Alleati, attori e attivisti

L'attivismo alleato non è una novità nel mondo dei movimenti sociali, ma un particolare tipo di alleato si è insinuato nel discorso degli attivisti di oggi, specialmente sui social media. Un alleato è qualcuno di un gruppo dominante che lavora su sforzi che cercano di smantellare la forma di privilegio che ricevono. Gli alleati sono dappertutto sui social media: i bianchi che sostengono la Black Lives Matter, la gente eterosessuale che sostiene i diritti LGBTQ, gli uomini che riconoscono l'esistenza della cultura dello stupro. Ovviamente gli alleati sono migliori degli oppressori e i cuori alleati sono generalmente nel posto giusto. Inoltre, lo status di alleato può essere un punto di partenza importante e stimolante nelle prime fasi del lavoro di giustizia sociale per gli attivisti che prima sono alle prese con i loro privilegi. Allo stesso tempo, le ipotesi sottostanti di rivendicare "alleato" come identità possono limitare e soffocare il potenziale di cambiamento duraturo.

Come indicatore di identità, "alleato" diventa una descrizione di chi è qualcuno (o immagina di essere), piuttosto che cosa fanno . Questo è un problema perché quando si tratta di cambiamenti sociali, il lavoro che svolgi è molto più importante di quello che pensi di essere. Se il tuo profilo di giustizia sociale si sgretola quando non puoi usare il termine alleato, allora potresti rimanere bloccato nell'Idea Alleata e quell'identità non ha sostanza. Se non puoi lavorare senza quell'etichetta, allora forse non stai davvero facendo alcun lavoro utile.

In secondo luogo, indossare "alleato" come identità può facilmente scivolare in una performance . La principessa Harmony Rodriguez fa riferimento a questa dinamica come "Ally Theatre", parte di quello che gli indigeni Action Media chiamano il "Complesso industriale alleato". La preoccupazione qui è quando l'attivismo si limita a eseguire un'identità per un pubblico di persone svantaggiate piuttosto che fare il duro e spesso non visto lavoro di cambiamento sociale. Per uscire dal ciclo del teatro alleato a livello superficiale, i bianchi devono sfidare altri bianchi sul razzismo (anche quando nessun altro sta guardando). Le persone etero e cis hanno bisogno di confrontarsi con altre persone eterosessuali sulle loro ipotesi sul genere e sulla sessualità. Sfidare le persone nella propria comunità è uno dei compiti più importanti e difficili degli alleati e uno che è (o dovrebbe essere) in gran parte invisibile alle persone che sono emarginate. Devi essere disposto a fare il lavoro anche quando il lavoro è invisibile e anche quando rischia l'alienazione dalla tua stessa comunità.

Un terzo problema con l '"alleato" sorge quando gli attivisti si dividono in alleati del gruppo dominante e persone del gruppo subordinato, che hanno bisogno di aiuto . Questa struttura riduce le relazioni complicate e le posizioni sociali a un binario statico semplicistico e impreciso. In effetti, tutti portiamo identità multiple mentre navighiamo nel mondo e nel nostro attivismo. La maggior parte di noi è simultaneamente in posizioni privilegiate e in alcuni casi mirati: potresti essere una donna cis di colore o un uomo bianco con una disabilità fisica. La costruzione binaria di un alleato e dell'altro può far scivolare nell'implicazione che il lavoro di persone ben intenzionate nel gruppo dominante abbia un valore unicamente per gli attivisti indifesi nel gruppo mirato. Come dice Benjamin Dixon, gli alleati non sono eroi, sono aiutanti.

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Infine, l'uso del termine "alleato" si è spostato nel tempo da un descrittore che altri attivisti potrebbero usare su di te per qualcosa di più egoistico e narcisistico, qualcosa che ti chiami : "Come alleato, io. . . "Dichiararti un alleato ti distingue dalle altre persone del tuo gruppo (" Sono bianco, ma sono uno dei migliori "), e ti distingue anche dagli attivisti con cui stai tentando di lavorare. Dichiararsi un alleato mette al centro il tuo status dominante e privilegiato e, involontariamente, può diventare un altro gesto. Ad esempio, alcune persone etero esibiscono il loro sostegno per la comunità queer con t-shirt e bottoni "Straight but not narrow". Mentre possiamo apprezzare il sentimento di sostegno offerto da un tale gesto, specialmente quando il sostegno diretto delle persone queer comporta dei rischi, la cornice diritta ma stretta dichiara anche che io non sono uno di loro , ma li sostengo. Tale auto etichettatura ti consente di mostrare il tuo sostegno a un gruppo mirato alla violenza e allo stesso tempo tenerti separato e lontano dal pericolo.

