L'America ha raggiunto un punto di svolta neo-diversità. Un punto di svolta è un momento nel tempo durante il quale le cose sono così rigide che quasi tutto può spingere la tensione nel momento in una direzione buona o cattiva. Quando si tratta di affrontare le interazioni quotidiane della neo-diversità, abbiamo raggiunto questo punto.
Sarei sorpreso se qualcuno fosse fortemente in disaccordo. Essendo cresciuto nel Jim Crow South della segregazione razziale legale, ho vissuto la tremenda e violenta lotta per il cambiamento durante la parte degli anni '60 del Movimento per i diritti civili. Tuttavia, nell'ultimo anno, la nostra nazione ha assistito a una dinamica intergruppi che è stata sorprendente da guardare, anche per quelli della mia generazione.
Nei campus universitari abbiamo visto esibire dei cappi, come quello della Duke University. Abbiamo appreso che un taccuino di fraternità anti-donna e razzista è stato trovato alla North Carolina State University. Abbiamo visto e ascoltato una videocassetta di una confraternita dell'Università dell'Oklahoma che canta e recita un insulto razziale e, nello stesso canto, usa immagini di linciaggio. Anche se non direttamente nel campus, abbiamo visto l'omicidio dei tre studenti americani musulmani dell'Università della Carolina del Nord e della North Carolina State University. E per completare il tutto, vediamo ancora e ancora interazioni di polizia negative che ora sembrano finire regolarmente con una fatalità, a volte con proiettili nella parte posteriore del negro.
Quindi sì, abbiamo raggiunto un punto critico. Cosa faremo?
Prometheus Books ha appena pubblicato il mio nuovo libro, Taking On Diversity: come possiamo passare dall'ansia al rispetto. Una delle cose che accetto nel mio libro è "letargo in letargo". Come scrivo nel capitolo nove:
"… cambiare il cuore e la mente di tutti i bianchi non era l'obiettivo del movimento. L'obiettivo del movimento era quello di costringere il nostro governo a riconoscere che la Costituzione degli Stati Uniti protegge tutti i suoi cittadini dalla discriminazione, dal bigottismo a livello istituzionale e organizzativo. Ciò non richiedeva che i giudici e i membri del Congresso della Corte Suprema abbandonassero i loro pregiudizi razziali. Quello che richiedeva era che ottenessimo quei funzionari per far rispettare la costituzione …
I pregiudizi razziali individuali e il bigottismo sono stati sradicati? Non essere ridicolo. Ma poiché la storia dei magnifici cambiamenti che sono venuti alla nostra società multirazziale, ora neo-diversificata, è raccontata in modo blando, cattivo e in un modo per sentito dire, gli americani sono confusi e gridano "che razzista" quando incontrano il bigottismo che indossano non andare d'accordo. "[ 1]
Se non eliminato, allora dov'è finito il pregiudizio e il bigottismo? Non è andato da nessuna parte. E non fraintendermi: gli atteggiamenti sono cambiati; moltissime persone sono diventate più accettanti dei neri come cittadini uguali. Ma mentre c'era qualche cambiamento, anche alcuni pregiudizi e bigottii andarono in letargo. Il bigottismo in letargo è un sentimento di pregiudizio anti-gruppo che le persone mantengono ma non esprimono nel comportamento finché non arriva lo stimolo giusto e lo sveglia.
Noi, come singoli cittadini di questa nazione, siamo stati troppo passivi nei nostri incontri con il bigottismo nella nostra vita quotidiana. Siamo stati troppo tolleranti verso l'intolleranza. Nelle nostre vite quotidiane incontriamo insulti e espressioni di ostilità verso gli americani da parte di gruppi diversi, ma non siamo riusciti a capire che lasciare che gli altri parlino nella lingua del bigottismo contro qualsiasi gruppo permette all'ostilità di vivere e ibernarsi. Poi, quando una circostanza particolare tocca quell'ostilità, non più in letargo, quel bigottista ruggisce e noi agiamo sorpresi (tre studenti americani musulmani uccisi: oh no!).
Con tutte le storie recenti di incontri di diversità andati male e talvolta fatali, siamo davvero in una svolta neo-diversità nella storia americana. Come nazione dobbiamo fare meglio a gestire le dinamiche di neo-diversità (positive e negative) delle nostre comunità. Dobbiamo coinvolgere il bigottismo ibernato nelle nostre comunità prima che si risvegli e diventi pubblico con conseguenze mortali. Ciò significa che ognuno di noi deve assumersi la responsabilità personale per il linguaggio dell'ostilità che possiamo consentire nelle nostre interazioni sociali.
Dobbiamo anche capire che oggi le questioni non riguardano solo la razza, ma anche la neo-diversità. La neo-diversità si verifica nel momento in cui viviamo, in cui tutti noi dobbiamo incontrare e interagire con persone di diversi gruppi di genere, religiosi, sessualmente orientati, etnici, con problemi di salute mentale e razziali. E per troppi americani che creano un ansia intergruppo durante le interazioni sociali che possono portare a brutti momenti.
Tutti quei momenti terribili in cui le interazioni di neo-diversità vanno male da tutti noi. Ancora una volta, siamo stati tutti troppo a nostro agio nel lasciare che gli altri parlassero nella lingua dell'odio interista, non rendendosi conto che stiamo lasciando crescere l'ostilità e la rabbia tra i gruppi. È così che siamo arrivati a questo punto di svolta nell'America neo-diversificata.
[1] Nacoste, RW (2015). Assumere la diversità: come possiamo passare dall'ansia al rispetto. (New York: Libri di Prometeo).
