La Teoria della Separazione integra i sistemi di pensiero psicoanalitico ed esistenziale mostrando come il dolore interpersonale precoce, l’ansia da separazione e l’ansia della morte successiva conducano allo sviluppo di potenti difese psicologiche. Queste difese tentano di affrontare e ridurre al minimo le esperienze dolorose e le emozioni sofferte negli anni dello sviluppo, ma in seguito predispongono limiti e maladattamento nella vita adulta. Il nome Separation Theory deriva dalla comprensione che la vita umana può essere concettualizzata come una serie di successive esperienze di separazione che terminano con la morte, la separazione finale.
La teoria psicoanalitica enfatizza l’importanza della motivazione inconscia, spiega come il trauma interpersonale porti alla formazione di difese, identifica il conflitto e la competizione all’interno del sistema familiare, descrive i livelli di sviluppo sessuale e spiega come la resistenza e il transfert entrano nel processo terapeutico. Tuttavia, la psicoanalisi non riesce a gestire efficacemente l’ansia della morte (il ruolo importante che la morte svolge nella vita) e il suo impatto sullo sviluppo futuro dell’individuo. La psicologia esistenziale si concentra sul significato della consapevolezza della morte e del morire sulla personalità, così come su altre questioni dell’essere, come autonomia, individuazione, obiettivi trascendenti ecc., Ma tende a trascurare i concetti psicoanalitici “sporchi e sporchi” dei meccanismi di difesa, la competizione e lo sviluppo psicosessuale.
Secondo me, nessuno dei due approcci è sufficiente per capire l’umanità. Entrambi i modelli concettuali – psicodinamici ed esistenziali – sono fondamentali per la comprensione dello sviluppo della personalità umana. Sebbene sia sviluppato in modo indipendente, Separation Theory tenta di sintetizzare i due sistemi. Un principio fondamentale alla base della teoria riflette la mia visione personale delle persone come innocenti piuttosto che intrinsecamente cattive o corrotte. A differenza della postulazione di Freud nella sua teoria dell’istinto, non vedo gli esseri umani come intrinsecamente aggressivi o autodistruttivi; piuttosto, diventano esternamente ostili, violenti o dannosi per sé o per gli altri solo in risposta al rifiuto, alla paura, al dolore emotivo e all’angoscia esistenziale. Nessun bambino nasce cattivo o peccatore; le difese psicologiche che i bambini formano presto nella vita sono appropriate alle situazioni reali che minacciano il sé emergente.
Ogni individuo nasce con il potenziale di esibire una varietà di propensioni che sono essenzialmente umane. Le qualità fondamentali del nostro patrimonio umano che distinguono le nostre specie dagli altri animali sono la capacità unica di amare e provare compassione per se stessi e gli altri, la capacità di ragionamento astratto e creatività, la capacità di fissare obiettivi e sviluppare strategie per realizzarli, un la consapevolezza delle preoccupazioni esistenziali, il desiderio di cercare il significato e l’appartenenza sociale e il potenziale per sperimentare la sacralità e il mistero della vita.
Ogni qualvolta una di queste qualità viene danneggiata, perdiamo una parte di noi stessi che è più viva e umana. Tuttavia queste caratteristiche umane di base sono fratturate o limitate a vari livelli nel corso della crescita in costellazioni familiari spesso non ideali. Il dolore emotivo e la frustrazione risultanti portano a un atteggiamento interiore di autoprotezione e a una sfiducia di fondo verso gli altri. Le procedure di Voice Therapy, la metodologia clinica della Teoria della Separazione, espongono e sfidano atteggiamenti negativi, credenze e difese auto-limitanti e supportano l’unicità dell’individuo. Metto una forte enfasi sulla differenziazione dal condizionamento precoce nella famiglia di origine. Lo scopo ultimo della psicoterapia è aiutare le persone a superare i propri limiti personali e mantenere un sano equilibrio tra sentimento e razionalità, che rifletta la loro fondamentale umanità.
Le persone, a differenza di altre specie, sono maledette dalla consapevolezza della propria mortalità. Credo che la tragedia sia che la loro vera coscienza di sé riguardo a questa questione esistenziale contribuisce ad un’ironia finale: gli esseri umani sono allo stesso tempo brillanti e aberranti, sensibili e selvaggi, squisitamente premurosi e dolorosamente indifferenti, straordinariamente creativi e incredibilmente distruttivi per se stessi e gli altri. La capacità di immaginare e concettualizzare ha conseguenze negative e positive perché predispone stati d’ansia che culminano in una forma difensiva di negazione.
