Co-autore di Mary Tarsha *
Siamo bombardati da pubblicità e pubblicità che cercano di venderci un’idea: esperienze durature di gioia, felicità e sicurezza possono essere ottenute attraverso guadagni finanziari e materiali. I segni per i prodotti in ogni luogo, sui social media, stuzzicano con i loro suggerimenti che possono soddisfare i desideri umani universali del cuore: un senso di appartenenza, felicità e amore (Maslow, 1969).
Ma molti osservatori hanno documentato che con l’aumentare della ricchezza economica in una nazione, diminuiscono altri tipi di ricchezza, in particolare la ricchezza sociale ed ecologica (ad esempio, Korten, 2015). Negli Stati Uniti, dove la ricchezza economica globale è cresciuta, la sfiducia, la solitudine, la disperazione e la psicopatologia generale sono nettamente aumentate (Weinberger et al., 2018; Konrath, O’Brien, & Hsing, 2011).
I membri più anziani e più saggi della comunità ci raccontano di prima quando “la gente non chiudeva le porte”, i bambini giocavano di casa in casa e vagavano anche a chilometri di distanza da casa; i quartieri erano luoghi in cui le persone si conoscevano e andavano d’accordo. Sfortunatamente, molti di noi non vivono più questo tipo di comunità.
La connessione e il benessere della comunità sono stati fondamentali per il successo della nostra specie (Hrdy, 2009) e sono sempre importanti per le società di successo. Quindi cosa ha minato le comunità di supporto negli Stati Uniti?
Ecco una fonte chiave del decadimento. I bambini piccoli hanno bisogno di un nido amorevole evoluto per far crescere un corpo, un cervello e relazioni sani. Quando perdono la presenza fisica continua dello stesso (stesso) caregiver, il corpo non cresce altrettanto. I cervelli giovani richiedono il giusto bagno ormonale per schemi di crescita programmati. I bambini hanno bisogno della figura di attaccamento, di solito madre, per fornire il tocco e la reattività che mantengono l’eccitazione felice mentre il cervello sta crescendo 40.000 sinapsi al secondo.
Ma molti adulti oggi hanno perso il supporto critico per soddisfare i loro bisogni primari durante l’infanzia, lasciando lacune nell’intelligenza sociale ed emotiva (ampiamente evidente tra gli scolari di oggi). Gli adulti il cui sostegno era subottimale nella prima infanzia spesso non rispondevano ai bisogni di neonati e bambini, trattandoli invece come venivano trattati. Se non hanno ricevuto cure reattive, spesso non sanno come fornirlo ai loro figli. Invece, i bisogni dei loro figli scatenano i loro lunghi bisogni insoddisfatti e non possono farcela. A meno che non siano guariti attraverso relazioni o terapia o autosviluppo, possono perpetuare un ciclo intergenerazionale di povertà relazionale.
Quindi abbiamo anche una risposta per ciò che è successo al senso di appartenenza, felicità e amore che sono fondamentali per raggiungere il potenziale umano e la felicità. Coloro che crescono su un percorso non ottimale, hanno imparato le cose sbagliate: insicurezza, bassa autostima, egocentrismo e, in definitiva, un vuoto sé-un vuoto di fiducia in se stessi, auto-conoscenza e fiducia degli altri . E non si fidano del loro bambino o di loro stessi.
Gli adulti a cui mancava presto la terapia di supporto possono faticare a fornire cure sensibili e reattive ai propri figli (Perry & Salavitz, 2006). Se non sanno che cosa sente o sembra l’assistenza responsiva, non sapranno come fornirlo. Hanno bisogno di modelli di ruolo.
Hanno bisogno di esempi di persone che illustrano cosa significhi mostrare attenzione a un bambino. Ecco un brillante esempio morale, Janusz Korczak (anche un breve video qui e qui).
Janusz Korczak, pediatra ebreo polacco e autore di oltre 20 libri (mai sposati), ha dedicato la sua vita a servire bambini che lavorano come wychowawca , un tipo speciale di insegnante che dedica tutta la sua vita alla comprensione, alla visione, alla cura e provvedere ai bambini. Durante la sua vita, ha costruito due orfanotrofi per bambini abbandonati e orfani.
L’amore e la dedizione del Dr. Korczak per i bambini sono stati sviluppati attraverso molte ore trascorse osservando e studiando i bambini che hanno subito la perdita dei genitori o cure non responsive o abusive (Korczak, 1978). Gli orfani sono tipicamente ritardati dallo sviluppo da negligenza relazionale (McLaughlin et al., 2017; Smyke et al., 2007). Sviluppò un’acuta consapevolezza del funzionamento interiore dei bambini e delle loro sofferenze.
