1. Perché le persone sono motivate ad essere autentiche? L’obiettivo finale per gli individui è quello di sviluppare e coltivare quelle scelte che sono coerenti con il loro vero sé (Waterman, 1984). L’autenticità è la sensazione che uno sia il vero sé (Jongman-Sereno e Leary, 2018). Trovare più felicità nella vita significa vivere in armonia con il proprio vero sé.
Che cosa vuol dire essere chi sei è una questione centrale nella teoria dell’identità. (Burke and Stets, 2009). L’identità (le opinioni personali) si riferisce ai nostri valori di base che determinano le scelte che facciamo (ad es. Relazioni, carriera). Il significato di un’identità include aspettative per se stessi su come comportarsi. Ad esempio, un ostetrico che consegna un bambino in un ospedale dovrebbe esprimere sentimenti diversi rispetto ai genitori del neonato.
2. Formazione dell’identità . Tuttavia, poche persone scelgono la loro identità. Invece, interiorizzano semplicemente i valori dei loro genitori o delle culture dominanti (ad esempio, la ricerca del materialismo, del potere e dell’apparenza). Immagina quanto diventi diverso crescere in una cultura diversa o in tempi diversi. La società modella il sé e guida il comportamento. I bambini vengono a definirsi in termini di come pensano che i loro genitori li vedano. Se i loro genitori li vedono come privi di valore o incapaci, finiranno per definirsi inutili o inutili e viceversa.
3. Identità del ruolo. Le persone hanno anche molte identità in quanto appartengono a reti diverse di relazioni organizzate. Ad esempio, una persona può detenere varie identità come un insegnante, un padre o un amico. Ogni ruolo o posizione ha i propri significati e aspettative che sono interiorizzati come identità. Ad esempio, il mio ruolo di professore universitario implica una serie di aspettative (essere competenti e competenti). Sono anche un padre con un diverso insieme di aspettative (essendo considerato caldo e amorevole).
Il conflitto di ruolo si verifica quando ci sono richieste incompatibili poste su una persona. Ad esempio, considera la sfida di presentarti nei social media quando interagisci con amici, familiari e colleghi. Secondo la teoria dell’identità, l’identità con un livello più elevato di impegno guiderà il comportamento.
Avere diverse identità offre un senso di scopo nella vita, specialmente quando i ruoli sono scelti liberamente. Le persone che sono in grado di scegliere la propria identità sono coloro che hanno il controllo sulla propria vita rispetto ad altri che sono obbligati dalle circostanze della vita in identità particolari (ad esempio, essere bloccati in un cattivo lavoro o in una relazione).
4. Il desiderio di sentirsi apprezzato. Le persone sono motivate a verificare o confermare le loro opinioni personali (Swann, 1983). La verifica dell’identità produce sentimenti positivi. Ecco perché preferiamo associarci a quelli che ci vedono nel modo in cui vediamo noi stessi ed evitare quelli che non lo fanno. In alternativa, è possibile visualizzare i segnali di identità guardando la parte (ad esempio, vestendosi in un certo modo, indossando un berretto da baseball specifico o utilizzando uno stile di discorso particolare) per inviare un messaggio in modo che gli altri riconoscano la propria identità.
La mancata verifica dell’identità produce un problema di autostima. Quando le relazioni sociali non contribuiscono alla verifica dell’identità, gli individui possono lasciare tali rapporti e cercare la verifica dell’identità e l’autostima altrove. Ad esempio, uno studio ha dimostrato che quando le coppie verificano le loro identità coniugali, i loro sentimenti di autostima e fiducia in se stessi sono aumentati e la loro angoscia e depressione sono diminuite (Burke and Stets, 2009). Stare con un partner che conferma la tua vista di sé come coniuge ti fa sentire meglio con te stesso.
5. Cambiamento dell’identità. La mancanza di capacità di confermare e verificare un’identità porta a un cambiamento negli standard di identità. Ad esempio, le identità delle persone cambiano a seguito di cambiamenti situazionali come il matrimonio, il divorzio, la perdita del lavoro, il cambiamento di luogo in cui vivere e la malattia. Nel matrimonio, le persone assumono l’identità sponsale che il loro partner voleva che avessero. In queste condizioni, ciò che significa essere chi sei cambierà. Ciò che era Me diventa Not-Me. Si liberano dalle aspettative sociali di determinati ruoli e pensano a se stessi a prescindere dalle persone nei ruoli precedenti (Stets e Serpe, 2016). Questi cambiamenti lenti e piccoli si sommano nel tempo in modo che in cinque o dieci anni si guardi indietro e riconosca quanto è cambiato.
Riferimenti
Burke Peter J., Stets Jan E. (2009), Identity Theory. New York: Oxford University Press.
Jongman-Sereno, KP, & Leary, MR (2016). L’autenticità dell’autenticità è contaminata dalla valenza del proprio comportamento. Sé e identità, 15 (3), 283-301.
Stets, Jan E. e Richard T. Serpe (editori). 2016. Nuove direzioni nella teoria dell’identità e ricerca. New York: Oxford University Press.
Swann, WB, Jr. (1983). Auto-verifica: portare la realtà sociale in armonia con il sé. In J. Suls & AG Greenwald (a cura di), Prospettive psicologiche sociali sul sé (Vol. 2, pp. 33-66). Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.
Waterman, AS (1984). Formazione dell’identità: scoperta o creazione? Journal of Early adolescence, 4, 329-341.
