Una guida per veterani dello studente alle tribù morali del college

Fonte: Monarch Sharma / Flickr

Ogni anno, migliaia di membri militari passano al college. Quando mi chiedono consiglio, il mio consiglio numero uno è di usare la disciplina che hanno appreso in campo militare e ridirigerla verso i loro studi. Un secondo aspetto, meno comunemente discusso, dei veterani che entrano nell'università è il fattore sociale. Più specificamente, i veterani trovano spesso che devono adattarsi alle nuove norme sociali oltre ai loro corsi. Questo è particolarmente vero nei college che hanno una popolazione più piccola di studenti più grandi.

Come ho osservato le sfumature della vita studentesca e confrontato con la mia precedente vita militare, ho notato alcune differenze interessanti. Anche se i gruppi di età di entrambi i gruppi sono simili – sia gli studenti che le nuove reclute sono costituiti da individui per lo più nella tarda adolescenza e nei primi anni venti – ci sono alcune differenze nette.

In genere, i nuovi membri militari sono tra le persone più giovani sul posto di lavoro. Al contrario, i veterani del college scoprono di essere tra i più vecchi del loro gruppo di pari. Molti studenti più grandi, compresi i veterani, hanno avuto la spiacevole esperienza di adattarsi rapidamente alla loro nuova comunità, il campus universitario. La maggior parte delle mie interazioni personali con gli studenti di Yale sono state amichevoli. In generale, i miei colleghi sono stati utili per portarmi a conoscenza della cultura del campus.

Tuttavia, può essere difficile per i veterani degli studenti più anziani capire la passione che molti giovani studenti esprimono sui problemi sociali. Un paio di mesi fa ho partecipato a un rally di Bernie Sanders e ho riconosciuto un sentimento nel pubblico che non provavo da quando avevo diciotto anni nel 2008. In quell'anno la campagna di Obama era in pieno svolgimento e ho sentito le emozioni positive Presidente La campagna di Obama ha prodotto in molti giovani. Oggi sono più vecchio e forse più stanco. Quando sento gli studenti parlare di microaggressioni, sento un divario nella micro-generazione, sebbene io abbia solo quattro o cinque anni più di loro.

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Una differenza interessante che ho notato sono le differenze nei modi in cui i militari e gli studenti universitari esprimono i loro atteggiamenti morali. Jonathan Haidt, psicologo della Stern School of Business della New York University, ha sviluppato la teoria delle Fondazioni Morali per spiegare le differenze negli atteggiamenti morali. Secondo Haidt, ci sono cinque basi fondamentali della moralità. Le preferenze morali di individui e gruppi poggiano su una o più di queste basi.

Le basi su cui poggia la moralità sono:

1. Cura / danni: correlati alla nostra evoluzione come mammiferi e alla capacità di sentire il dolore degli altri. È alla base della gentilezza, della gentilezza e della cura.

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2. Equità / imbroglio: collegato al processo evolutivo dell'altruismo reciproco. Genera idee di giustizia, diritti e autonomia.

3. Lealtà / tradimento: correlati alla nostra storia come creature tribali che formano coalizioni. È alla base delle virtù del patriottismo e dell'auto-sacrificio per il nostro gruppo.

4. Autorità / sovversione: plasmato dalla nostra storia di primati delle interazioni sociali gerarchiche. È alla base della leadership e del seguito, compresa la deferenza all'autorità legittima e il rispetto delle tradizioni.

5. Santità / degrado: plasmato dalla psicologia del disgusto e della contaminazione. È alla base delle nozioni religiose di impegno a vivere in modo elevato, meno carnale, più nobile. È alla base dell'idea diffusa che il corpo sia un tempio che può essere profanato da attività immorali e contaminanti.

Secondo la Teoria delle Fondazioni Morali, i liberali tendono ad attribuire un valore elevato ai primi due fondamenti, al danno e all'equità, e attribuiscono meno valore alle altre tre fondazioni. Questo ha eguagliato le mie osservazioni sul campus. Una frase che viene usata seriamente e ironicamente tra i miei colleghi è "Tu fai tu". La traduzione può essere interpretata come, "Finché non ferisci nessuno, fai quello che vuoi." Questo potrebbe essere percepito come un versione più liberante della moralità in cui il giudizio non è reso e gli individui possono agire a loro piacimento.

Ma ho notato che mentre il giudizio morale nel senso tradizionale è espresso raramente, ad esempio, il vergogna sessuale, altre forme sono esercitate nella forma di non accettare certe credenze politiche prescritte. Inoltre, mentre l'autorità nel senso tradizionale non è enfatizzata, ad esempio, per la facoltà o l'amministrazione, si manifesta in altri individui che usano forme diverse di potere per esercitare su determinati individui. Tutte queste fondazioni si trovano in ogni gruppo, ma a volte dobbiamo graffiare sotto la superficie per localizzarle.

D'altra parte, i conservatori tendono a credere che idee come lealtà, autorità e santità dovrebbero essere prese in considerazione quando si effettuano giudizi morali. Non sorprende che la maggior parte delle persone in campo militare tendano ad appoggiarsi al conservatore, il che ha senso dal momento che i più alti ideali di servizio enfatizzano le ultime tre fondazioni oltre ai primi due. Ad esempio, alle nuove reclute viene insegnato a rispettare la loro catena di comando, essere pronti a mettere la loro vita a rischio per i loro coetanei e rispettare la tradizione del servizio militare.

I membri del servizio hanno un obiettivo comune e raramente hanno interessi in competizione. Mentre è una naturale tendenza umana a formare gruppi e gruppi esterni, i membri militari formano un gruppo basato su una cultura comune di servizio e cameratismo, che riduce la necessità di formare gruppi esterni tra le altre caratteristiche dell'identità . Inoltre, mettere la propria vita a rischio per un'altra persona indipendentemente dalla razza ha l'effetto di migliorare la potenziale ostilità tra i membri del servizio.

È stato stridente passare da una tribù in cui sono state enfatizzate alcune basi morali, ad un'altra tribù in cui altre basi sono più pervasive. Inoltre, è stato interessante notare che alcuni studenti erano disposti a spiegare le loro opinioni politiche e morali con notevole compostezza, mentre altri preferivano l'aggressività e l'ostilità.

È importante ricordare che diverse comunità si concentrano su diversi aspetti della moralità. Gli atteggiamenti nei campus universitari possono lasciare perplessi i veterani che si sono trasferiti da un gruppo che enfatizza l'autorità, la tradizione e il lavoro di squadra in una comunità più individualizzata in cui il pregiudizio e l'equità sono le preoccupazioni principali. Una familiarità con la Teoria delle Fondazioni Morali può fornire ai veterani degli studenti una migliore comprensione e connessione con i loro coetanei più giovani. Come pluralista, non attribuisco più valore a nessun particolare fondamento morale. Ogni fondazione occupa un ruolo importante in varie tribù ed è stato illuminante passare dalla tribù militare alla tribù di un campus universitario d'élite.

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