Non esiste una cosa come introverso o estroverso

Mentre Jung è famoso per dire che nessuno è un puro introverso o un puro estroverso, andrò oltre questo per dire che non esiste un introverso (o un estroverso). Molti di noi hanno un sano mix di tendenze sia introverse che estroverse con un set predominante in generale o in circostanze particolari, come il modo in cui siamo al lavoro. Anche per quelli di noi più lontani sul continuum, dove l'introversione predomina in un modo molto più pervasivo, non esiste ancora qualcosa di introverso.

Cosa implica sostantivo. Introversi ed estroversi allo stesso modo non sono nomi ma verbi. Gli umani sono sempre in procinto di diventare; la nostra cosa è un'illusione.

C'è un dilemma quando si considera la personalità nel contesto degli insegnamenti del Buddha. Da un lato, possiamo osservare modelli prevedibili di cognizione, affetto e comportamento (cioè, personalità). D'altra parte, non esiste un'esistenza indipendente per questi modelli. Sono condizionati, per certo. Parte di questo condizionamento è genetico, parte viene appresa e il resto è costruito a partire dalla memoria, dall'aspettativa e dall'identificazione.

Esiste una dialettica tra una sapiente comprensione degli schemi personali e il desiderio di trascendere questi modelli perché non conducono all'esistenza soddisfacente. L'identificazione segna la differenza fondamentale in queste opzioni. L'obiettivo è osservare le nostre tendenze della personalità senza identificarci con loro. Cioè, possiamo riconoscere schemi introversi senza renderli la base del nostro valore, identità o personalità.

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C'è una pletora di libri introversi che valorizzano i vantaggi di essere un introverso. Ne ho scritto uno anch'io! Tuttavia, questo "orgoglio di proprietà" può andare troppo lontano e ci impedirà di sperimentare i benefici più profondi che gli insegnamenti del Buddha hanno da offrire.

La suddetta dialettica rappresenta una danza delicata tra esistenza ed essenza, tra processo e divenire. La prevedibilità di certi modelli può essere utile finché tengo le mie mani fuori da loro. In altre parole, finché non "possiedo" i modelli, posso essere informato da loro senza essere vincolato da loro.

Sono un introverso. Preferisco trascorrere del tempo in solitudine, essere svuotato da certi tipi di impegni sociali e avere la tendenza a elaborare internamente più di quanto io parli. Anch'io non sono un introverso. Io non sono nessuno Sono una collezione di energie che si trasformano momento per momento e l'unico modo per essere un introverso è di astrarmi da questo flusso attraverso concetti, linguaggio e memoria. Quando astratto, mi rimuovo dall'esperienza vissuta di adesso ed entro nel mondo dell'immaginazione.

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L'immaginazione va bene finché so che è dove sono. Tuttavia, tendiamo a scambiare l'immaginazione con la realtà.

Conoscere gli schemi che costituiscono la nostra personalità può essere una scorciatoia utile per lavorare attraverso l'influenza di un dato momento. Il modello può diventare uno spunto affidabile per lasciare andare un'identificazione che sta dando luogo a disagio, insoddisfazione o angoscia. Oltre questa funzione di cueing, non c'è molto valore nel modello.

Questa è una dichiarazione radicale e contrasta con la valorizzazione della personalità introversa. Credo che sia importante per gli introversi riconoscere i loro punti di forza e impegnarsi in una buona cura di sé. Tuttavia, tutti gli esseri, introversi ed estroversi, dovranno andare oltre l'etichetta di sé, personalità e storia se desiderano assaporare il risveglio. In definitiva, dobbiamo rinunciare alla personalità.