuadere i civili iracheni a muoversi sulla strada. Lo psicologo viene fatto saltare in aria, il giovane soldato è, come prefigurato, ferito, ma …… sopravvive.
Eppure non può fare la transizione verso una vita familiare tranquilla. Viene mostrato trapassato in uno dei suoi rari momenti di indecisione mentre affronta file di cereali da colazione simili in un supermercato, un momento di netto contrasto con la sua azione sul campo di battaglia.
Il film inizia con una dichiarazione: la guerra è una droga. Come Sgt. James tiene pezzi di bombe decostruite sotto il suo letto, vediamo che non può arrendersi. Dopo una breve visita a casa, torna per un altro spiegamento.
Quando viene premuto sul suo matrimonio dal suo amico soldato, non può parlare o spiegare le sue emozioni. Questo è un uomo non verbale, che si esprime combattendo con i suoi amici, mette incinta la sua ragazza e diventa padre senza sapere perché o come – come potrebbe parlare di terapia lavorare con lui?
Il problema è che è esattamente ciò che serve lui e gli altri sul campo di battaglia – l'ipervigilanza, il sonno leggero e le azioni impulsive – che lo contraddistinguono con il PTSD al suo ritorno.
Come può lui – e altri come lui – fare una transizione verso una vita pacifica e le relazioni?
La maggior parte dei civili e dei professionisti della salute mentale sono come lo psicologo di Hurt Locker: non capiamo l'intensità irrazionale della guerra e la difficoltà di adattarsi alla vita domestica. Hurt Locker fa un vero servizio nel darci un'esperienza interna di combattimento e il viaggio verso casa.
Di seguito è riportato un articolo che ho scritto nello psicologo nazionale dopo aver lavorato con veterinari del combattimento in Israele che descrive l'uso di terapie attive ed esperienziali. Viene mostrato qui in formato testo:
Psicologo nazionale, vol. 18 n
Lavorare con Trauma in Israele: Lezioni per l'America
Di Ilene A. Serlin, Ph.D.
Sappiamo che presto avremo ondate di veterani di guerra di ritorno dall'Iraq e dall'Afghanistan e assisteremo al loro adeguamento a casa e con i loro familiari. Sappiamo che ci saranno enormi ferite psicologiche per questi soldati e coloro che li circondano.
La psicologia clinica raggiunse la maggiore età dopo la seconda guerra mondiale per aiutare i soldati di ritorno; cosa possiamo imparare da quelle lezioni che ci aiuteranno con le sfide di oggi?
Sfortunatamente Israele ha molto da insegnarci su come lavorare con i traumi da guerra. Ho viaggiato parecchie volte all'anno a Israele per lavorare con i soldati combattenti e le loro famiglie. Nel seguente brano, descrivo alcuni di questo lavoro e le lezioni che si possono apprendere.
Questi sono:
• Il trauma non è mai finito.
• La connessione personale guarisce.
• Il trauma è nel corpo: metodi mente / corpo.
• La crescita post-traumatica deriva dalla capacità di costruire resilienza, creatività, durezza e coraggio.
•
Il trauma non è mai finito
Secondo Judith Recanati, fondatrice del centro di trattamento del trauma di Natal a Tel Aviv, Israele fu fondato sul mito di "Mai più". Invece di marciare silenziosamente verso le camere a gas, i soldati fondatori di Israele erano miticamente eroici, forti e fisici. Anche con buone pensioni e il benvenuto di un eroe, tuttavia, i soldati della guerra del 1967 stanno ancora riempiendo i gruppi di supporto di Natal. Molti si sentono come se le loro vite fossero finite e non avessero trovato un nuovo scopo per vivere. Le successive ondate di terrorismo a Sderot e in altre città in Israele non rafforzano i cittadini di Israele; piuttosto, stanno diventando più vulnerabili o induriti (Sertin, 2008). Con ondate di terrorismo in tutto il mondo, come affronteremo gli effetti cumulativi per generazioni (Paulson e Krippner 2007)?
La connessione personale guarisce
Prima che un soldato inizi il servizio militare, un membro del personale della Divisione infortuni della Forza di difesa israeliana stabilisce contatti con la famiglia e mantiene questo contatto durante il servizio militare e dopo che il soldato è tornato a casa o è stato ferito o ucciso. Le vedove hanno annualmente
si ritira e resta in contatto per anni. Ogni città in Israele ha una "casa per il soldato caduto" che tiene traccia di nomi e memoriali e ospita eventi per famiglie. Sia Selah che Natal sono allestiti come case con cucina per piano e personale accogliente. La hotline è composta da paraprofessionisti della comunità che hanno più di 40 anni e conoscono i chiamanti con il loro nome. Una rete di connessioni fornisce un sistema di supporto che trattiene e aiuta a guarire i soldati, i familiari e i membri della comunità (Serlin, 2008).
