Solitudine: una nuova epidemia negli Stati Uniti

La solitudine colpisce quasi la metà degli americani adulti

MDLinx, un servizio di informazione per i medici, riferisce: “La più recente epidemia in America colpisce ora fino al 47% degli adulti, il doppio rispetto a pochi decenni fa” (1).

Solitudine

Fonte: Loneliness, FJ Ninivaggi

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Questi sconcertanti dati hanno rilevanza a causa della sua correlazione con l’aumento del rischio di mortalità precoce, tassi di rischio simili a quelli per l’obesità e il fumo di 15 sigarette al giorno. Inoltre, i risultati si riferiscono a rischi per la salute avversi come la pressione arteriosa sistolica, l’indice di massa corporea e i livelli di colesterolo lipoproteico ad alta densità. Anche la depressione e il suicidio sono citati.

Vivek H. Murthy, MD, ex US Surgeon General, nel 2017 ha parlato di solitudine e benessere emotivo come principali preoccupazioni per la salute pubblica (2, 3). Le connessioni sociali sono essenziali. Il posto di lavoro, ad esempio, è un’arena significativa per le relazioni quotidiane poiché è dove la maggior parte degli adulti che lavorano trascorre gran parte della giornata.

Cigna e Ipsos (4) hanno intervistato 20.000 adulti statunitensi di età pari o superiore a 18 anni e quasi la metà riferiscono di sentirsi soli (40%) o esclusi (47%). Uno su quattro (27%) sente di non essere capito. Due su cinque (43%) sentono che le relazioni non sono significative e si sentono isolate (43%). La generazione Z (quelli nati dopo circa 1995) è stata trovata per essere la generazione più solitaria. E i social media da soli non sono un predittore di solitudine. In tutti i risultati, la mancanza di una connessione umana significativa è fondamentale.

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Quelli che si sentono soli a qualsiasi età percepiscono che gli altri non li ascoltano, li prendono sul serio, fanno il contatto visivo e li escludono esplicitamente o implicitamente. Questa percezione, che rifletta o meno la realtà, rafforza la sensazione di essere scollegata, respinta e scomodamente isolata.

C’è una differenza tra la solitudine angosciante e un sano senso di solitudine. Inoltre, è possibile coltivare una mentalità di resilienza, comprese strategie che prevengono sentimenti solitari e costruiscono forze sociali che migliorano le capacità cognitive ed emotive della vita. Arricchire le forze a qualsiasi età neutralizza la solitudine, l’isolamento e favorisce una maggiore sicurezza in se stessi sia da soli che con gli altri.

Cos’è la solitudine?

La solitudine è accompagnata da sofferenza emotiva, il dolore di sentirsi separati e sconnessi. La solitudine come isolamento è un senso profondamente conflittuale della paura che gli attaccamenti inestricabili percepiti agli altri vengano trascinati e fatti a pezzi o siano assenti. La solitudine riflette uno stato di attaccamento insicuro e “un legame sfidato”. Questi sono i timori comuni della perdita di tutte le persone. È il senso inquietante di incompletezza imminente, insicurezza e inesistenza. La persona sola può sentirsi inferiore ad altri percepiti come non soli. La solitudine emana dalla tendenza intrinseca intrinseca della mente verso una divisione irreparabile in due.

La solitudine sottostante sono sentimenti profondamente radicati, il cui capo è l’invidia, l’avidità e la gelosia, in un modo molto sfumato. I sentimenti solitari di incompletezza possono far sentire coscientemente inferiori. I timori coscienti di perdita sono evidenti nella gelosia. Mentre questa breve discussione sulla solitudine non può dettagliare queste sottigliezze psicodinamiche, alcune idee chiave sono intriganti perché sembrano attribuire la causa a forze esterne a se stesse.

La serie di post su “Envy This” ha tratto ispirazione dal lavoro seminale della psicanalista britannica Melanie Klein (1882-1960) e dai suoi voluminosi lavori sulle radici inconsce dell’invidia. Questi contributi sono audaci e considerati da alcuni come controversi perché sono innovativi e non convenzionali. La tesi si basa su modelli subliminali di superiorità e inferiorità che sono proiettati emotivamente nelle relazioni interpersonali segnate dal conflitto. L’enfasi è sulle mentalità che sono influenzate in modo non cosciente e possono essere resistenti alla correzione dalla logica e dalla ragione.

Sebbene il processo psicodinamico implicato rimanga profondamente non conscio, agisce negando i sentimenti di inferiorità negando e cancellando ogni accenno di superiorità percepita negli altri. L’invidia non consapevole genera una gelosia e un’avidità più consapevoli. Queste emozioni si manifestano con sentimenti di esclusione da un bene superiore trattenuto o introvabile. Sorgono impulsi avidi per ripristinare ciò che è stato perso anche se non è l’oggetto originale perso.