Sentimento e compassione sono una parte significativa del nostro patrimonio umano; ma quando siamo tagliati fuori dai nostri sentimenti, siamo desensibilizzati verso noi stessi e gli altri e siamo più propensi a diventare autodistruttivi o ad agire con aggressività. La sfortunata conseguenza è che le stesse difese che ci hanno permesso di sopravvivere al dolore emotivo dell’infanzia e della disperazione esistenziale non sono solo disadattive e limitano il nostro potenziale personale per vivere una vita piena, ma portano anche inevitabilmente a comportamenti negativi verso gli altri, perpetuando così un ciclo di distruttività.
Paradossalmente, le ideologie e le credenze religiose che sono fonte di conforto spirituale e offrono un certo sollievo dal senso di solitudine e sofferenza interpersonale, polarizzano anche le persone le une contro le altre. Minacciati da individui o gruppi con diversi costumi e sistemi di credenze, erroneamente sentiamo di doverli sopraffare o distruggere.
La vita può essere concettualizzata come una serie di esperienze di svezzamento progressivo
L’esistenza umana, o la vita come la conosciamo, può essere concepita come una successione di esperienze di separazione che ci rendono sempre più consapevoli del fatto della nostra solitudine e della nostra eventuale morte. La sensazione di separazione causa un certo grado di ansia. Il modo in cui affrontiamo la nostra paura e le successive difese che utilizziamo determinano il corso delle nostre vite emotive.
Alla fine, i bambini si rendono conto che i loro genitori moriranno, sebbene all’inizio il bambino in qualche modo si senta esentato da questo destino. Nella loro disperazione di sfuggire alla terrificante perdita che vedono come inevitabile, i bambini si aggrappano più tenacemente ai loro genitori e al sistema familiare. Allo stesso tempo, i loro metodi di auto-consolazione e di auto-genitorialità sono rafforzati e diventano più profondamente radicati.
Più tardi, i bambini si rendono conto che non possono sostenere la propria vita. A questo punto, il mondo che originariamente credevano fosse permanente è virtualmente capovolto. Il modo in cui tentano di difendersi dalla spaventosa consapevolezza che tutte le persone, e anche loro, devono morire, ha un profondo effetto sulle loro vite.
Quando ci si confronta con la consapevolezza della morte, i bambini devono o sentire l’ansia intrinseca e le emozioni dolorose o tentare di disconnettersi in una certa misura dall’investire emotivamente nella vita. Questo è il conflitto principale per ogni individuo: se provare sentimenti e sviluppare compassione per se stessi e gli altri o ricorrere a uno stile di vita interiore e autoprotettivo in cui i rapporti con le persone giocano un ruolo meno significativo. Maggiore è il dolore e la frustrazione che un bambino deve affrontare prima della sua piena realizzazione della morte, più è probabile che il bambino scelga l’alternativa difensiva.
Le persone possono scegliere di difendersi tagliando esperienze dolorose o emotive, oppure possono scegliere di rimanere vulnerabili al dolore e muoversi verso il raggiungimento del loro potenziale umano. Separation Theory sottolinea il contrasto tra vivere con la fantasia e l’illusione e vivere una vita più sentita e diretta verso gli obiettivi. La misura in cui le persone vivono fantasie di connessione, in gran parte si riferiscono a se stessi come oggetti e si trattano nel modo in cui il genitore o il custode principale li trattava. Ad ogni istante nel tempo, uno è capitolare agli aspetti negativi della propria programmazione interna o andare verso l’individuazione.
The Fantasy Bond – La difesa primaria
Il bambino compensa il trauma emotivo, le esperienze di separazione e l’angoscia esistenziale formando un legame fantastico o una connessione immaginaria con il genitore o il custode principale. Questo processo di fantasia allevia lo stress e può diventare progressivamente più coinvolgente. Il grado in cui i bambini continuano a fare affidamento su questa connessione illusoria è proporzionale alla quantità di dolore, frustrazione e ansia che hanno provato nel crescere. A livello subconscio, il legame fantastico fornisce anche un minimo di sollievo dalle paure della morte e aiuta a mantenere l’illusione dell’immortalità. Ci sono quattro importanti dinamiche relative al mantenimento del legame fantastico: (1) idealizzazione dei propri genitori, (2) interiorizzazione degli atteggiamenti negativi dei genitori, (3) proiezione dei tratti dei genitori sugli altri, e (4) identificazione con e manifestazione tratti negativi della personalità dei genitori.