Il trauma è nel corpo
Il trauma è il "terrore senza parole" caratterizzato da affetti congelati, memoria e linguaggio. I metodi che risvegliano i corpi intorpiditi in un ambiente compassionevole sono non verbali e simbolici e includono meditazione, immagini, terapie di musica e movimento, EMDR, psicodramma e terapia esistenziale (Serlin, 2007a). Questi sono usati efficacemente in Israele insieme ai cognitivi e approcci verbali (Serlin, 2007b).
Una vedova di guerra che lavora in un gruppo ha scritto:
"Quando ripenso in modo retrospettivo, mi rendo conto di quanto stavo distaccando il mio corpo. L'ho usato come strumento per camminare, parlare, ma raramente come strumento espressivo. Solo dopo il primo giorno, ho iniziato a connettermi ai miei sentimenti attraverso il mio corpo e il mio movimento. Solo attraverso la partecipazione potevo capirne il significato ed ero in grado di differenziarlo e nominarlo. Mentre mi muovevo, sentivo una crescente quantità di energia e potenza emergere dal mio corpo. Ho iniziato a comunicare con il movimento con un altro
membri del gruppo. "
Crescita post-traumatica
La crescita post-traumatica deriva dalla capacità di costruire resilienza, creatività, durezza e coraggio: la crescita post-traumatica si riferisce al potenziale di trasformazione inerente a qualsiasi guasto (Calhoun e Tedeschi, 1999). Significa usare metodi che promuovono la creatività, si basano su punti di forza e stabiliscono nuove narrazioni di identità personale e speranza (Antonovsky, 1979; Frankl, 1959; Mastow, 1962; Pennebaker, 1990; Serlin and Cannon, 2004).
In un gruppo che ha avuto luogo durante la guerra in Libano, il figlio di un partecipante è stato chiamato in prima linea. Lei scrisse:
"Era un tempo di guerra, un tempo di paura, un tempo di molta ansia … Abbiamo parlato molto della morte e ho pianto molto e sono stato invitato a raccontare i miei sentimenti. Il gruppo si avvicinò a me, raggiungendo le loro mani, e restammo così per molto tempo. Ho iniziato a cantare una canzone triste, e il gruppo ha cantato con me. Mi sentivo come un bambino piccolo, un bambino spaventato ma allo stesso tempo un bambino con una madre protettiva, una madre che contiene. Potevo sentire l'energia che fluiva nel mio corpo. Mi sentivo anche parte di una "unità" quando sentivo l'energia del gruppo. Non ero più solo. Per prima cosa ho potuto percepirlo fisicamente e poi ho potuto elaborarlo emotivamente. Non sono mai stato detenuto così da mia madre e mi sentivo così bene. Mi ha aiutato a realizzare ancora una volta … l'importanza della comunicazione non verbale e anche la forza del gruppo. Mi ha dato di nuovo la speranza. "
Conclusione
L'esperienza israeliana che lavora con il trauma auto aiuta gli psicoterapeuti a comprendere l'importanza degli effetti cumulativi in atto del trauma, l'importanza della connessione personale, la centralità dei metodi mente / corpo e il potenziale di crescita post-traumatica.
Riferimenti
Adonovsky, A. (1979). Salute, stress e coping. San Francisco. Jossey-Bass.
Calhoun, LG e Tedeschi, RG (1999). Facilitare la crescita post-traumatica: una guida per il medico. Mahwah, NJ Erlbaum.
Frankl, V. (1959). La ricerca dell'uomo del significato. New York. Praeger.
Maslow, A. (1962). Verso una psicologia dell'essere. Princeton, NJD Van Nostrand.
Paulson, DS e Krippner, S. (2007). Infestato dal combattimento. Westport, Conn. Praeger, Security International.
Pennebaker, J. (1990). Apertura: il potere curativo di esprimere emozioni. New York. Guilford.
Serlin, IA e Cannon, I. (2004). Un approccio umanistico alla psicologia del trauma. In Living with Terror, Working with Trauma: Manuale di un medico. A cura di Danielle Knafo. Northvale, NJ Jason Aronson.313-331.
Serlin, LA. (2007a) Assistenza sanitaria per persone intere. Westport, Conn. Praeger.
Serlin, IA e Speiser, V (2007b). "Immagina: espressione al servizio dell'umanità". Edizione speciale del Journal of Humanistic Psychology. Vol. 47, no. 3. Thousand Oaks. Calil Sage Publications.
Serlin, I. (2008, Autunno). "Trattare il trauma bellico in Israele: lezioni per gli Stati Uniti". Newsletter di Trauma Psychology, Washington, DC American Psychological Association. Vol. 3, n. 3. 10-15.
