Attenzione congiunta e cooperazione conversazionale

Approfondimenti dal fuoco e dal Conch

Il nostro precedente articolo si riferiva a un “fuoco” essenziale che le norme di conversazione cercano di proteggere, e noi ora disimballeremo questa idea e la sua relazione con il linguaggio più avanti. Abbiamo notato due proprietà interconnesse di questo fuoco: la fiducia e la verità. Anche se abbiamo in mente specifici collegamenti all’attenzione congiunta e alla fortuna epistemica, questi temi sono stati artisticamente esplorati in Lord Of The Flies (1954) di William Golding in modi che ben identificheranno alcuni dei problemi che ci interesseranno qui.

Golding intreccia temi di caos, ordine e natura umana in una trama perspicace e inquietante che richiama le immagini della vita in uno stato di natura. Un simbolo centrale della storia è il guscio di conchiglia, che è battezzato come un sostegno reggente per regolare gli incontri tra i ragazzi perduti. Golding qui enfatizza il ruolo essenziale della cooperazione linguistica nel preservare l’ordine sociale, e ciò che accade quando si perde il sottile legame della fiducia linguistica. È importante sottolineare che la cooperazione sull’isola viene prima acquisita e dapprima persa con il battesimo e la successiva distruzione della conchiglia. In modo ironico uno dei ragazzi dice:

“Dobbiamo avere regole e obbedire a loro. Dopotutto, non siamo selvaggi. Siamo inglesi e gli inglesi sono i migliori in tutto. Quindi dobbiamo fare le cose giuste. “- Jack

Il primo e più importante progetto che i ragazzi si impegnano ad usare il potere della conchiglia è quello di creare e mantenere un fuoco per assicurare un salvataggio dall’isola.

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“C’è un’altra cosa. Possiamo aiutarli a trovarci. Se una nave si avvicina all’isola, potrebbe non notarci. Dobbiamo fare fumo sulla cima della montagna. Dobbiamo accendere un fuoco. “-Ralph

Nonostante l’importanza fondamentale dell’incendio, perdiamo molto del messaggio di Golding, a meno che non vediamo che ogni speranza di salvataggio sull’isola sia nata e persa con il battesimo e successivamente la distruzione della conchiglia. Mantenere il fuoco è in definitiva più importante per i ragazzi che onorare la norma linguistica della conchiglia di per sé , ma Golding è chiaro che una convenzione di conchiglie ben funzionante è necessaria affinché i ragazzi raggiungano il loro obiettivo finale, quindi la conca è abbastanza vicina a il fuoco stesso. Golding mostra chiaramente che le norme che regolano l’attività linguistica non devono essere liquidate come semplice etichetta.

Lord of the Flies inizia con un incidente aereo su un’isola deserta che trasporta adulti e un certo numero di loro figli maschi, sfortunatamente uccidendo tutti gli adulti e lasciando che i ragazzi li vedano a loro disposizione. Più importante, i ragazzi devono organizzare il proprio salvataggio dall’isola senza il beneficio di alcuna struttura di autorità esistente. Se i ragazzi non creano il loro ordine sociale, cadono nel caos, e molto probabilmente una morte indegna e prematura. Più interessanti per i nostri scopi, le regole che specificano le forme importanti di correttezza linguistica sono gli inizi dell’ordine necessario. Presto, Jack trova una conchiglia che si lava sulla riva e scopre che può fare un forte rumore soffiando la conchiglia, portando sulla scena un numero di altri ragazzi curiosi. Sul posto, i ragazzi decidono di fare una prima assemblea e designano collettivamente la conchiglia come una licenza di conversazione per parlare alle successive assemblee. Chiunque abbia la conchiglia può parlare alle assemblee. Con questo preciso ordine, i ragazzi possono ora pianificare e pianificare la loro fuga dal caos. L’assemblea porta la selezione di un leader e un accordo che le assemblee successive pianificheranno di creare e mantenere un fuoco per favorire il loro salvataggio dal caos e dalla morte.

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Fonte: scaricata da Pexels, sotto la licenza Creative Commons Zero (CC0).

Mentre la conca funziona chiaramente come una norma di conversazione sull’isola, è ben lontana da una serie completa di regole che specificano la proprietà conversazionale, o anche le “massime conversazionali” generali annotate da Paul Grice e esplorate più avanti (e nel nostro prossimo articolo ). C’è, tuttavia, un punto dialettico alla scarsità della norma della conchiglia. La forma base della cooperazione linguistica richiesta dalla conchiglia indica qualcosa di fondamentale nella vita sociale umana. Golding sottolinea l’importanza unica della cooperazione linguistica e dell’attenzione congiunta in quanto tale, non i dettagli che si intrecciano con le convenzioni linguistiche maturate nel tempo. La coscienza di conci e le forme di cooperazione che sostiene sono un terreno sul quale ogni ulteriore successo dipende dai ragazzi dell’isola.

