“Notizie” significa due cose, quello che sta succedendo e ciò che sorprende. Nella teoria dell’informazione, significa sorpresa. Non è una novità che hai ancora aria da respirare o che milioni vivono in povertà. Più dello stesso non è una novità perché non è sorprendente.
Secondo lo standard della teoria dell’informazione, non sorprende che le notizie che riportano le notizie riguardino la sorpresa, lo shock e le versioni estreme di tutto. I troll estremisti sono sorprendenti e quindi degni di nota, dominando le più sottili interpretazioni di ciò che sta accadendo.
C’è un pregiudizio umano fondamentale nei confronti di “trolltalitarianism”, dominazione dall’estrema, trolling versione di qualsiasi idea. C’è un forte pregiudizio verso l’estremismo costruito proprio nel nostro potere di attenzione. Ignoriamo ciò che è sottile, ci concentriamo su ciò che è estremo. Anche quando un’idea nasce come sottile, ciò che rende i titoli non lo saranno.
I giornalisti giocano sul pregiudizio trolltalitario dagli estremi opposti. I fautori di un’idea saranno tentati dall’estremismo per tagliare il frastuono. Viceversa, gli avversari dell’idea vorranno dipingerlo il più estremo possibile per fare una caricatura saliente di esso. Le sfumature di grigio diventano in bianco e nero per catturare la nostra attenzione.
Trolltalitarianism è frustrante per coloro che detengono una versione più sottile di un’idea. La religione e la spiritualità prendono molte forme sottili, ma ciò di cui sentiamo parlare sono le versioni estreme. Allo stesso modo, le opinioni politiche vengono semplificate in maniera eccessiva verso la purezza ideologica, l’assolutismo e l’impraticabilità, perché è questo che sciocca, vende, incoraggia e, peggio, conquista cuori e menti più semplici. Le bocche degli estremisti catturano l’attenzione facendo appello alle persone che non hanno la larghezza di banda per pensare pensieri più sottili – persone così tormentate dalla vita di tutti i giorni o dall’educazione – private di non poter gestire la sottigliezza.
È facile puntare le dita contro gli estremisti che ci opponiamo e affermare che le nostre idee sono fraintese, ma il problema scorre più in profondità. Riguarda l’attenzione, il nostro estremo di coscienza e come si sposta sempre verso la sorpresa. Il trolltalitarismo non riguarda un estremismo o un altro che domina ma il fascino distratto dell’estremismo in generale.
L’estremismo è un termine relativo: estremo rispetto a cosa? Qual è il punto di riferimento con cui puoi affermare che qualche altra idea è estrema. Altrove, ho preferito il termine assolutismo basato sul suo significato originale “dissolto”, in altre parole, idee isolate da tutte le possibili sfide. L’assolutismo è spesso il mezzo per gli estremisti un modo per rendere l’idea scioccante, nuova e minacciosa abbastanza da trasformarla in teste.
Il termine “estremismo” è utile ma non parla dell’appetito o della tendenza a dominare le notizie. Quindi, abbiamo bisogno di un termine nel modo in cui prevale l’estremismo, per il quale suggerirei il trolltalitarismo.
I progressi nella tecnologia dei media non causano il trolltalitarianism; lo esacerbano. Il problema nasce dal modo in cui l’attenzione funziona, ancora una volta, dall’estremo della coscienza. Viviamo tutti nel 21 ° secolo, ADHD.
Spesso ci viene detto che dovremmo essere più grati per ciò che abbiamo, più attenti a ciò che sta già lavorando nella nostra vita. Tuttavia, tra le cose di cui essere grati è la nostra disattenzione a ciò che sta già funzionando. Libera l’attenzione a concentrarsi su problemi che non si possono ancora risolvere, su cose che non possono essere gestite da un’abitudine inconscia. Qualunque cosa accada, la gestiamo inconsciamente. Il teorico della decisione del Nobel Herbert Simon ha definito questo tratto umano “soddisfatto”. Non siamo ossessionati da ciò che è sufficientemente soddisfacente quando c’è una ruota cigolante, lo ingrassiamo quel tanto che basta per smorzare i cigolii e poi spostare la nostra attenzione sulla ruota più rumorosa che segue . Non ottimizziamo; noi soddisfiamo, spostando la nostra attenzione dal sufficientemente soddisfacente.
In quanto tale, l’attenzione cosciente non è un computer ma qualcosa di simile a un programmatore di computer. Tutto ciò che rimane lo stesso può essere gestito con un’abitudine inconscia, l’equivalente di un algoritmo del computer. Ciò che sale alla coscienza sono questioni ancora non risolte, i dubbi che nascono da eventi sorprendenti. La coscienza infila il più possibile in abitudini inconsce, in modo da liberare l’attenzione per le sorprese.
Satisficing è efficiente. Dovremmo essere tutti grati per la nostra ingratitudine. Tuttavia, ha una serie di pericolosi effetti collaterali, tra i quali il principale è il nostro soprannaturale verso ciò che i teorici dell’informazione chiamano “sorpresa”. Ecco un altro pericoloso effetto collaterale.
In questi giorni, la maggior parte di noi si sente abbastanza indipendente. Pensiamo che non abbiamo bisogno così tanto delle altre persone. La tecnologia salva-lavoro significa che non dobbiamo convincere la gente a fare questo, quello e l’altra cosa per noi. Supponiamo che potremmo fare da soli se dovessimo.
In realtà, non potevamo. Il nostro falso senso di autonomia deriva dall’affidabilità delle nostre persone e delle cose dalle quali dipendiamo. Perdere elettricità, Internet o servizi pubblici durante lo spegnimento del governo e noterai presto quanto tu sia realmente dipendente. Quando le abitudini di ciò che ci serve, ci servono in modo affidabile, formiamo aspettative inconsce. Accumuliamo abitudini di dipendenza inconscia. Ignoriamo ciò di cui dipendiamo.
Lo stesso può accadere in una relazione. Quando il tuo partner è sempre lì per te, tenderai ad assumerli. Ironia della sorte, notiamo la nostra dipendenza soprattutto quando ciò che dipendiamo scompare. Ci sentiamo più dipendenti quando abbiamo perso ciò di cui dipendiamo. Come dice la canzone “Non ti manca la tua acqua ‘finché il tuo pozzo non si asciuga”.
Combina questi due effetti collaterali e otterrai versioni di autonomia estremiste, ad esempio, estremisti libertari e anarchici, che gridano a gran voce la loro assoluta indipendenza. Non hanno bisogno di altre persone, dei loro fardelli e delle loro sfide. A che servono i concittadini che non sono d’accordo con loro? Le persone che sono in disaccordo con le loro estreme opinioni a traina sono legno morto, cittadini di seconda classe poco migliori dei clandestini. La libertà è una virtù che tutti apprezziamo. L’estremismo del libertarismo ignora il costo della libertà. Affinché chiunque possa sentirsi indipendente, ciò di cui dipendono deve essere mantenuto affidabile.
Esiste un rimedio per le nostre innate tendenze trolltalitarie? C’è un modo per contrastare gli estremi della coscienza in modo che possiamo sentire il grigio all’interno della mischia in bianco e nero?
Educazione forse che, al suo meglio, coltiva una maggiore tolleranza e curiosità per l’ambiguità e la sottigliezza. O forse dobbiamo solo aspettare di essere stanchi dal frastuono dell’estremismo in cerca di attenzione e di sintonizzarlo.