Il legame fantasy implica necessariamente una certa distorsione della realtà; pertanto, più si affida a questa forma di gratificazione fantastica, più si è limitati nel far fronte al mondo reale. Se questo mondo fantasy difensivo diventa estremo, la capacità di una persona di funzionare in modo efficace diventa seriamente compromessa.
La voce
La voce è un modello ben integrato di pensieri negativi che supporta il legame fantastico ed è al centro del comportamento disadattivo di un individuo. Non è un’effettiva allucinazione, ma piuttosto un sistema identificabile di pensieri critici e distruttivi. È una sovrapposizione della personalità che non è naturale o armoniosa, ma appresa o imposta dall’esterno. Rappresenta l’interiorizzazione di atteggiamenti critici, rifiutanti, ostili e traumatici vissuti dal bambino.
La voce può essere pensata come una difesa secondaria che supporta il legame fantastico. Le voci variano in intensità, da piccole autocritiche a importanti auto-attacchi e modelli di abitudini auto-calmanti, isolamento e uno stile di vita autodistruttivo. Gli attacchi vocali sono diretti verso gli altri e verso se stessi. Entrambi i tipi di voci – quelle che sminuiscono il sé e quelle che attaccano altre persone – predispongono l’alienazione.
La Voce Terapia, una metodologia cognitiva comportamentale, porta alla superficie questi processi mentali interiorizzati, con affetto che li accompagna, permettendo ai clienti di confrontare componenti aliene della personalità. Ho sviluppato queste tecniche allo scopo di aiutare le persone ad accedere e identificare i contenuti di questo processo di pensiero in gran parte inconscio. Quando i clienti imparano ad esprimere i loro pensieri autocritici nel formato di seconda persona, vengono suscitate emozioni potenti e pensieri, sentimenti e ricordi precedentemente soppressi vengono alla luce. La quantità di auto-odio e rabbia verso se stessi che emerge durante queste sessioni indica la profondità e la pervasività di questo processo autodistruttivo.
Dopo aver identificato il contenuto dei loro pensieri distruttivi, i clienti imparano a distinguere questi atteggiamenti antagonisti da una visione più realistica di se stessi. Diventano più obiettivi e, soprattutto, cominciano a capire e sviluppare la comprensione della fonte dei loro attacchi di auto.
Di fronte al dolore primordiale nel nostro sviluppo personale, aggravato dall’angoscia esistenziale, le persone sviluppano e fanno affidamento su difese psicologiche che offrono un minimo di comfort ma predispongono anche a vari gradi di disadattamento. In una certa misura, ognuno di noi dipende dai processi di fantasia e vive con un punto di vista segretamente distruttivo che ha un effetto profondamente negativo sulla nostra personalità e sull’adeguamento complessivo nella vita. Sfortunatamente, siamo in gran parte inconsapevoli di essere divisi o contrapposti a noi stessi. Siamo solo in parte consapevoli del fatto che possediamo un aspetto ostile, auto-negante e auto-aggressivo delle nostre personalità e continuiamo ad essere limitati e controllati dalle sue influenze.
In Voice Therapy, quando gli individui espongono i loro pensieri o voci negativi, rilasciano l’affetto che li accompagna e ottengono informazioni sulle loro fonti, modificano gradualmente il loro comportamento, migliorano la loro regolazione e si muovono verso la soddisfazione dei loro obiettivi. Il processo comporta l’allontanamento dalle difese restrittive e dalle risposte disadattive e verso l’indipendenza e l’autonomia.
La Teoria della Separazione non offre scampo al dolore esistenziale o alle inevitabili vicissitudini della vita; tuttavia, descrive come le persone possono scegliere una vita di coraggio e integrità in cui il sentimento e la consapevolezza di sé sono veramente apprezzate. Potremmo apprezzare il dilemma esistenziale senza ricorrere a risoluzioni false, antidolorifici attenuanti e altri meccanismi di difesa. Possiamo condurre un’esistenza onesta e sentita che renderebbe giustizia al nostro vero sé e alle persone vicine a noi. La consapevolezza della nostra esistenza finita può rendere la vita e la vita ancora più preziosa e offre un reale potenziale per raggiungere la libertà personale e una vita di significato e compassione.
