Per milioni di anni, i nostri primi antenati hanno viaggiato su questo pianeta, navigando in modo efficace in un mondo molto pericoloso. Lo hanno fatto comunicando efficacemente tra loro i loro bisogni, le loro osservazioni e i loro desideri. Impressionante, hanno raggiunto questo attraverso l'uso di comunicazioni non verbali; più specificamente il linguaggio del corpo. Attraverso il profumo chimico (ghiandole muschiate che possediamo ancora), i cambiamenti fisiologici (viso arrossato), i gesti (mano indicatrice), le reazioni facciali (sguardo interrogativo), i simboli (disegni di animali), i marcatori personali (tatuaggi), anche i rumori vocali (strilli e grugniti – non sono comunicazione verbale) sono riusciti in un ambiente complesso (Givens, 1998-2005). Così gran parte di questo rimane con noi come parte del nostro DNA e paleo (antico) circuito all'interno del nostro cervello che ancora comunichiamo principalmente non verbalmente, non verbalmente (Knapp & Hall, 1997, 400-437).
Le nostre membra, i nostri volti, i nostri occhi, persino i nostri cuori sono controllati, in ogni momento, dal nostro cervello. Non facciamo nulla senza il nostro cervello e quando si tratta di comunicazioni non verbali, c'è interazione tra la mente e il sé corporeo. Poiché il linguaggio del corpo è intimamente intrecciato con la nostra psiche (ciò che è dentro il cervello) possiamo usare il nostro comportamento corporale per decifrare ciò che accade nelle nostre teste per quanto riguarda il comfort e il disagio, i pensieri, i sentimenti e le intenzioni. Questo in sostanza è ciò di cui parla il mio libro "Ciò che ogni corpo dice" (Navarro 2008, 1-35; Ratey, 2001, 174).
Quando esploriamo le comunicazioni non verbali dobbiamo farlo dal punto di vista che tutte le comunicazioni sono governate dal cervello. E che lo studio del cervello, letteralmente "psicologia", deve essere fatto nel più ampio contesto. Cioè, dallo studio del cervello come entità organica complessa: fisiologicamente, emotivamente, cognitivamente, spiritualmente e intra-psichicamente. È da questa prospettiva che iniziamo la nostra analisi della relazione tra psicologia e comportamento non verbale. Quando guardiamo alla psicologia delle comunicazioni non verbali, è utile invocare immagini di un neonato e dei suoi bisogni immediati, al fine di comprendere esattamente come si intrecciano la psicologia e il comportamento non verbale (comunicazione).
Un bambino nasce in questo mondo tremante e piangente, che spinge la madre a fasciare il bambino con indumenti caldi per alleviare il bambino dal freddo. Il bambino è quindi immediatamente soddisfatto del suo bisogno di calore; innatamente, ha comunicato il suo primo messaggio non verbalmente (tremando, piangendo) in modo abbastanza efficace. Da questa iniziale esigenza di calore, abbiamo una finestra su tutte le comunicazioni e le interazioni future tra il cervello e il corpo, ogni coreografia e costruzione di un repertorio per assicurare la sopravvivenza attraverso una comunicazione efficace (Ratey, 2001, 181; Knapp & Hall, 1997, 51).
Gridare e rabbrividire sono presto seguiti da succhiare il pollice, un comportamento che il bambino impara mentre è ancora nell'utero. Questo è un comportamento egoistico da parte del cervello desideroso di essere tranquillo e pacificato. Il cervello, per ragioni ancora sconosciute, coinvolgerà il corpo fisico (in questo caso il pollice) nella sua ricerca di tranquillità, che il corpo sarà più che disposto ad accogliere per mantenere l'omeostasi (Navarro, 2008, 21-49) . Questa azione (succhiamento del pollice), si svolgerà migliaia di volte in futuro per liberare il piacere che induce endorfine (sostanze simili agli oppiacei) nel cervello (Panksepp, 1998, 26, 252, 272).
Allo stesso tempo il bambino comunica alla madre osservante che è piacevolmente occupato nella felicità orale. Man mano che il bambino cresce, svilupperà altri comportamenti adattivi per calmarsi durante situazioni stressanti. Alcuni saranno ovvi (ad esempio, gomma da masticare, mordere la matita, toccare le labbra) altri meno ovvi (ad esempio, giocare con i capelli, accarezzare il viso, sfregare il collo). Eppure soddisfano lo stesso requisito del cervello; cioè, perché il corpo faccia qualcosa che stimolerà i nervi (liberando le endorfine) in modo che il cervello possa essere lenito (Panksepp, 1998, 272).
