Perché l’Iran sta opprimendo i cani e i loro proprietari?

L’ostilità verso i cani in Iran può essere motivata dalla politica piuttosto che dalla religione.

Un’ondata di notizie ha attirato la mia attenzione la settimana scorsa dal momento che indicano una crescente ostilità nei confronti dei proprietari di cani in Iran. Il primo è stato trattato nei resoconti dei media nazionali da Reuters, Fox News e altri. Ha trattato le azioni del capo della polizia di Teheran Hossein Rahimi, che ha dichiarato: “Abbiamo ricevuto il permesso dall’ufficio del procuratore di Teheran e prenderemo provvedimenti nei confronti di cani che camminano in spazi pubblici, come i parchi.” Proseguì dichiarando ” È vietato guidare i cani in auto e, se ciò viene osservato, verranno intraprese serie azioni di polizia contro i proprietari di auto in questione “.

Questa è una continuazione delle azioni oppressive e abusive intraprese contro i cani ei loro proprietari dal 1979, quando l’Iran divenne uno stato islamico. Ad esempio, nel 2016 ci sono state affermazioni che i funzionari venivano mostrati nelle case dei proprietari di cani da compagnia sostenendo che provenivano da un’unità veterinaria e questi cani avevano bisogno di vaccinazioni. I cani furono portati via, apparentemente con lo scopo di vaccinazione e non furono mai più visti.

Il secondo era un rapporto più locale che coinvolge Sam Taylor, residente a Burnaby, British Columbia, che è un comune vicino a Vancouver, in Canada, dove vivo. Ha adottato un cane di tipo maltese dall’Iran. Quando il cucciolo aveva 40 giorni, qualcuno le ha gettato l’acido in faccia e l’ha gravemente danneggiata. La polizia ha rifiutato di cercare e perseguire l’animale che abusa, sostenendo che tenere e prendersi cura dei cani è haram [proibito] perché, secondo i leader religiosi sunniti dell’Iran, i cani sono “impuri”.

La verità è che le credenze islamiche sui cani a volte sono confuse e contraddittorie. La maggior parte dei giuristi musulmani sunniti e sciiti ritiene che i cani siano ritualmente impuri, ma queste convinzioni non sono unanimi. I giuristi della Sunni Maliki School non sono d’accordo con l’idea che i cani siano impuri e quelli della scuola sunnita Hanafi siano ancora più favorevoli, consentendo il commercio e la cura dei cani senza conseguenze religiose. Tuttavia, tutte queste opinioni non si basano sul Corano stesso, ma sugli Hadith, che sono commenti, analisi e interpretazioni del Corano. Sono questi Hadith che suggeriscono che essere toccati da un cane deve essere contaminato e richiede un atto di purificazione.

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Se guardiamo direttamente al Corano stesso, risulta che i cani sono menzionati cinque volte e non vengono mai descritti come impuri. In effetti, il gruppo di passaggi più lungo che include un cane è abbastanza positivo e si riferisce alla storia dei Sette Dormienti. Come dice la cronaca, durante il breve regno dell’imperatore romano Decio, intorno al 250 dC, i non credenti nella religione sostenuta dallo stato vennero sistematicamente perseguitati. Nella città di Efeso (ora nella Turchia occidentale), sette fedeli musulmani sono fuggiti in una grotta sul monte Coelius. Il cane da compagnia di uno li seguì nel loro volo. Una volta nella grotta, alcuni degli uomini temevano che il cane – Kitmir di nome – potesse abbaiare e rivelare il loro nascondiglio, e cercarono di cacciarlo via. A questo punto, Dio concesse al cane il dono della parola e disse: “Io amo coloro che sono cari a Dio. Vai a dormire, quindi, e io ti proteggerò. “Così gli uomini andarono a dormire mentre Kitmir stava di guardia.

