Non mi fido dei miei sentimenti interiori
I sentimenti interiori vanno e vengono
-Leonard Cohen
Anni fa, quando io (Gillian) frequentavo la scuola di specializzazione, un amico mi ha chiesto come andavano le cose con il mio supervisore. Le ho detto che mi aveva consigliato di “fare tutto ciò che sentivo”. Senza una pausa, ha detto, “Questo tipo di consiglio ha rovinato una generazione.” Abbiamo riso all’epoca e nel mio caso la direzione è stata davvero fruttuosa. Tuttavia, mentre mi sono mosso attraverso la vita, è diventato evidente che per molti versi la sua spiritosa risposta era corretta.
Emergendo dalla controcultura degli anni ’60 e da certe scuole di psicologia, l’attenzione sull’ancoraggio delle emozioni ha avuto un numero di conseguenze inaspettate. Uno è che gli ideali di maturità radicati nelle tradizioni religiose e filosofiche sembrano essere andati perduti. Da questo punto di vista una persona matura non agisce semplicemente per impulso o per emozione. Piuttosto, imparano a raffinare e testimoniare le loro emozioni, specialmente quelle che possono essere problematiche e dannose per i loro più grandi obiettivi e relazioni di vita. In questo modo, sono in grado di prendere una visione più ampia e più lunga tenendo conto del bene della loro famiglia e della comunità accanto ai loro desideri e desideri.
Ora questo può sembrare molto soffocante, ma anche al livello di base relativo a compiti come quello di cercare di ottenere un impiego, vediamo questo problema manifestarsi. Con umorismo acuto, l’autrice Karen Kelsky consiglia a coloro che cercano lavoro nell’accademia “Se stessi è l’ultima persona che dovresti essere” nelle interviste di lavoro (86-90). Piuttosto, come scrive in “The Professor is In”, il candidato deve creare un personaggio professionale praticabile. Non farlo, secondo Kelsky, significa autoadolescenarsi e apparire privo di maturità, fiducia e competenza.
Un numero crescente di coloro che lavorano nel campo della psicologia, della psicoterapia e della cura spirituale stanno riconoscendo che non ci troviamo più di fronte a una cultura basata su rigorosi limiti personali e sulla soppressione dei sentimenti, come era il caso ai tempi di Freud. Piuttosto stiamo vivendo in una cultura con l’aspettativa di essere autentici ed espressivi in tutte le situazioni della vita – completamente indipendenti dal contesto o dalle conseguenze. I problemi con l’autoregolazione emotiva, la dipendenza e la frammentazione psichica stanno rapidamente sostituendo la personalità nevrotica che cercava sollievo nell’espressione emotiva dagli obblighi della società.
Nel suo libro Stand Firm: Resistere alla mania dell’auto-miglioramento , il filosofo e psicologo danese Svend Brinkmann affronta il lato più problematico di questo ‘culto dell’autenticità emotiva’, incoraggiandoci a rimanere saldi nei valori più alti e ‘pratica mantenendo le nostre emozioni sotto controllo .’ Mentre le sue idee emergono dalla scuola filosofica greca di stoicismo, questo approccio si trova in molte delle Tradizioni della Saggezza del mondo.
Le tradizioni filosofiche e religiose offrono una varietà di approcci che possono contribuire a livelli sani di autoregolazione mentale ed emotiva. Questi includono la presenza mentale, la meditazione, la contemplazione incorporati in una visione del mondo che non è semplicemente focalizzata sui desideri dell’individuo. Una mente che è lasciata non sviluppata (o non assistita) è vista come potenzialmente il nostro peggior nemico. Una mente incolta è considerata una causa sicura di dolore e ansia mentale. Tuttavia, la stessa mente che è fonte di sofferenza può anche essere il mezzo per raggiungere un livello di salute mentale e dignità come esseri umani.
Nascendo da questa percezione della duplice natura della mente, le tradizioni spirituali hanno sviluppato un ricco insieme di pratiche volte a coltivare capacità come l’empatia, la compassione e le forme più elevate di coscienza. Queste filosofie della mente e delle emozioni sono fondate su idee di una vita ben vissuta piuttosto che solo sui desideri del momento. Nelle prossime puntate di questo blog vedremo esempi dalle tradizioni religiose e filosofiche del mondo e vedremo cosa hanno da dire su “fare ciò che sentiamo”.
Riferimenti
Brinkmann, Svend. Restare fermo. Resistendo alla mania dell’auto miglioramento. 2017. Cambridge: Polity Press.
Kelsky, Karen. Il professore è dentro La guida essenziale per trasformare il tuo dottorato in un lavoro . 2015. New York: Three Rivers Press.