Le manifestazioni irrazionali dell’invidia inconscia (ad esempio, io sono inferiore perché gli altri ne hanno sempre di più) e dell’avidità consapevole (ad es. “Ho disperatamente bisogno di più di quanto ho”) nella vita di tutti i giorni possono essere i più comuni fattori scatenanti della solitudine. Sono le articolazioni emotive di un sentimento di assenza (ad es., Inferiorità e paura della perdita), sentimenti messi a tacere solo dagli sforzi verso l’acquisitività. La solitudine si traduce nella ricerca febbrile di aggrapparsi alle persone e di ottenere oggetti materiali. Il dolore della solitudine è la sensazione che la vita sia un’emergenza che necessita di connessioni di formazione immediata a tutti i costi.

L’avidità è più simile ai sentimenti legati alla gelosia. Caratterizzato da inquietanti sentimenti di mordente insoddisfazione di non aver mai abbastanza, ma sperando di rendere l’avidità più benigna dell’invidia senza speranza. La gelosia è un’appassionata sensazione di delusione ed esclusione. La gelosia, a differenza dell’invidia, è basata su sentimenti affettuosi, che vogliono il calore delle connessioni amorevoli, ma usando modi auto-sabotatori per raggiungerli. Invidia, avidità e gelosia possono scatenarsi quando si sperimenta la condiscendenza degli altri. Sperimentare la sensazione di essere inferiori è retrocedere ad essere un “estraneo”. Questa alienazione emerge dal mix di disprezzo e frustrazione che si impiglia nel sentirsi disincantati e privi di valore.

Lo stato di dolorosa solitudine è spesso accompagnato da percezioni eccessivamente dirette verso persone e oggetti al di fuori di se stessi. Ciò riflette i tentativi spesso osservati della persona solitaria di comportarsi come se tutti i suoi bisogni potessero essere e dovessero essere soddisfatti solo dall’ambiente esterno piuttosto che da un equilibrio derivante da risorse interne più approfondite.

Poiché la solitudine è una sensazione di isolamento, non connessa, insicura, estraniata, alienata e vuota, la difesa naturale dell’aggrapparsi e dell’afferrarsi viene automaticamente suscitata. Le persone lo sperimentano come una serie infinita di disposizioni ripetitive e temporanee di adesione ad un’altra o, per esempio, aggrappandosi a beni inanimati come denaro, proprietà, videogiochi, giocattoli, potere e controllo sugli altri, o afferrando un non più lungo ideologia adattativa.

Aloneness

Il concetto di solitudine è stato centrale per i sistemi meditativi sia orientali che occidentali. A differenza della solitudine, la sua prospettiva è positiva, un valore con merito e significato pratico.

La solitudine (sanscrito: Kevalam , Kaivalya ) differisce dalla solitudine. Le prospettive orientali e di molti mindfulness considerano la solitudine come uno stato sano, più un modo di pensare che un numero reale di amici. È caratterizzato da sentimenti di fiducia, sicurezza e relativa completezza. Essere soli con i propri pensieri e sentimenti può aprire l’equanimità interiore permettendo una gamma di esperienze da una silenziosa auto-riflessione al fluire del coinvolgimento nel gioco, nel lavoro, o semplicemente “essere” in mezzo agli altri. Una bella esposizione si trova nella millenaria Hindu Kaivalya Upanishad all’interno dell’Atharva-Veda (5). Gli orientamenti filosofici occidentali e molti di fede sottolineano anche una fiducia essenziale nel proprio nucleo interiore. Gli orientamenti spirituali lo hanno arricchito con la grazia e l’ineffabile potenziamento descrivendo scritture religiose millenarie.

Una psicoterapia efficace, intesa nelle prospettive psicologiche e psichiatriche, crea le condizioni in cui i processi di scissione / alienazione diminuiscono e l’auto integrazione è migliorata. I sentimenti di solitudine sono ristrutturati e si instaura un maggiore senso di conforto con se stessi. Ciò implica un’accettazione esplicita del momento presente – l ‘”ora” del presente esperienziale. Sta riportando il silenzio dell’equanimità nella propria esperienza.

Da solo in questo senso include l’essere in relazione con gli altri, ma non fusa emotivamente. Questo stato di interdipendenza può apparire paradossale perché descrive l’esperienza del proprio essere contemporaneamente sia come singolo individuo sia come parte integrante della propria famiglia e contesto sociale. La solitudine interdipendente sana è uno stato psicologico di silenzio comunicativo, interiore. Questo stato consapevole è di equanimità, assenza della dicotomia inferiore-superiore. Inoltre, la sana solitudine non è turbata dal timore di perdere.