L’ordine creato dalla conchiglia mira a tenere a bada il caos, ma l’affidabile collaborazione delle “parti della conca” deve mantenere il fuoco una volta iniziato. Le forme di cooperazione antincendio sostenute dalla conchiglia indicano importanti forme di attenzione congiunta nella psicologia e nella linguistica contemporanea, in particolare nel lavoro di Grice e nel campo della Pragmatica. C’è un punto comune in entrambi e questo è dove troviamo un interesse comune con Golding; la cooperazione colloquiale riduce la nostra dipendenza dalla fortuna. Golding non fornisce i dettagli psicologici, ma miriamo a farlo. Offre un forte richiamo al profondo significato morale e sociale del mantenimento e dell’integrazione di routine affidabili di attenzione conversazionale. Come la conchiglia, queste affidabili forme di attenzione alla conversazione ci tengono lontani da una specie di caos che dovremmo evitare.

La vita della conchiglia è breve. In poco tempo, Jack Merridew ha convinto un certo numero di ragazzi a negare l’autorità della conchiglia ea formare un clan rivale. Solo Piggy continua a insistere nel rispettare l’autorità della conchiglia e presto incontra la sua fine in una caduta di 30 piedi da una scogliera. La conchiglia viene distrutta dall’equipaggio di Jack, l’isola scende in ferocia, il fuoco si assottiglia, e canta “uccidere il maiale, tagliarle la gola, versare il suo sangue” per superare le più fedeli assemblee di conchiglie che un tempo godevano. In una sorprendente svolta di fortuna, una nave Navale passa, nota i ragazzi, e alla fine vengono salvati.

La nostra preoccupazione non è il simbolo dell’autorità che Golding ci dà nel salvataggio navale, ma che il salvataggio dei ragazzi dal caos dipendeva dalla fortuna . È ovvio che quando riusciamo a mantenere le norme di conversazione, come i ragazzi non erano in grado di fare, di solito facciamo meglio di quanto sarebbe tornata la sola fortuna. Se fosse stato che i ragazzi erano stati salvati perché il fuoco che avevano effettivamente mantenuto era stato individuato, il loro salvataggio sarebbe stato un successo non fortunato. Questo è il tipo di successo che in genere gli esseri umani mirano, e uno dei motivi per cui ci preoccupiamo di prendere la mira. Le solide norme di conversazione ci rendono meno dipendenti dalla fortuna in molti sforzi di vita, e in tal senso siamo più bravi dei ragazzi sull’isola una volta che la conchiglia è andata in frantumi.

Spostare la nostra attenzione fuori dall’isola, norme sociali, convenzioni, sanzioni private e leggi attuabili sono tutti modi familiari in cui definiamo e imponiamo norme di conversazione. Il campo della Pragmatica in linguistica studia questo importante aspetto del linguaggio, piuttosto che la sintassi, la grammatica o la semantica. Paul Grice ha sviluppato una dettagliata “logica della conversazione” per spiegare la struttura di base della comunicazione linguistica, compreso un ampio principio di cooperazione, specifiche “massime conversazionali” e una nuova categoria semantica chiamata “implicante”. Continueremo a concentrarci su Grice e sui recenti lavori di linguistica ed epistemologia nella prossima serie di articoli, ma vediamo un’immagine utile e familiare della nostra preoccupazione nella storia di Golding, in particolare nel simbolo della conchiglia e della sua relazione con il fuoco . Guardando avanti, sosteniamo che le forme di attenzione che consentono un’ampia conformità alle massime conversazionali greche sono la riduzione della fortuna, ci permettono di fare meglio di quello che la fortuna ci porta concentrando la nostra energia verso azioni reciprocamente vantaggiose, ed evitare il tipo di futuro i ragazzi dell’isola avrebbero affrontato, nonostante la buona sorte.

Se riusciamo a identificare un affidabile strumento per ridurre la fortuna di routine attenzionali nella pragmatica, questo dovrebbe illuminare la corretta comprensione della fortuna da usare nei dibattiti contemporanei in etica ed epistemologia.

– Abrol Fairweather, Carlos Montemayor e Harry H. Haladjian

Nota dell’autore (AF): l’interpretazione della conchiglia è stata ispirata in parte dal leggendario insegnante Rose Gilbert. Grazie per il suo grande lavoro e il suo impatto duraturo. Leggi di più sul LA Daily News e sull’Hollywood Reporter che descrive come Gilbert ha ispirato il personaggio di Star Wars di JJ Abrams “Maz”.

Riferimenti

Golding, William e Edmund L. Epstein. Il signore delle mosche: un romanzo . New York: Perigee, 1954.