Quando Decius venne a sapere che i profughi religiosi si nascondevano in alcune delle grotte locali, ordinò che tutte le entrate fossero sigillate con la pietra. Kitmir mantenne la sua veglia, anche mentre la grotta veniva sigillata, e si assicurò che nessuno disturbasse i dormienti. Gli uomini furono dimenticati e dormirono per 309 anni. Quando finalmente furono svegliati dai lavoratori che scavano una sezione della montagna, il cane finalmente si mosse e permise alle sue cariche di tornare nel mondo, che ora era sicuro per la loro fede. Secondo la tradizione musulmana, il cane Kitmir fu ammesso in paradiso dopo la sua morte. Certamente, un animale impuro non sarebbe ammesso in paradiso.

I giuristi religiosi che guardano gli Hadith per giustificare la loro ostilità nei confronti dei cani notano spesso che Mohammed una volta emise l’ordine di “uccidere tutti i cani”. Questo comando del profeta derivava da un incidente storico, in cui il governatore di Medina era preoccupato per il numero di cani randagi che sorpassano la città, in particolare a causa della minaccia della rabbia e forse di altre malattie che sono state diffuse dai cani paria che cercavano nella spazzatura. All’inizio, Mohammed prese la posizione intransigente che tutti i cani dovessero essere sterminati e così emanò il suo comando. Riflettendo, tuttavia, ha mitigato il suo decreto, per due motivi principali. Il primo era religioso: i Canini costituivano una razza di creature di Allah, e Colui che ha creato la razza dovrebbe essere l’unico a dettare che dovrebbe essere rimosso dalla terra. Il secondo, più pragmatico, era che alcune categorie di cani, in particolare cani da guardia, cani da caccia e cani da pastore, erano utili agli esseri umani e avevano quindi guadagnato il loro diritto ad esistere.

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Fonte: SC Psychological Enterprises Ltd

Gli studiosi islamici osservano che alcune leggende dicono che il profeta stesso possedeva effettivamente uno o più saluti che usava per la caccia. Infatti, un passaggio nel Corano dice in modo specifico che qualsiasi preda catturata dai cani durante una caccia può essere mangiata. Non è richiesta alcuna purificazione, oltre alla menzione del nome di Allah. Quindi, in effetti, Mohamed annullò la sua prima sentenza contro la razza canina.

Forse una delle contraddizioni più significative dell’idea che i cani siano impuri deriva da un altro passaggio del Corano. Si dice che una prostituta abbia notato un cane vicino a un pozzo. Era affetto dalla sete ed era vicino alla morte. Si tolse la scarpa, la immerse nel pozzo e permise al cane di bere l’acqua da esso. A causa di questo atto di gentilezza, Mohamed la assolse da tutti i suoi peccati e le permise di entrare in paradiso. Trovo difficile immaginare che se davvero sentisse che tutti i cani erano malvagi, impuri e che dovevano essere uccisi, avrebbe benedetto quella donna per aver salvato una vita che aveva condannato.

Gli studiosi suggeriscono che potrebbe esserci una ragione storica per l’antipatia dell’Islam verso i cani. L’Islam non era una religione indigena in Medio Oriente e quindi è stato importato in Iran. La religione dominante che ostacolava la diffusione dell’Islam era lo zoroastrismo, che ebbe un discreto successo e molti aderenti alla regione. I cani erano apprezzati dagli zoroastriani e trattati con grande affetto e riverenza. Se si guarda al modo in cui la storia funziona, spesso accade che gli dei della vecchia religione siano convertiti nei diavoli della nuova religione. Mary Boyce, una studiosa di zoroastrismo britannico, scrisse: “Un altro mezzo di angoscianti zoroastriani era tormentare i cani. L’Islam primitivo non sapeva nulla dell’ostilità musulmana ora pervasiva verso il cane come animale impuro, e questo, a quanto pare, fu deliberatamente favorito … a causa del notevole rispetto zoroastriano per i cani. ”

Sembra che l’attuale ondata di ostilità contro i cani potrebbe in realtà avere una motivazione più laica e politica. Per capirlo basta guardare una fatwa [sentenza religiosa] emessa dal grande ayatollah Naser Makarem Shirazi in cui ha detto: “L’amicizia con i cani è una cieca imitazione dell’Occidente”. Quindi forse la politica, piuttosto che la religione, è dietro la continua oppressione dei cani e dei loro proprietari in Iran.

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