La vulnerabilità più fondamentale della maggioranza è la sua interpretazione semplicistica della moralità, in base alla quale non è necessario considerare il contesto. La maggior parte di noi dichiara di abbracciare regole morali incondizionate, un codice che si applica indipendentemente dal contesto.
Sii sempre questo; mai essere così Sii sempre onesto; non essere mai disonesto Sii sempre ricettivo; mai essere irriconoscibile. Dare sempre; non essere mai ungiving. La lista continua.
Queste regole di atteggiamento unico-adatto a tutte le situazioni sono facili da ricordare e divertenti da predicare ma impossibili da seguire. Nessuno li segue.
Invece, cerchiamo tutti di capire i contesti in cui è meglio essere onesti e disonesti, recettivi o non ricettivi, dare e non donare, ecc. Questo è ciò che realmente facciamo e questo è ciò che dovremmo davvero fare, anche se con maggiore consapevolezza e più ammissione onesta che è quello che stiamo facendo davvero.
Non diventiamo ipocriti essendo a volte disonesti, non ricettivi o non donanti, ma perché pretendiamo che non si dovrebbe mai essere, come se fosse possibile vivere secondo questi principi morali impossibili invece di lottare con dilemmi morali, decidendo quali situazioni richiedono quali azioni .
Diventiamo cretini o folletti perché semplifichiamo eccessivamente la moralità. Diventiamo cretini perché possiamo difendere ogni nostra azione con qualche variazione sugli assoluti. Non mentire ma essere sempre diplomatico. Il coglione dice: "Quando non ti dico la verità, sono diplomatico. Quando non mi dici la verità, sei un bugiardo. "
Diventiamo palati perché cadiamo nell'autocritica e nella ritirata quando accusati di non riuscire a vivere secondo questi falsi principi morali assoluti. Quando ci vergogniamo di mentire, non diciamo "Sì, ho mentito qui perché scommetto che era meglio in questo contesto". Invece, ci mettiamo sulla difensiva cercando di persuadere il nostro accusatore che non faremmo mai una cosa così brutta cosa come mentire. Quando il coglione ci fa pagare per non aver seguito il falso codice morale, ci scusiamo.
I nostri falsi principi morali assoluti ostacolano la nostra crescita morale. Poiché abbiamo deciso che dovremmo sempre fare questo e non farlo mai, non riusciamo a preoccuparci di quando farlo e quando farlo.
Se vogliamo diventare più intelligenti dobbiamo commerciare i nostri assoluti principi morali per le strutture morali modellate sulla preghiera della serenità con la sua ricerca di "saggezza per conoscere la differenza" sempre migliorata tra le situazioni che richiedono questa o quella risposta.
Ecco una lista di variazioni sulla preghiera di serenità applicata ad alcuni dei dilemmi morali che affrontiamo ogni giorno e che affronteremo fino alla fine dei nostri giorni. Non vanno via più di quanto cambino i contesti. Questi dilemmi non possono essere elusi con falsi assoluti morali. Possono solo essere ignorati, rendendoci ipocriti, cretini e pestaggi.