I miei numerosi post sulla rabbia hanno distinto la funzione naturale dell'emozione – per proteggere qualcosa di valore – dai problemi di rabbia – l'esperienza ricorrente di rabbia che fa un atto contro i migliori interessi.
La questione dei problemi di rabbia non è una distinzione semplicistica tra emozioni primarie e secondarie, che è solo un argomento da uomo di paglia. Nessuno vuole una vita senza alcuna rabbia o la capacità di proteggere il sé e ciò che apprezziamo dall'attacco. Il punto è che i problemi di rabbia pervertono la naturale funzione della rabbia facendoci svalutare ciò che apprezziamo. I problemi di rabbia, a differenza dell'esperienza occasionale di naturale (rabbia primaria), non riguardano l'autodifesa oi diritti esistenziali, riguardano la protezione di ego fragili e l'applicazione di un senso di diritto. Non riguardano la protezione del sé o dei propri cari; si tratta di migliorare temporaneamente un senso di sé minacciato (attraverso la fiducia artificiale dell'adrenalina) svalutando gli altri, di solito i propri cari.
La discussione delle emozioni primarie e secondarie è inutile per quanto riguarda i problemi di rabbia. La rabbia è una risposta primaria alla minaccia. Ma la costruzione di ciò che costituisce una minaccia è una funzione dell'analisi della variazione sensoriale, insieme alle operazioni cognitive, compresa l'attribuzione della colpa e la convinzione che si è una vittima. In questo senso – l'unico rilevante per i problemi di rabbia – la rabbia è secondaria alla costruzione di quella che è una minaccia. Quelli con problemi di rabbia sbagliando i loro partner – e la maggior parte delle persone che non sono d'accordo – per le tigri dei denti a sciabola. La prospettiva della paura e della vergogna li fa sentire così vulnerabili che possono commettere errori grossolani. Più evitano la paura e la vergogna, maggiore è la loro vulnerabilità percepita e il loro bisogno di rabbia protettiva.
La sensata indagine psicoterapeutica non riguarda la rabbia, ma questo: "Che cosa ha fatto sembrare che tua moglie fosse una tigre dai denti a sciabola?" Una volta che l'adrenalina svanisce, il cliente non si vergognerà perché si è arrabbiato o perché il terapeuta pensa di dovrebbero; sentirà vergogna perché considera sua moglie una tigre dai denti a sciabola. Non ha bisogno di aiuto per la rabbia; ha bisogno di aiuto per la costruzione perversa della realtà che lo ha portato a violare i suoi valori più profondi.
Il dottor Diamond ha ragione nel dire che la rabbia mobilita l'organismo per combattere. In tal modo, attiva tutti i gruppi muscolari e gli organi del corpo. Durante l'eccitazione di qualsiasi tipo di rabbia, le prospettive diventano strette e rigide – non puoi vedere il punto di vista di nessuno ma il tuo o vedere qualcuno come una persona indipendente dalla tua reazione emotiva a lui. Solo gli aspetti minacciosi di un problema sono percepiti e quelli sono amplificati e ingranditi. Puoi ricordare poco oltre le informazioni apprese o sperimentate quando eri arrabbiato, eliminando la possibilità di mitigare il contesto. La rabbia è auto-convalidante – se sono arrabbiato con te, devi fare qualcosa di sbagliato. Tutti i processi mentali sono dedicati a giustificare la rabbia, non a metterla in discussione. Le convincenti motivazioni comportamentali della rabbia devono controllare o neutralizzare la minaccia percepita e, se ciò non riesce, mettere in guardia – minacciare – intimidire la minaccia percepita, e se ciò fallisce, infliggere lesioni ai sentimenti o al corpo della minaccia percepita – in breve , per minare la sua capacità di minacciare. Le soluzioni che le persone arrabbiate si inventano nei loro stati cognitivi alterati sono l'equivalente di spegnere una lampada con una roccia. Il Dr. Diamond pensa che questo stato, in difesa di un ego fragile, sia "sano, appropriato e naturale".
Il Dr. Diamond afferma che la maggior parte dei clienti in psicoterapia soffrono di rabbia e che provano più facilmente vergogna. Se fosse così, avremmo prove di una crescente umiltà invece di un'escalation di rabbia. Ci sarebbe un'industria artigianale di classi di gestione della vergogna ordinate dal tribunale. Le leggi di guida aggressive verrebbero riscritte per controllare coloro che si sentono così male con se stessi da non poter guidare fino al limite di velocità. Le persone sarebbero ferite se qualcuno pensasse che fossero arrabbiati invece che solo dei perdenti. Non vedremmo i bambini uccidersi a vicenda perché sono "dissidenti" e non ci sarebbero motti come "La morte prima del disonore".
Ho visto personalmente centinaia di coniugi e figli che hanno sofferto, a causa di terapeuti che hanno "convalidato" la rabbia e la rabbia dei clienti. Le persone con problemi di rabbia usano l'autorità dei terapeuti che li spingono a mettersi in contatto con la loro rabbia come giustificazione per far rispettare il loro senso di diritto. I terapeuti che lavorano con clienti arrabbiati dovrebbero fare valutazioni di follow-up per almeno un anno con le famiglie dei loro clienti. Ciò produrrebbe verifiche empiriche ed etiche della realtà più illuminanti scientificamente rispetto ai riferimenti ad Adamo ed Eva.
Il punto di vista della convalida del dottor Diamond sulla rabbia sembra una risurrezione del modello del motore a vapore del XIX secolo, in cui la pressione della rabbia deve essere lasciata andare come un motore a vapore. La visione più scientifica è che i neuroni che si accendono insieme legano insieme, cioè, più esprimi la rabbia (anche quando non la ottieni convalidata da un esperto), più spesso ti arrabbierai.
Al contrario, non appena il cliente arrabbiato è portato compassionevolmente all'esperienza non adulterata di qualunque vergogna o paura spinga la sua rabbia, la rabbia immediatamente si dissipa, perché non è più necessaria. La paura e la vergogna portano motivazioni naturali a diventare sicuri e ad essere fedeli ai propri valori più profondi, rispettivamente. Agire su queste motivazioni riduce la vulnerabilità dell'ego e, di conseguenza, il bisogno di rabbia, aumentando nel contempo l'auto-compassione e la compassione per gli altri. Con una semplice abilità di regolazione emotiva – la capacità di mantenere il valore personale e il valore per gli altri sotto stress – il cliente viene liberato dalla prigione auto-ossessionata dall'ira problematica. La sua esperienza di rabbia è quindi autorizzata a ritornare alla sua naturale funzione primaria di proteggere ciò che più apprezza.