C’è una storia antica sia in Occidente che in Oriente. Un contadino ha un vicino che visita ogni giorno per chiedere cosa c’è di nuovo.
“Cosa c’è di nuovo?”
“Il mio cavallo è scappato la scorsa notte.”
“Oh, questa è una brutta notizia!”
“Cattive notizie buone notizie, chi lo sa?”
Il giorno successivo:
“Cosa c’è di nuovo?”
“Il mio cavallo è tornato, seguito da uno stallone selvaggio, ora nelle mie stalle.”
“Oh, questa è una buona notizia!”
“Cattive notizie, buone notizie, chi lo sa?”
Il giorno successivo:
“Cosa c’è di nuovo?”
“Mio figlio stava rompendo lo stallone selvaggio e fu gettato. Si è rotto la gamba.”
“Oh, questa è una brutta notizia!”
“Cattive notizie, buone notizie, chi lo sa?”
E il giorno dopo:
“Cosa c’è di nuovo?”
“L’esercito passò attraverso il reclutamento di ragazzi per quella terribile guerra. Mio figlio non è stato preso a causa della sua gamba rotta. ”
“Oh, questa è una buona notizia!”
“Cattive notizie, buone notizie, chi lo sa?”
La storia finisce con una nota alta. In quanto tale, è coerente con il cuore di una filosofia greco-romana chiamata scetticismo : dubita di tutte le cattive notizie perché non si sa mai.
Tuttavia, l’agricoltore dubita anche di buone notizie. Girare le cose è il punto.
L’approccio dell’agricoltore suggerisce una definizione di saggezza: la reversibilità, la versatilità nel rovesciare le cose , capovolgere le cose, tenere traccia di entrambi i lati della medaglia.
Come disse F. Scott Fitzgerald, “Il test di un’intelligenza di prim’ordine è la capacità di tenere contemporaneamente in mente due idee opposte e mantenere comunque la capacità di funzionare.” Per funzione, intende comunque essere in grado di decidere cosa fare.
Questa interpretazione della saggezza è implicita nella preghiera della serenità. Non è davvero “la saggezza di conoscere la differenza”, ma la saggezza di riconoscere che c’è una differenza e, quindi, prestare attenzione alla differenza tra le situazioni che richiedono una soluzione o l’altra, e la saggezza di voler imparare come decidere correttamente tra i lati opposti della moneta. Questa è la reversibilità. Questa è saggezza.
La reversibilità è la versatilità di invertire le cose, di guardare i lati positivi e negativi, per esempio, le circostanze in cui la serenità di accettare è buona e cattiva e le circostanze in cui il coraggio di provare a cambiare le cose è buono e cattivo. Non vuoi che la serenità accetti ciò che potrebbe essere migliorato o il coraggio di provare a cambiare cose che non possono essere migliorate.
Nella teoria delle decisioni, questi sono chiamati falsi positivi e falsi negativi, in pratica sessi errati e nn errati in una domanda si / no. Ci sono due risposte e due risultati, sì e no, giusto e sbagliato. Reversitility significa visitare tutti e quattro i risultati prima di prendere una decisione.
Dovrei provare a migliorare questo?
Sì, sono contento di averlo provato
Giusto no: sono contento di non aver provato.
Sbagliato si: mi dispiace provarci.
Sbagliato: mi dispiace non provarci.
Una volta presa una decisione, vorremmo tenerla stretta. Per fare ciò, ci concentreremo sui motivi per cui è stata la decisione giusta, spesso virando verso l’assolutismo cieco.
Ad esempio, se decidiamo di accettare qualcosa, faremo finta che sia sempre giusto avere la serenità di accettare. “Ho deciso di accettare questa particolare situazione perché la serenità è una pura virtù. Il Buddha ha detto che soffriamo a causa dell’attaccamento. Non voglio mai essere attaccato. “
Al contrario, se abbiamo deciso di provare a migliorare qualcosa, fingiamo che sia sempre giusto avere il coraggio di cambiare le cose. ” Ho deciso di provare a cambiare questa situazione particolare perché il coraggio di cambiare le cose è una pura virtù. Vince Lombardi ha detto che vincere è tutto, e dovresti sempre attenersi ai tuoi principi “.
Va bene fingere che la tua scelta locale sia basata su qualche virtù globale se ti aiuta a rimanere fedele alla tua scelta in una situazione particolare, ma come ricordi che non è davvero una virtù. Ecco dove la reversibilità è cruciale.
Accetta tutto? Assurdo. Se qualcuno cercasse di renderti schiavo, non lo accetterei.
Mai accettare? Assurdo. Attenersi ai tuoi principi non è un distintivo d’onore se i tuoi principi sono sbagliati.
Spesso le persone perdono anni sforzandosi di vivere fino a una virtù globale che non è una. Potrebbero risparmiarsi un sacco di sforzi sprecati sfogliandoli in diversi modi:
1. Ascolta le eccezioni.
Se è una virtù pura non ci saranno eccezioni, quindi non cercare solo i casi in cui si applica la regola. Cerca casi in cui non è così.
Una pura virtù si applicherebbe anche nel trattare con persone terribili. Se una pura virtù ti guida verso un comportamento che sarebbe inutile o controproducente nel trattare con un tiranno, non è una pura virtù.
Esempi:
Sii sempre onesto Veramente? Che dire quando un tiranno chiede di condividere i nomi delle persone che si oppongono a lui?
Non essere mai passivo-aggressivo. Veramente? Che cosa succede se sei schiavo di un tiranno e non hai altro modo di resistere?
Non puoi cambiare altre persone; ti cambi solo. Veramente? Quindi se sei intrappolato in una relazione violenta dovresti semplicemente succhiarti?
2. Ascolta le contraddizioni interne.
Molte virtù apparentemente pure sono ipocrite. Essi consigliano di fare esattamente quello che non fanno.
Esempi:
“Non essere negativo” è negativo.
“Non si dovrebbe giudicare” è un giudizio.
“D’ora in poi, essere qui ora” è incentrato sul futuro.
“Combatti l’odio” odia l’odio.
3. Prendi in considerazione i principi nella relazione conflittuale, non l’isolamento assoluto.
Qualsiasi principio sembra ragionevole isolato, soprattutto se è venduto con una grande formulazione. Un principio messo in pratica anche se sarà in conflitto con altri principi.
Alcune persone raccolgono grandi principi sonori nel modo in cui Imelda Marcos colleziona scarpe, come se più ne avessi, meglio sei. Ogni principio che abbracci deve andare d’accordo con altri principi. Se hai due principi che a volte si scontrano, avrai bisogno di un terzo principio per decidere quale compromettere quando si scontrano. Raccogliere principi come le scarpe di Imelda è la ricetta dell’ipocrisia. Finirai per applicarli in modo selettivo mentre fai finta di mantenerli costantemente.
Reversitility ti aiuta a evitare quella ricetta per l’ipocrisia. Quando sei tentato di abbracciare un principio, cerca un altro principio con cui si scontra. Se ne trovi uno, non stai abbracciando un nuovo principio ma una nuova tensione da gestire.
Sono le tensioni che gestiscono la saggezza, che cercano sempre la saggezza per sapere quando applicare quel principio. La reversibilità è la chiave, una mente che non sorvola le contraddizioni ma le cerca, approfondendo sempre più la tua capacità di conoscere le differenze che fanno la differenza.