Progressivamente, il neonato cercherà di trovare il capezzolo della madre muovendo goffamente la testa in direzione delle ghiandole del latte che può percepire con precisione attraverso i nervi olfattivi molto sensibili nel suo naso. Mentre il bambino inizia a nutrirsi, succhiando ritmicamente il latte dal seno, le mani del bambino spingono e massaggiano il seno per assistere nel processo di allattamento, oltre a generare un senso di benessere e benessere da parte del bambino. la madre e il bambino.
Questo inizia anche il processo di legame tra madre e figlio; ciò che viene spesso definito come proto-socializzazione (l'inizio dell'armonia sociale). È sia un processo fisico (corporale) che un processo psicologico (Givens, 2005, 121). Sia il genitore che il bambino ricevono una grande ricompensa dall'intimità dell'allattamento al seno, poiché il bambino viene nutrito, la madre inizia a essere ricompensata per i suoi sforzi: il latte viene rilasciato, alleviando la pressione che si forma all'interno della ghiandola mammaria causando il rilascio di ossitocina che calma la madre e il bambino, ma soprattutto li aiuta a legare.
Così, il bambino inizia a comunicare il suo piacere di essere confortato dalla madre, mentre allo stesso tempo la madre inizia ad osservare e decodificare ogni sfumatura del comportamento del bambino. Questo tempo trascorso insieme aiuta la madre e il bambino a capirsi e a comunicare in modo più efficace. La madre apprende presto le varie grida (comunicazione non verbale) del bambino che riflettono la fame, il freddo, il disgusto, la malattia o la tristezza, essenziali per la sopravvivenza e il benessere del bambino. Allo stesso modo, il bambino (entro appena settantadue ore) inizia a seguire e osservare sua madre, imitando i comportamenti facciali, utile per sviluppare i muscoli facciali, ma soprattutto per comunicare bisogni e sentimenti (Ratey, 2001, 330). In pochi giorni, se non in ore di nascita, iniziamo il processo di comunicazione (piangere, sospirare, sorridere) dei nostri bisogni e sentimenti. Alla fine il bambino sarà in grado di comunicare osservazioni più complesse del mondo che lo circonda.
Poiché i nostri comportamenti sono decodificati e rafforzati sia da genitori che da figli, ognuno di loro impara a comunicare interpersonalmente in modo più preciso l'uno con l'altro. Alla fine, il bambino risponderà alle parole pronunciate, anche ad altre lingue. Eppure, come le parole sono pronunciate e pronunciate (tono, volume, velocità, sentimento, contatto visivo, postura) sono ancora più significative delle parole stesse (Knapp & Hall, 1997, 400-425, Givens, 2005, 85). La componente non verbale del discorso, in sostanza la psicologia del messaggio, rimarrà coscientemente e inconsciamente significativa per noi il resto della nostra vita. Da come vengono pronunciate le parole, ricaveremo conforto, disagio o indifferenza.
Dalla calda intimità di interagire con sua madre, il bambino svilupperà anche strumenti di comunicazione per socializzare con gli altri. Il bambino, senza il beneficio di una guida o di indicazioni, viene squisitamente equipaggiato per comunicare non verbalmente le sue simpatie e antipatie. Sentendo qualcosa che non ama, il cervello, senza pensiero cosciente (inconsciamente) costringe immediatamente le pupille e allontana il corpo ( negazione ventrale ) da ciò che viene percepito come negativo (Navarro, 2008, 179).
Questi sono comportamenti molto sottili che fanno parte del nostro meccanismo di sopravvivenza (sistema limbico). Così, il cervello, attraverso l'uso del corpo, trasmette molto precisamente, i suoi sentimenti e sentimenti negativi che la famiglia e gli amici riconosceranno presto (Knapp & Hall, 1997, 51). Ad esempio, quando il busto del bambino si irrigidisce lontano dal tavolo da pranzo ei piedi si girano verso l'uscita più vicina, la madre non avrà alcun problema nell'identificare precisamente il colpevole (l'antipatia di un bambino per un particolare cibo) e il messaggio (non lo mangerò ). Questi display di disagio chiave riflettono ciò che è nella testa senza dover dire una sola parola.
