Dante: "La Divina Commedia" rivisitata

I classici hanno un valore duraturo e ripagano l'attenzione ripetuta. Il capolavoro di Dante, che ha iniziato a scrivere nel 1308, può sembrare datato e fuori dal mondo. Può sembrare inaccessibile perché è stato scritto originariamente in versi e in italiano; ma sono disponibili buone traduzioni completamente annotate in inglese. * Possiamo ancora rendere questa straordinaria casa del tesoro rilevante per il nostro tempo.

'La Divina Commedia' racconta il viaggio di un pellegrino guidato da diverse guide a turno attraverso l'Inferno (Inferno) e il Purgatorio in Paradiso (Paradiso). È un essere vivente, ha concesso questo privilegio speciale. Tutti gli altri che incontra sono morti. È la loro anima che incontra.

L'obiettivo di Dante è niente di meno che salvare tutta l'umanità. È intento a mostrare come le persone, esercitando il libero arbitrio nel fare il bene o il male nella vita, guadagnino premi o punizioni nel prossimo.

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• Smetti di lottare, sei già abbastanza
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Scendendo attraverso gli strati dell'Inferno, Pellegrino incontra le anime dei malvagi: prima quelli nel limbo, poi quelli colpevoli di "incontinenza" (i lussuriosi e golosi), poi quelli colpevoli di "violenza", e nella parte inferiore raggiunge i vari tipi di truffatore e falsificatore.

Nel Purgatorio, caratterizzato come una montagna da scalare, alle anime viene data l'opportunità di conoscere la bontà attraverso un processo di purificazione spirituale che è allo stesso tempo doloroso e piacevole. Tutti possono sperare con fiducia che un giorno il dolore giungerà alla fine mentre l'anima viene gradualmente trasformata e preparata per il Paradiso.

L'obiettivo finale, il conseguimento del Cielo, è vedere e sperimentare l'universo come uno. Tutto ciò che è andato prima prepara il pellegrino per la sua visione finale del cielo più alto, dove tutto è luminosità attraverso la più sacra luminescenza dell'amore divino. Adamo è lì, e Cristo Gesù, insieme a tutti i santi e gli angeli, Cherubini e Serafini, nella presenza centrale di un Dio Creatore, senza forma, amorevole e splendente, unendo tutte le anime in unità.

La parabola, dello sviluppo individuale e collettivo dell'uomo verso la maturità spirituale ritratta qui, non è così diversa dalle interpretazioni di Teilhard de Chardin, Carl Jung, Evelyn Underhill e Aldous Huxley – eccetto che non è richiesta alcuna vita dopo la morte negli schemi che questi autori descrivono . Lo stesso vale anche per i tentativi di autori più contemporanei come James Fowler, David Fontana, Victor Schermer e me stesso, che favoriscono tutti l'inclusione di una dimensione spirituale nella comprensione della psicologia umana. In questi schemi, "l'inferno" è una conseguenza della perdita, o di tentativi falliti e futili di allontanare la minaccia della perdita. Il "Purgatorio" equivale al processo di guarigione e crescita che avviene naturalmente quando gli attaccamenti (a cose, persone, luoghi, attività, idee e così via) vengono allentati.

La contentezza celeste, la gioia e la pace sono alla fine raggiunti, almeno da alcuni, in questa vita. Può essere acquisito attraverso la purificazione continua; attraverso la consapevolezza della perfetta interrelazione di tutti con tutti gli altri; attraverso una forte e costante consapevolezza della realtà olistica, l'integrazione totale, della creazione, dell'universo; e attraverso la devozione al principio di reciprocità associato, per cui l'intenzione di fare del bene miete ricompensa, e l'intenzione di fare del male ci immerge nell'inferno della disconnessione, dell'isolamento e delle dolorose emozioni di smarrimento, ansia, dubbio, rabbia, vergogna, colpa e dolore. L'unica via di ritorno da lì è su; attraverso la liberazione, il perdono e la redenzione; attraverso il ritorno alla comunità e alla comunione con il sacro, attraverso una tranquillità rinnovata e chiara, senza dubbi, miti e accettanti anziché arrabbiati e resistenti, con sentimenti di innocenza e autostima piuttosto che tormentati dalla colpa o dalla vergogna; e, infine, felice piuttosto che triste.

Il capolavoro del XIV secolo di Dante offre una saggezza ineguagliabile, anche seicento anni dopo, ma beneficia della rivalutazione e della reinterpretazione di ogni generazione. Se non c'è vita nell'aldilà come raffigurata da Dante, quanto più importante deve essere per noi prestare attenzione alle lezioni che cerca di insegnare, non credi? Le insidie ​​della vita sono meglio evitate. Avvertito, come si suol dire, è salvato.

* La mia versione preferita di Dante "The Divine Comedy" è la traduzione di Mark Musa, con la sua introduzione, note e commenti, pubblicata in 3 volumi da Penguin Classics a Londra nel 1984, '85 e '86.

Copyright 2013 Larry Culliford

I libri di Larry includono "The Psychology of Spirituality", "Love, Healing & Happiness" e (come Patrick Whiteside) "The Little Book of Happiness" e "Happiness: The 30 Day Guide" (personalmente approvato da HH The Dalai Lama).