La trance dei terroristi

Una delle poche cose che merita di ripetersi all'infinito è che l'isteria può essere tanto ingannevole quanto eccitante.

La televisione ha coperto il terrorismo di Parigi come ha fatto con gli attacchi dell'11 settembre, ripetendo le stesse foto e clip ancora e ancora. La ripetizione può essere un modo ritualistico di trasformare il volo in lotta e l'ansia in risoluta decisione. Ma la fisiologia di emergenza è infida. Come ha detto FDR, se hai paura di sentirti spaventato e fuori controllo, la paura può trasformarsi in panico.

Poiché siamo animali che risolvono problemi, guardiamo lo schermo televisivo cercando di capire la minaccia mortale che i terroristi hanno creato. Eppure, dopo un disastro, il mix di speculazione e banalità non è utile, e viene fornito con ricordi a livello di distruzione dell'annientamento. Il contenuto invita alla fissazione in trance che è ansiosamente vuota. Il bagno di sangue è finito. Ora l'aldilà brilla di minaccia e una rabbia da punire. Un politico, sparando dal labbro, voleva bombardare il Medio Oriente e "tollerare" le morti civili. Puoi diventare ciò che odi.

Come l'uccisione dilagante, il terrorismo prospera sulla pubblicità. Gli estranei cercano di infrangere i record per infliggere danni impensabili agli insider per dominare la loro attenzione. Entrambi i tipi di assassini giocano ruoli paramilitari – nel gergo psichiatrico sono pseudocommandos. La violenza spettacolare promette di renderli dei grandi colpi, superando la paura personale di non essere nessuno, condannato come gli altri miliardi di bipedi all'insignificanza e alla morte. La competizione per ottenere un impatto sovrumano sul mondo richiede che gli assassini siano dei copioni per superare i precedenti. I jihadisti non fanno più chiacchiere su 72 o più vergini in paradiso, perché l'omicidio di routine ha reso quell'obiettivo magica banale.

• Gli antidepressivi sono pericolosi nel latte materno?
• Gut Microbiome è un nuovo biomarker per la suscettibilità al PTSD?
• Superare gli stress e l'ansia delle festività natalizie
• Sei auto-sacrificatore?
• Sfide sociali della scuola media

Non sono solo jihadisti. È come siamo costruiti. Con il fascino ipnotico, la TV ha fatto crollare l'aereo di linea nel World Trade Center ripetutamente. Lo spettacolo della morte ha contribuito a innescare i riflessi che hanno sostenuto l'invasione illegale e tragicamente destabilizzante dell'Iraq – che a sua volta ha sconvolto la coesistenza religiosa e tribale attraverso il Medio Oriente. È alla base della storica crisi dei rifugiati di oggi e probabilmente del massacro di Parigi.

Inizialmente l'intervento di trauma di emergenza si è concentrato sull'incoraggiare i malati dell'11 settembre a rielaborare e integrare il terrore. Alla fine si è dimostrato più efficace per calmare le vittime e reintegrarle nella vita di tutti i giorni, lasciando che il terrore dell'annientamento si placasse.

Ogni guerra aumenta la vittimismo e l'autocommiserazione per giustificare l'omicidio. Ci viene detto che circa la metà delle truppe statunitensi in Iraq ha incolpato erroneamente Saddam per l'11 settembre. I singoli soldati erano adulti razionali, ma i fantasmi della vendetta, della giustizia, dell'autostima e dello scopo eroico cementavano l'illusione. Una volta in pericolo, le truppe non potevano permettersi di correggere le loro false informazioni.

• Fiducia: la chiave dell'armonia sociale
• Dipendenza da oppiacei: un racconto prudente e un caso di discussione
• Come ridurre l'ansia dei tuoi ragazzi
• Il mio viaggio: trovare la consapevolezza nella psicologia giapponese
• Empowering Your Anxious Tween

La vittima indossa molte maschere nella cultura americana oggi. Come manifestante, una vittima può essere eroica, come nelle epiche marce dei diritti civili. Ma quando campus e media sono bloccati in un ciclo di feedback, ogni gesto è amplificato e il gioco di ruolo complica i conflitti sulla razza e sul genere. Lo stupro ora è disponibile in programmi TV e pubblicità sensazionali. In un'atmosfera a gomito, le provocazioni razziali diventano più audaci. Il riconoscimento delle molestie sessuali negli anni '80 viene ora spesso considerato un'evidente cultura dell'assalto. Le statistiche volano come pallettoni e la burocrazia del Titolo IX cerca di controllare relazioni complesse. Quando i sentimenti sono intensi ma non c'è assalto, emergono concetti come microaggressività, impossibile da provare o smentire.

La calma aiuta a pensare attraverso le minacce. Rende anche più facile sentire le istruzioni intuitive che il corpo usa per avvertirci del pericolo. Non solo la calma aiuta le persone particolari a ottenere giustizia, ma protegge anche la fiducia inconscia da cui dipende la civiltà. È penoso che anche i terroristi di Parigi abbiano ferito i profughi che sono fuggiti dai campi di sterminio della Siria. In effetti, le teste calde puniscono coloro che hanno raccolto la famiglia e se ne sono andati, rifiutando di essere trascinati nel turbine di rabbia e atrocità.

*******************

Fonte: Helena Farrell per Tacit Muse: usata con permesso

Come stile culturale, l'abbandono pazzesco è terrificante ma anche allettante. Promette l'accesso a risorse straordinarie rovesciando le inibizioni. Lo stile Berserk ha plasmato molte aree della cultura americana contemporanea, dalla guerra e dagli affari alla politica, allo sport e alla vita intima. Concentrandosi sull'America del dopo-Vietnam e utilizzando le prospettive della psicologia, dell'antropologia e della fisiologia, Farrell dimostra la necessità di disfare le confusioni nella lingua e nella fantasia culturale che guidano il fascino della nazione verso uno stile bizzarro.

<< Questo libro mi stupisce con la sua audacia, la sua chiarezza e la sua portata. Di solito pensiamo ai comportamenti "berserk" – dagli omicidi apocalittici di furia alle esecuzioni estatiche come Burning Man – come estremi di esperienza, al di fuori delle vite ordinarie. in termini affascinanti, Farrell mostra come la cultura contemporanea abbia riformulato molte varietà di abbandoni in strategie autocoscienti di controllo e senso.

L'abbandono è diventato un obiettivo comune per organizzare l'esperienza moderna e una risorsa spesso problematica per mobilitare e razionalizzare l'azione culturale e politica. Questa analisi storica ci illumina e ci dà potere. >>

-Les Gasser, professore di informatica e informatica, U. dell'Illinois, Urbana-Champaigne.