Ciao lettori! Devo scusarmi per la mia recente assenza. Mi sono diffuso un po 'sottile tra l'insegnamento e finire la mia dissertazione. Sono lieto di dire che inizierò una posizione accademica con l'Università di Washington Tacoma in autunno – un'altra (molto positiva) ragione per cui sono stato offline, per così dire. In effetti, il compito di prepararsi a trasferirsi è ciò che ha generato l'argomento di questo post da lungo tempo.
Naturalmente sono entusiasta di iniziare il mio viaggio sulla pista di possesso. Credo che l'ampiezza dell'insegnamento e della ricerca che sto per fare sia, forse, la parte più facile della transizione che ora è a meno di un mese di distanza. Il resto è più complicato. Gli elementi di movimento che hanno a che fare con il "senso del luogo" di qualcuno stanno dimostrando di essere le cose difficili. Almeno nella mia esperienza.
Ho vissuto in Canada per tutta la vita meno 6 mesi (ho vissuto brevemente negli Stati Uniti durante il liceo). Ho chiamato Victoria, BC la mia casa per 15 anni. Prima di trasferirmi qui in modo permanente, ho visitato ogni anno per 14 anni. Per me, dire addio alla famiglia, agli amici e alla familiarità si accompagna a una violazione simultanea degli ambienti fisici che vedo, uso e mi esprimo quotidianamente. Dalle caffetterie al campus; da strade e negozi; da parchi e parchi giochi – anche queste impostazioni saranno lasciate indietro.
Molte persone sanno come ci si sente ad avere un "senso del luogo". Il senso del luogo può sembrare un forte attaccamento a un ambiente, forse uno in cui ti senti come se fossi in forma, socialmente e comportamentalmente. Ti manca questo posto quando sei lontano da troppo tempo. Forse, per te, non c'è posto migliore. Ho bloggato questo concetto un paio di volte (ad es. Qui) ed esiste qualche dibattito sul fatto che il senso del luogo abbia più un significato che un atteggiamento (Williams, 2008). Indipendentemente dalla terminologia, il costrutto è un fenomeno altamente emotivo e sono sorpreso di quanto sia stato stimolante scoprire la letteratura psicologica su quando è prevista la sua perdita. Cosa succede al nostro senso del luogo quando abbandoniamo di proposito il luogo in questione? Quando sappiamo che la nostalgia sta arrivando, come ci sentiamo? Questi sentimenti sono diversi da quelli che emergono quando lo spostamento è brusco?
La ricerca sull'attaccamento al luogo e sull'identità del luogo non è scarsa. Un certo numero di studi ha esaminato il modo in cui le persone si sentono, ricordano e affrontano i cambiamenti delle loro abitudini e connessioni dopo che sono stati colpiti i disastri naturali (vedere il fondo di questo post per alcuni). Documentare le reazioni basate sul luogo a improvvisi cambiamenti ambientali o politici è importante per molte ragioni, una delle quali è capire meglio le sfumature del senso del luogo. Probabilmente, questo compito richiede anche di indagare su un quadro di senso del luogo che includa la perdita del posto in una varietà di circostanze. Dopotutto, muoversi è un evento stressante. Sapere di più su come le persone concettualizzano la ri-locazione pianificata in termini di senso del luogo può aiutare a minimizzare lo stress legato alla transizione.
Il mio punto è che uno sconvolgimento pianificato nell'appartenenza e nell'identificazione con uno specifico setting differisce dal tipo di senso psicologico della perdita che può accadere con l'età e dimentica quanto fossero compatibili con un posto (vedi il mio post precedente su questo qui). Il trasloco è anche un fenomeno distinto dal perdere il senso del luogo per un ambiente che è cambiato in qualche modo (ma in cui si sceglie di rimanere). In un documento che riconcette il ruolo del senso del luogo nel processo di disaster recovery, Silver e Grek-Martin (2015) fanno riferimento ad Albrecht (2006) per spiegare come le esperienze di persone che hanno subito spostamenti indotti dall'ambiente sono separate da altri che ho sentito angosce basate sul luogo mentre continuavo ad abitare nell'ambientazione. Questa distinzione è conosciuta come "solastalgia" (un amalgama di "solace" e "nostalgia") usata quando il solace, il significato o il valore non possono essere derivati dallo stato corrente di un ambiente domestico (o, forse, qualsiasi ambiente per il quale senso di il posto si è sviluppato per una persona).
Penso che sto per sperimentare una terza forma di solastalgia: non rimango dove ho sempre vissuto nonostante le modifiche al suo paesaggio o struttura. Non sono stato sradicato inaspettatamente da un disastro o da forze fuori dal mio controllo. Solastalgia definirà senza dubbio i miei sentimenti mentre lasciamo Victoria e le molte ambientazioni che mi hanno dato tanto conforto. Lo sentirò di nuovo quando arriveremo a Tacoma – del tutto nostalgici per dove sono stato e nostalgia di quello che presto diventerà casa.
Riferimenti:
Albrecht, G. (2006). Solastalgia. Diario delle alternative, 32, 34-37.
Silver, A. & Grek-Martin, J. (2015). "Ora capiamo cosa significa realmente la comunità": riconcettualizzare il ruolo del senso del luogo nel processo di disaster recovery. Journal of Environmental Psychology, 42, 32-41.
Williams, DR (2008). Introduzione: pluralità di luogo: una guida per l'utente per inserire concetti, teorie e filosofie nella gestione delle risorse naturali. Relazione tecnica generale. PNW-GTR-744. Portland, OR: US Department of Agriculture, Forest Service, Pacific Northwest Research Station.
Articoli di interesse:
Mishra, S., Mazumdar, S. & Suar, D. (2010). Collocare l'attaccamento e la preparazione alle inondazioni. Journal of Environmental Psychology, 30, 187-197.
Ruiz, C. & Hernández, B. (2014). Emozioni e strategie di coping durante un episodio di attività vulcanica e le loro relazioni per collocare l'attaccamento. Journal of Environmental Psychology, 38, 279-287.