Il Dr. Korczak ha descritto come la mancanza di comprensione e incapacità di percepire il bambino abbia paralleli in altre forme di discriminazione. Molte volte nella storia, una società non è riuscita a riconoscere coloro che erano più emarginati. Per lui, non c’era differenza tra razzismo, sessismo, pregiudizi sociali e trascurando i bisogni dei bambini.
Il Dr. Korczak ha sviluppato un modello o un sistema pedagogico per aiutare i bambini a realizzare il loro potenziale. Insegnare a un bambino non era una questione di pratica pedagogica, ma era l’atto di rispettare il bambino nel qui e ora. Prima stabiliamo una relazione con il bambino entrando nel loro mondo e coinvolgendo il bambino su chi sono e cosa desiderano. Attraverso un dialogo rispettoso, l’insegnante è emotivamente presente e impegnata nel momento. I bambini hanno bisogno dell’esperienza di stare con un’altra persona che è pienamente presente – la definizione di prendersi cura di un bambino o di un’altra persona.
“I bambini non sono persone future , perché sono persone” (Lewowicki, 1994, p.41). I bambini sono preziosi e importanti ora , proprio perché esistono. I bambini meritano lo stesso rispetto e protezione della loro dignità di ogni adulto proprio perché sono persone, non persone o individui futuri che un giorno diventeranno adulti preziosi e maturi.
Quindi, attraverso una relazione rispettosa, l’insegnante aiuta a guidare lo studente a sviluppare le competenze necessarie mantenendo nel contempo una profonda riverenza per l’auto-autorialità del bambino o l’auto-formazione. Come ha sottolineato Korczak, spesso i genitori e gli adulti desiderano che i loro figli diventino versioni migliori di se stessi (Korczak, 1967b). Cioè, immaginano il loro bambino ad apprezzare le cose che gli piacciono, a godersi le cose che trovano piacevoli e belle. Tuttavia, questa aspettativa contrappone direttamente il bisogno fondamentale dei bambini di svilupparsi, di seguire la loro guida interiore, la loro saggezza interiore per la direzione della loro vita.
Gli adulti si assumono la responsabilità di onorare lo sviluppo fisico, sociale e morale del bambino facendo un passo fuori da loro stessi (Korczak, 1967b, Lewowicki, 1994):
“Ma per quanto riguarda noi, essendo centrati sulle nostre stesse lotte e problemi, non riusciamo a vedere il bambino, così come non siamo stati in grado di vedere la donna, il contadino, gli strati sociali oppressi e i popoli oppressi. Abbiamo sistemato le cose per noi stessi in modo che i bambini dovessero essere nel nostro modo il meno possibile e avere il minimo di possibilità di sapere ciò che siamo veramente e ciò che realmente facciamo “(1967a, p 147).
Quindi, per aiutare un bambino a diventare se stesso, il partner adulto deve essere nello stesso viaggio di scoperta di sé.
Quando i bambini piccoli sono sottomessi, un ciclo di povertà relazionale attraverso le generazioni può essere istigato, causando epidemie di cattiva salute da neurobiologia disorganizzata precoce (Lanius et al., 2010). Il dott. Korczak ci mostra un modo per spezzare il ciclo, attraverso l’auto-formazione degli adulti e assistendo con amore ai bisogni primari dei bambini. In questo modo, gli adulti possono aiutare i bambini a crescere in adulti sani che creano comunità di cura – perpetuando un ciclo di compagnia di cura.
Epilogo:
I nazisti entrarono in Polonia nel 1939. Mentre aumentavano il loro controllo sulla popolazione ebraica, a Korczak fu data più di un’opportunità per essere sollevato dal trattamento riservato agli ebrei (le offerte per aiutarlo a fuggire provenivano da autorità che conoscevano i libri dei suoi figli). Tuttavia, ogni volta che ha rifiutato. Si è trasferito con i suoi bambini nel ghetto. Più tardi, quando i nazisti radunarono tutti i bambini per metterli su un treno, rimase con loro. Quando gli è stata nuovamente offerta la possibilità di scappare, la sua risposta è stata: “Non lasci un bambino malato di notte e non lasci i bambini in un momento come questo”. Il treno ha portato lui, lo staff e i bambini a Treblinka, un campo di terminazione, dove sono stati tutti uccisi.
Il dottor Korczak si è dedicato a tenere i suoi figli in una rete di appartenenza, felicità e amore, a prescindere dalle circostanze. Possiamo fare lo stesso.
* Mary Tarsha, M.Ed., è una studentessa di dottorato in Psicologia dello sviluppo e studi sulla pace presso l’Istituto Kroc per la ricerca internazionale sulla pace, Keough School of Global Affairs presso l’Università di Notre Dame.
Riferimenti
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