Fonte: Anderson & Accomando

Proponiamo un inquadramento alternativo del lavoro di giustizia sociale che decentra "alleato" e invece mette a fuoco più complessità, più azione e meno posa. Invece di alleati come identità o alleati come prestazioni, vorremmo spostare l'attenzione su una struttura più produttiva per comprendere il ruolo degli attivisti che lavorano attraverso le differenze: la costruzione della coalizione .

Il lavoro della coalizione si concentra meno sull'identità individuale e più sul lavoro che i diversi gruppi si impegnano a lottare collettivamente per il cambiamento sociale . Mentre puoi definirti un alleato da solo in una stanza (o retwittare te stesso su Twitter), fai lavorare la coalizione solo coinvolgendo persone diverse da te. E tale lavoro è intrinsecamente stimolante e rischioso. Come dice Bernice Johnson Reagon, "La maggior parte delle volte ti senti minacciato al centro e se non lo fai, non stai davvero facendo coalizione".

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Piuttosto che un binario semplicistico, il lavoro di coalizione è intrinsecamente intersezionale . Diversamente dall'alleato , la coalizione rende visibile l'attivismo (e irto) complesso e complesso dei movimenti tra gli attivisti in varie posizioni sociali. La parte superiore della struttura di potere funziona bene quando il 99% delle fratture e non riesce a formare alleanze progressive. Possiamo tracciare diversi momenti storici in cui la coalizione opera tra gruppi emarginati ha messo in preda al panico l'élite che poi ha lanciato furiosamente tattiche di divisione per mantenere i gruppi frammentati lungo varie linee (in particolare razziale). E possiamo tracciare i momenti storici e contemporanei in cui gruppi emarginati hanno forgiato modi per creare coalizioni invece di cadere nell'ostilità orizzontale che serve l'élite. Per esempio, i bianchi ei bianchi senza terra si unirono nella rivolta di Bacon nel 1600. Questa coalizione in anticipo ha allarmato così tanto l'élite governativa che hanno risposto con tutto, dalla violenza di stato a nuove leggi per mantenere neri e bianchi poveri al loro posto, come hanno analizzato così bene Pem Davidson Buck e Michelle Alexander. Latini e filippini costruirono alleanze per lottare per i diritti dei contadini nello sciopero d'uva Delano del 1965, che contribuì a formare gli United Farm Workers. Oggi persone di colore e bianchi della classe operaia possono organizzarsi per combattere per un salario di sussistenza.

La politica della coalizione richiede di più a te che essere un alleato. La speranza di essere chiamata alleata non è il motivo per cui fai il lavoro. Ti impegni nel processo perché indipendente dalla tua etichetta, è un lavoro importante. Il lavoro di coalizione è un processo attivo, non un'identità passiva e non una prestazione per punti alleati. Mentre il teatro alleato è spesso sia un punto di partenza che un punto finale, il lavoro di coalizione è continuo. "Alcune persone verranno ad una coalizione e valutano il successo della coalizione se si sentono o meno bene quando arrivano", afferma Bernice Johnson Reagon. "Non stanno cercando una coalizione; stanno cercando una casa! Stanno cercando una bottiglia con un po 'di latte e un capezzolo, cosa che non succede in una coalizione. "

Il lavoro della coalizione riconosce che combattere l'oppressione ci lega insieme, ed è l'élite dominante che beneficia quando non riusciamo a creare alleanze per il cambiamento sociale. Coloro che non sono immediatamente presi di mira da una certa forma di oppressione o discriminazione potrebbero pensare di poter essere in disparte fino a quando qualcuno non ne valga la pena di essere coinvolti. Ma i bianchi non dovrebbero aspettare una persona di colore per dire che la violenza della polizia è sbagliata, gli uomini non dovrebbero aspettare una donna per dire che la cultura dello stupro è cattiva, e la gente comune non dovrebbe aspettare un trans persona per dire loro che "bollette del bagno" sono disumanizzanti. Come attivisti che si impegnano in politiche di coalizione, dovremmo essere motivati ​​da principi più ampi di giustizia, liberazione e resistenza. Il lavoro della coalizione è quindi più rischioso. Faremo degli errori Ma lavorare per la liberazione richiede coraggio.

Di Kristin J. Anderson e Christina Accomando

Kristin J. Anderson è professore di psicologia presso il Center for Critical Race Studies presso l'Università di Houston-Downtown. È l'autrice di Modern Misogyny: anti-femminismo in un'era post-femminista (Oxford 2015).

Christina Accomando è professore di razze critiche, studi di genere e sessualità e inglese presso la Humboldt State University. È autrice di " The Regulations of Robbers": Legal Fictions of Slavery and Resistance (Ohio State University 2001).