Questa visione della solitudine si manifesta differentemente in ogni epoca cronologica e in diversi stadi di sviluppo. Gradi di salubre solitudine possono essere presenti nei bambini sani da soli in gioco e anche nella presenza sicura di un genitore che si prende cura di loro. Nella maturità, tuttavia, la pienezza di essere empaticamente “soli in presenza degli altri” può fiorire in modo più coscientemente esperto in una varietà di contesti, di cui l’ambiente di lavoro è significativo.

Miglioramento della resilienza basato sull’evidenza per la solitudine

Psicologi, psichiatri e sociologi hanno saputo dal lavoro clinico per decenni che l’impegno sia intellettuale che sociale aiuta a prevenire la solitudine. Ora, gli studi dimostrano che la componente sociale associata al declino cognitivo nei pazienti con Alzheimer può essere migliorata. Sono in corso solidi studi di intervento con i giovani, sebbene possano essere applicati i risultati di soggetti più anziani. Il fattore cruciale sono le relazioni sociali ad alta qualità, non solo in numero elevato, con autenticità e significatività approfondite.

Ad esempio, in un ampio studio prospettico di quattro anni, l’aumento della solitudine negli anziani cognitivamente intatti ha raddoppiato il rischio di Alzheimer (6). Lo studio di ricerca PAQUID (7) ha mostrato una riduzione del 53% nel rischio di Alzheimer in quelli con un social network sicuro. Un numero del 2017 International Journal of Geriatric Psychiatry ha discusso un rilevante studio longitudinale di coorte. I risultati hanno mostrato che l’attività sociale si associa positivamente con una diminuzione dei sentimenti di declino cognitivo soggettivo, una scoperta prodromica riconosciuta nel danno cognitivo lieve (MCI) e nell’Alzheimer (8).

Gli interventi basati sulla consapevolezza forniscono miglioramenti soggettivi e fisiologicamente dimostrabili dell’attenzione, del benessere e della modulazione dei processi infiammatori nei professionisti anziani (9).

La solitudine è prevalente ma gestibile. La gestione include l’identificazione della sua presenza, la definizione dei suoi parametri e l’utilizzo di tutte le misure disponibili per prevenire e modificare i suoi effetti angoscianti. Questa breve revisione evidenzia l’impegno sociale e la consapevolezza. Anche la nutrizione, l’esercizio fisico e gli interessi cognitivi attivi svolgono ruoli significativi di prevenzione e modulazione. La salute è un equilibrio di benessere fisico, emotivo e sociale. Questi forniscono una piattaforma di risorse interiori che rendono comodo essere soli sia da soli che impegnati in relazioni significative con gli altri, a qualsiasi età.

Riferimenti

1. MDLinx (gennaio 2019). https://www.mdlinx.com/internal-medicine/article/3272.

2. Washington Post (2017). https://www.washingtonpost.com/news/on-leadership/wp/2017/10/04/this-former-surgeon-general-says-theres-a-loneliness-epidemic-and-work-is-partly- a-colpa /? utm_term = .0734c8da5e4a.

3. Harvard Business Review (2017). https://hbr.org/cover-story/2017/09/work-and-the-loneliness-epidemic.

4. Cigna & Ipsos (2018). https://www.cigna.com/newsroom/news.

5. Whitney, WD, e Lanman, CR (1996). Atharva Veda Samhita: Traduzione con

commento critico ed esegetico . Delhi: Motilal Banarsidass. (Originale

lavoro pubblicato nel 1905).

6. Wilson, RS, Krueger, KR, Arnold, SE et al. (2007). Solitudine e rischio di malattia di Alzheimer. Archives of General Psychiatry , 64 (2): 234-240.

7. Amieva, H., Stoykova, R., Matharan, F. et al. (2010). Quali aspetti del social network sono protettivi per la demenza? Non la quantità ma la qualità delle interazioni sociali è protettiva fino a 15 anni dopo. Medicina psicosomatica, 72 (9): 905-911.

8. Kuiper, JS, Oude, Voshaar RC, Zuidema, SU et al. (2017). La relazione tra funzionamento sociale e disturbi della memoria soggettiva nelle persone anziane: uno studio di coorte longitudinale basato sulla popolazione. International Journal of Geriatric Psychiatry , 32 (10): 1059-1071.

9. Fountain-Zaragoza, S., & Prakash, RS (2017). Addestramento alla consapevolezza per un invecchiamento sano: impatto su attenzione, benessere e infiammazione. Frontiers in Aging Neuroscience , 9:11.