Viceversa, quando il cervello ama qualcosa, costringe il bambino a comunicare inconsciamente quei sentimenti. Quindi, quando la madre entra nella stanza del bambino al mattino presto e guarda dentro, gli occhi del bambino si spalancano, le pupille si dilatano, i muscoli facciali si rilassano (permettendo un sorriso completo), e la testa si inclina, esponendo il collo vulnerabile ( Givens, 2005, 63, 128). Questi comportamenti di "conforto" saranno utili nei decenni a venire per sviluppare e mantenere amici e per facilitare il corteggiamento, garantendo una nuova generazione di propagare la specie.
È per molti aspetti meraviglioso che il nostro cervello ci richieda di agire fisicamente a suo nome per esprimere sentimenti. La rabbia, la tristezza, la paura, la sorpresa, la felicità e il disgusto si manifestano non verbalmente, sono universalmente riconosciuti e sono essenziali per poter essere assistiti anche quando non possiamo parlare (Ekman 1982, 1975, 2003). In effetti, il nostro cervello è così pieno di risorse che i bambini che nascono sordi e crescono insieme in assenza di istruzione per adulti, svilupperanno il proprio linguaggio del "segno" al fine di comunicare pensieri complessi tra loro (Ratey, 2001, 262).
Questa interconnessione tra ciò che è nella testa e la nostra trasmissione non verbale di quei sentimenti, non è unica per noi. Tutti gli animali fanno questo, principalmente per assicurare la sopravvivenza della specie. Ma i nostri cervelli trasmettono molte più informazioni non verbalmente delle sole emozioni ( supra ). Ad esempio, quando il cervello è sano e le emozioni sono sotto controllo, il cervello si assicura che sembriamo in buona salute, e contenti. Quando le emozioni o la malattia nel cervello si manifestano (si vede uno schizofrenico senzatetto), i nostri corpi e quello di tutti gli animali riflettono la malattia attraverso la mancanza di cura, cattiva postura, conturbato aspetto o comportamento scorretto. Tutto riflesso non verbalmente, dimostrativo di questa elegante interconnessione tra la nostra mente e il nostro linguaggio del corpo.
Dalla nascita alla morte, i nostri corpi formano un importante legame comunicativo con il cervello. Non solo per affrontare i bisogni immediati di mantenere la vita, ma anche per comunicare con il mondo esterno. E mentre abbiamo sviluppato l'eccezionale capacità di comunicare in modo straordinariamente preciso verbalmente come risultato del nostro cervello abbondantemente grande, continuiamo, dopo milioni di anni, a comunicare principalmente non verbalmente. Quasi nulla traspare nella nostra mente che non si riflette nelle nostre comunicazioni non verbali. Dalle emozioni, ai bisogni fisici, alle antipatie, alle malattie, alle visualizzazioni di stato, alle intenzioni, i nostri corpi sono squisitamente equipaggiati per comunicare su più livelli. Studiando attentamente il comportamento non verbale otteniamo una grande visione di quella dimensione nascosta della psicologia della nostra mente.
Per ulteriori informazioni consultare la bibliografia sottostante, www.jnforensics.com per una bibliografia più completa, o seguirmi su twitter: @navarrotells.
Ekman, Paul. 1982. Emozione nel volto umano . Cambridge, Regno Unito: Cambridge University Press.
Ekman, Paul. 2003. Emozioni rivelate: riconoscere volti e sentimenti per migliorare la comunicazione e la vita emotiva . New York: Times Books.
Ekman, Paul. 1975. Smascherando il viso. New Jersey: Prentice Hall.
Ekman, Paul e Maureen O'Sullivan. 1991. Chi può prendere un bugiardo? Psicologo americano, 46 , 913-920.
Givens, David G. 2004. Il dizionario non verbale di gesti, segni e spunti di lingua del corpo . Spokane: Center for Nonverbal Studies (http://members.aol.com/nonverbal2/diction1.htm).
Givens, David. 1998-2005. Segnali d'amore: una guida pratica sul campo del linguaggio del corteggiamento . New York: St. Martin's Press.
Knapp, Mark L. e Judith A. Hall. 1997. Comunicazione non verbale nell'interazione umana, 3a. Ed. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
Navarro, Joe. 2008. Che cosa sta dicendo ogni corpo . New York: Harper Collins.
Panksepp, Jaak. 1998. Neuroscienze affettive: le basi delle emozioni umane e animali . New York: Oxford University Press, Inc.
Ratey, John J. 2001. Guida per l'utente al cervello: percezione, attenzione e i quattro teatri del cervello . New York: Pantheon Books.
