Andare lì, o non andare lì: "No Race Talk" negli Stati Uniti

Il mio ultimo post ha parlato del messaggio che riceviamo dalla società per "non andarci" e parlare di razza. Il linguaggio della guarigione va bene, ma parlare apertamente di razza e storia razziale negli Stati Uniti è ancora tabù e in gran parte proibitivo. Parallelamente a questa messaggistica, o discorso , nella società più grande, 14 delle 20 coppie interrazziali che ho intervistato sono state costrette da regole di non coinvolgimento intorno ai temi della differenza razziale, della storia e delle relazioni razziali.

Cosa significa questo per le coppie? Un sacco di silenzio. Ecco un esempio:

Robert: Ci siamo accampati per tutto il viaggio, e una notte sentiamo sparare delle pistole, e questi pensieri mi passano per la mente: sono qui in Tennessee, in campeggio con una donna bianca in mezzo al nulla.

Intervistatore: come che tipo di pensieri?

Robert: Beh, potrebbero venire su di noi e vedere un uomo nero con una donna bianca e, beh, il linciaggio. Ho provato a metterli fuori di testa, ma quei tipi di pensieri continuavano a tornare. Non le dissi finché non arrivammo a casa.

Considera quanti casi di paura, intimidazione e ingiustizia sociale percepita vengono smentiti dai partner di colore che li hanno visti, o creduti che qualcun altro li vedrebbe , come "incidenti isolati". Se la paura di Robert di essere linciato è vista da lui stesso, sua moglie o il terapeuta come "un evento particolare" nella vita di un uomo nero, quindi la sua esperienza si riduce a un singolo momento fluttuante al di fuori dei contesti sociali, storici e politici. Ma l'esperienza di Robert ha un contesto, e non è solo: condivide un contesto con Trayvon Martin, James Byrd e James Earl Chaney (vedi il documentario del 2008 Neshoba: The Price of Freedom ).

La mia speranza è che aiutare i professionisti si sposterà per affermare il potere delle coppie interrazziali riconoscendo la loro agenzia nella scelta di strategie particolari, anche quando potrebbero non essere le migliori cose da fare per dire, 3 o 4 decadi in una relazione intima. Quando un partner fa riferimento a come ha messo a tacere le storie etniche, razziali e / o familiari, o un partner dimostra la compartimentalizzazione di componenti della sua identità (ad esempio "è una cosa di famiglia, non di etnia "), possiamo riconoscere l'utilità di queste strategie in particolari momenti della loro vita in un contesto sociale razzista. Legittimando l'uso passato dei discorsi dominanti da parte delle coppie come strategie di sopravvivenza, condividiamo il potere con i nostri clienti invece di portarli via giudicando questi fenomeni come problematici e strappandoli dai contesti che danno loro il loro significato. Dopo aver affermato le coppie, possiamo quindi creare opportunità per discutere quanta energia è stata investita negli sforzi per sopprimere importanti componenti delle loro storie e se stessi, e come questa energia potrebbe essere applicata verso l'escogitazione di nuove strategie che consentano la creazione di identità più inclusive e globali. Possiamo riconoscere l'ampia portata e il potere della regola "nessuna storia / discorsi razziali" là fuori, e quindi lavorare per sovvertire questa "verità" generalizzata e normativa qui discutendo: come la regola si manifesta in una varietà di contesti (es. , lavoro, scuola, ecc.) da ciò che non viene discusso, quanto sia utile o inutile, e quindi che tipo di cose probabilmente non verrebbero affrontate / sfiorate nella stanza di terapia. Quindi hai un elenco di argomenti da esplorare nelle sessioni future.

In breve, i professionisti che desiderano essere utili (non tutti lo sono) possono dare credito alle coppie interrazziali per le loro capacità di sopravvivenza, impegnarsi a rispettare i vincoli imposti dall'uso di discorsi appresi dalla società più grande e quindi invitare i partner a considerare l'uso di discorsi alternativi. -Author loro narrazioni, sia su se stessi e le loro storie e identità come una coppia interrazziale o famiglia multirazziale. Vogliamo fare spazio a più identità, alcune delle quali sono guidate dallo spazio e dal luogo che attraversiamo e da chi siamo abbastanza fortunati da avere con noi nel nostro viaggio.

Kyle D. Killian, PhD è autore di Coppie interrazziali, Intimacy & Therapy: Crossing Racial Borders della Columbia University Press.