Psicologia evolutiva e illuminazione

Fonte: wc sanderson

Nel suo nuovo libro, Why Buddhism is True: La scienza e la filosofia della meditazione e dell'Illuminazione , Robert Wright sostiene che il campo della psicologia evolutiva, che vede la natura umana come un prodotto della selezione naturale, ha sostenuto la visione dell'umanità proposta da Buddismo. Wright è un mio eroe intellettuale. Dopo aver letto per la prima volta il libro di Steven Pinker The Blank Slate: The Modern Denial of Human Nature , ho letto il libro di Wright, The Moral Animal . Questi due volumi mi hanno portato a perseguire la mia formazione informale in psicologia evolutiva e nel tempo ha fornito un'illuminazione nel modo in cui pensavo al comportamento umano. (È interessante notare che anche Pinker ha pubblicato un libro a breve sull'illuminazione).

Sono pienamente d'accordo con l'approvazione di Wright della psicologia evolutiva come il modo di comprendere la condizione umana. Questo mi portò a perseguire la mia ricerca della conoscenza in questo campo – credevo che fornisse le basi necessarie a cui mancavano la maggior parte delle scuole di psicologia clinica. E Wright fornisce una sintesi magistrale del campo della psicologia evolutiva e della natura umana, e in particolare sull'origine finale delle nostre emozioni (sentimenti) come forza trainante del comportamento umano. È una lettura obbligata per chiunque sia interessato all'argomento.

Il germe della premessa di Wright è che l'evoluzione ci ha obbligato a sperimentare molte (più?) Intense reazioni emotive ai vari contesti nell'ambiente moderno che alla fine causano sofferenza emotiva per l'individuo perché sono programmate per massimizzare il successo evolutivo – non la propria prolungata felicità . Infatti, forse proprio il contrario di generare soddisfazione, l'evoluzione ha scelto l'infelicità (ad es. Insoddisfazione, invidia, senso di colpa, paura)!

Quindi cosa facciamo con questo? La maggior parte di noi vuole passare più tempo ad essere felice (o almeno non spendere così tanto tempo a essere infelice e soffrire emotivamente). Ma grazie all'evoluzione siamo costruiti solo per fugaci momenti di felicità e prolungati sentimenti di insoddisfazione (un organismo felice non è un organismo motivato e quindi non è un vincitore nel gioco della selezione naturale).

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Sia Wright che io siamo d'accordo che gli umani hanno bisogno di essere illuminati per sviluppare un'intuizione profonda in modo che possano ottenere un migliore controllo sui pulsanti che vengono spinti nel loro cervello che scatenano emozioni per andare oltre questo stato pre-programmato di disforia. Il rimedio di Wright è usare la meditazione come strategia per trovare l'illuminazione. Questo certamente sembra una proposta ragionevole e dettaglia la base della sua raccomandazione.

Tuttavia, la sua raccomandazione fervente è una fonte del mio disaccordo con lui. Credo che Wright riduca al minimo il potere della conoscenza e l'impatto che può avere sull'influenzare la cognizione contemplativa (ad esempio, credenze, conoscenza, interpretazione dei nostri sentimenti), che alla fine aumentano l'illuminazione.

Infatti, per quanto riguarda la sua acquisizione di conoscenze tratte dalla psicologia evolutiva, Wright afferma:

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Quello che ho ottenuto dalla psicologia evolutiva è stato il peggiore di entrambi i mondi: il doloroso autocosciente senza la profonda felicità. Avevo sia il disagio di essere consapevole delle mie afflizioni mentali e il disagio di essere governato da loro. "(P.10)

E quindi, la ragione per la sua convinzione che la meditazione, non la conoscenza, è il modo per superare questa difficoltà. Sicuramente la sua esperienza personale è rilevante. Tuttavia, questa premessa ignora un'intera area di studi scientifici su come la cognizione (ad es. Interpretazione, conoscenza, intuizione) può influire sulla propria esperienza emotiva. Riesco a riassumere brevemente le conoscenze in quest'area con la seguente affermazione: Pensieri e sentimenti si influenzano a vicenda: esiste una relazione reciproca tra i due.

Ma il mio eroe intellettuale prevale alla fine – o almeno a pagina 69 del suo libro, dove nota forse c'è un altro modo per realizzare la libertà dalle nostre irrilevanti emozioni – non solo attraverso la meditazione – ma esaminando consapevolmente la validità dei sentimenti. Questo può liberare qualcuno dalla stiva di queste fonti pre-programmate di disforia. Wright continua a sottolineare che forse lo stesso meccanismo è alla base degli effetti della meditazione consapevole e dell'elaborazione cognitiva delle emozioni – svegliando il fatto che la sensazione è irrilevante o eccessiva piuttosto che rimanere sul pilota automatico e assumendo che rifletta accuratamente le nostre circostanze attuali.

Quindi l'illuminazione razionale non è morta. Possono esserci benefici alla meditazione sull'illuminazione razionale, o viceversa. E potrebbe essere una funzione delle differenze individuali (alcune potrebbero trarre maggiore beneficio dall'una dall'altra – e forse entrambi sono l'ideale). Perché buttare via uno dei due?

Ma la linea di fondo è la razionalità scientificamente informata che può avere un impatto profondo sul nostro comportamento fornendo una nuova visione di noi stessi e del mondo in cui viviamo. Può aiutare a liberare uno dai pregiudizi cognitivi e dalle illusioni incorporate nel nostro sistema e di conseguenza cambiare il nostro comportamento per soddisfare i nostri bisogni attuali piuttosto quelli programmati in noi dall'evoluzione e basati su un contesto molto diverso (anche se potrebbe esserci qualche sovrapposizione tra i due). Quindi la verità può renderti libero, o almeno libero. E questo è l'obiettivo dell'illuminazione.

Per aiutare con questo processo nel mio prossimo blog esaminerò la natura delle emozioni come adattamenti evolutivi e discuterò un'altra area di disaccordo che ho con la meditazione consapevole come il modo principale per affrontare le emozioni indesiderate: come si fa a decidere quando un'emozione dovrebbe essere ascoltato piuttosto che meramente sperimentato con consapevolezza? Ed è qui che entra in gioco la coscienza: è il processo che ci consente di riflettere sulla nostra esperienza e tentare di distinguere veri allarmi contro falsi allarmi e di adattare il nostro comportamento di conseguenza. Altrimenti saremmo macchine di stimolo-risposta pura. Che alcuni umani potrebbero essere a causa della loro mancanza di intuizione. Maggiori informazioni su questo a venire.