Il diavolo nel dettaglio della numerazione della mente di Dio

Fonte: beni comuni di Wikimedia

Secondo il modello diametrico della cognizione, abbiamo due modi di pensare paralleli. Il primo è un approccio mentalistico che usiamo per comprendere le persone e le cose che li assomigliano (come gli animali) in termini di attributi psicologici come intenzione, emozione, memoria, credenza e così via. Il secondo è un modo di pensare puramente meccanicistico che applichiamo agli oggetti inanimati e al mondo fisico che ci circonda in termini di causa ed effetto fisici.

Applicato alla malattia mentale, il modello descrive i disturbi autistici come deficit del mentalismo (a volte con compensazioni nelle abilità meccanicistiche, come la matematica). I disturbi dello spettro psicotico sono l'opposto: con l'iper-mentalismo sintetizzato in sintomi come paranoia / erotomania (interpretazione esagerata dell'intenzione, negativamente nel primo caso e positivamente nel secondo), megalomania (senso eccessivo di sé) o depressione maniacale ( amplificazione patologica delle normali oscillazioni dell'umore coinvolte nel percepire il proprio stato mentale).

Una differenza fondamentale tra gli universi mentali e meccanicistici del discorso già convalidati in laboratorio è che il mentalismo tende ad essere un modo di pensare olistico, dall'alto verso il basso, centralmente coerente semplicemente perché è parte integrante delle abilità sociali, che dipendono in modo cruciale dai gruppi e collettivi, norme culturali. In quanto tale, il mentalismo è completamente contrario alla modalità riduttiva, dal basso verso l'alto, del Diavolo nel dettaglio della cognizione meccanicistica incarnata, ad esempio, nella logica matematica. La teologia fornisce un esempio significativo.

Secondo teologi come San Tommaso d'Aquino (1225 / 27-74), la conoscenza di Dio è infinita, perfetta e completa, e molte altre teologie che adorano un solo Dio sono d'accordo. La Verità per l'Aquino era top-down e centralmente coerente su scala universale, e discrepanze e contraddizioni erano solo apparenze che la sua grande opera, Summa Theologiae, cercava di rimuovere attraverso la confutazione punto per punto. Non sorprende quindi che la Summa di san Tommaso sia considerata la sintesi suprema della dottrina cattolica fino ad oggi, e avendo dimostrato che "non può esserci menzogna, inganno o errore nella mente angelica in quanto tale" ( Summa , Prima Pars, Domanda 58, articolo 5), la Chiesa ha confermato l'autorità teologica di San Tommaso secondo il titolo di "Il Dottore Angelico".

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Ma il problema qui è che puoi dimostrare matematicamente che ci sono alcune cose che nemmeno Dio, tanto meno gli angeli, non potevano sapere. Prendi l'infinito come esempio. La maggior parte dei credenti accetterebbe prontamente la proposizione che la conoscenza di Dio è infinita. Ma ora lo scettico chiede: Se sì, potrebbe Dio nominare un numero infinito? Non secondo la logica matematica: il numero infinito di Dio sia N. Se è davvero un numero, puoi sempre aggiungere 1 ad esso per dare N + 1, che è 1 più del valore apparentemente infinito di Dio, che non può essere infinito. Pertanto, anche Dio non può dare un valore all'infinito.

La maggior parte dei credenti non è minimamente turbata da tali argomenti. Semplicemente rispondono: naturalmente Dio non può nominare un valore definito per l'infinito, perché nessuno può. Ma la conoscenza di Dio è infinita, e quindi quindi comprende tutti i numeri possibili, verso l'infinito e oltre!

Per questo, uno scettico dalla mentalità meccanicistica replica che è possibile dimostrare che nessun insieme così infinito potrebbe essere completo, anche se fosse davvero infinito. I credenti avrebbero risposto sostenendo che nessuna mente umana poteva comprendere la conoscenza completa e infinita di Dio, ma lo scettico potrebbe far notare che non abbiamo bisogno di farlo.

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Tutto quello che dobbiamo essere in grado di fare è iniziare ad elencarlo. Tale lista sarebbe infinitamente lunga e ogni voce sarebbe anche infinita, ma non importa. Il critico può dimostrare il punto delle prime voci. Supponiamo inoltre che gli elementi nell'elenco siano codificati in formato binario: 0 e 1 in altre parole e che le voci siano elencate casualmente, con un numero casuale univoco assegnato a ciascuna voce. Le prime cifre binarie delle prime tre voci potrebbero iniziare in questo modo:

01000100111010 …

11010100100100 …

10001000100100 …

…

Se questo è l'inizio dell'elenco infinito di Dio, ora prendi in considerazione una seconda lista di Devil-in-the-detail in cui semplicemente cancelliamo la prima cifra della prima voce e sostituiamo uno zero per uno o uno per uno zero. Quindi facciamo lo stesso con la seconda cifra del secondo numero, poi con la terza cifra del terzo numero e così via all'infinito … Qui incoraggio e contrassegno in corsivo le cifre modificate delle prime tre voci sopra per renderle più facili da identificare:

1 1000100111010 …

1 0 010100100100 …

10 1 01000100100 …

…

Ora considera le implicazioni di ciò che abbiamo fatto. La prima voce qui non può essere uguale alla prima voce nell'elenco originale perché la sua prima cifra è diversa; né può il secondo perché la sua seconda cifra è diversa; né il terzo; e così via all'infinito . Sulla base di sole 42 cifre di un numero infinito di cifre in una lista infinita, abbiamo dimostrato che la lista apparentemente infinita e apparentemente completa della conoscenza di Dio non era né infinita né completa perché siamo stati in grado di produrre una lista infinita parallela diversa in ogni voce!

Inutile dire che una tale logica meccanicistica, dal basso verso l'alto, diabolica nei dettagli importa poco ai credenti semplicemente perché stanno pensando al problema in modo completamente diverso, mentalistico, dall'alto verso il basso, l'intero-è-maggiore- modo diverso dalle parti. In effetti, vivono in un cosmo cognitivo parallelo a quello della logica meccanicistica, e questo è ciò che dimostrano davvero queste dimostrazioni. La verità infinita, completa e coerente può sembrare credibile nell'universo mentalistico dell'astrazione e della credenza, ma è provabilmente impossibile nel mondo meccanicistico della ragione e della realtà.

E, curiosamente, mentre le delusioni religiose sono in primo piano nella psicosi come il modello diametrico dovrebbe predire, le autistiche sono state notate in particolare non religiose, come ho dimostrato nel mio libro e come hanno confermato studi recenti. Essenzialmente, ora possiamo capire perché: la teologia è l'apoteosi della mentalizzazione: il sacro iper-mentalismo, se mai ci fosse stato. Ma la logica matematica del tipo usato negli argomenti di cui sopra è quintessenzialmente meccanicistica, grazie a Dio!